＜代下3-4章＞

霞步思

「代下3-4章」“所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方预备好了，开工建造耶和华的殿。所罗门作王第四年二月初二日开工建造……。”在历代志下第三章中记载了，所罗门在他作王第四年开工建殿。“耶布斯人阿珥楠的禾场”位于大卫城后面略高一点的“摩利亚山”，这里是天使要执行公义、准备灭城的地方，也是神主动施恩、停止降灾的地方（代上21:15）。“摩利亚山”更是神指示亚伯拉罕献以撒的地方（创22:2），因神预备了公羊替代，所以称那山为“耶和华以勒”（创22:14）。“所罗门建筑神殿的根基，乃是这样：长六十肘，宽二十肘，都按着古时的尺寸。殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，高一百二十肘；里面贴上精金。”一肘大约是45厘米，但这里使用的是“古时的尺寸”，可能每肘要另加一掌（结40:5），即52厘米。圣殿长九十英尺、宽三十英尺、高四十五英尺（在王上六章有详细的描述），大概有两个会幕那么大。圣殿前面有一条三十英尺长的廊子。“殿前的廊子”，指圣殿的前厅。“大殿的墙都用松木板遮蔽，又贴了精金，上面雕刻棕树和链子；又用宝石装饰殿墙，使殿华美；所用的金子都是巴瓦音的金子。又用金子贴殿和殿的栋梁、门槛、墙壁、门扇；墙上雕刻基路伯。”这里称圣所为大殿，因为圣所是圣殿的中心。棕树象征繁荣（诗92:12）、美丽（歌7:7-8）和胜利（约12:13；启7:9），因此多用在圣殿的装饰上。圣殿是用石头建造的，但殿里却一点石头都不显露，因为“都用松木板遮蔽”，“又贴了精金”，表明圣殿里充满神丰盛的生命。“又用宝石装饰殿墙”，代表属神生命的“华美”。

“又建造至圣所，长二十肘，与殿的宽窄一样，宽也是二十肘；贴上精金，共用金子六百他连得。金钉重五十舍客勒。楼房都贴上金子。”圣殿中最重要的部分就是“至圣所”，“至圣所”是一个立方体，“长二十肘，宽二十肘，高二十肘”（王上6:20），“贴上精金，共用金子六百他连得”，约20.5吨金子。“金钉重五十舍客勒”，大约0.57公斤。纯金的强度不足以做钉子，所以“大卫预备许多铁做门上的钉子和钩子”（代上22:3） ，“五十舍客勒”的金子可能只是用来贴钉子的表面。“在至圣所按造像的法子造两个基路伯，用金子包裹。两个基路伯的翅膀共长二十肘。这基路伯的一个翅膀长五肘，挨着殿这边的墙；那一个翅膀也长五肘，与那基路伯的翅膀相接。那基路伯的一个翅膀长五肘，挨着殿那边的墙；那一个翅膀也长五肘，与这基路伯翅膀相接。两个基路伯张开翅膀，共长二十肘，面向外殿而立。又用蓝色、紫色、朱红色线和细麻织幔子，在其上绣出基路伯来”。“基路伯”是一种天使。这两个基路伯的翅膀是完全展开的，四支翅膀，每支“长五肘”，正好是至圣所的宽度二十肘。基路伯的翅膀从墙的一边到达另一边，象征完全地保护约柜。约柜的施恩座上面已有两个基路伯，现在加造两个大基路伯，站在约柜的后面，“面向外殿而立”，迎接进入至圣所的大祭司，也提醒大祭司：人若不谨守遵行神的律法，神的审判必然会临到（创3:24）。“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。又照圣所内链子的样式做链子，安在柱顶上；又做一百石榴，安在链子上。将两根柱子立在殿前，一根在右边，一根在左边；右边的起名叫雅斤，左边的起名叫波阿斯。”这里省略了铜柱的细节（王上7:17-20），而是强调两根柱子的名字。“雅斤”的意思是“他将建立”，“波阿斯”的意思是“他大有能力”。后来犹大的君王登基的时候，会站在其中一根柱子旁边，起誓谨守与神所立的圣约（王下11:14；23:3）。

在历代志下第四章中记载了，“他又制造一座铜坛，长二十肘，宽二十肘，高十肘……。””本章简述所罗门制造圣殿里的器具。“铜坛”就是燔祭坛（出27:1）。《列王纪》中只提到铜坛（王上8:64），却没有提到尺寸，但《历代志》特地指出，这铜坛“长二十肘，宽二十肘，高十肘”。如果按“古时的尺寸”，大约长宽都是10.4米，高度5.2米，有一层半楼那么高，非常庞大。“又铸一个铜海，样式是圆的，高五肘，径十肘，围三十肘；海周围有野瓜（野瓜：原文是牛）的样式，每肘十瓜，共有两行，是铸海的时候铸上的；有十二只铜牛驮海：三只向北，三只向西，三只向南，三只向东；海在牛上，牛尾向内；海厚一掌，边如杯边，又如百合花，可容三千罢特；又制造十个盆：五个放在右边，五个放在左边，献燔祭所用之物都洗在其内；但海是为祭司沐浴的”。“铜海”是贮水池，池中的水是为祭司在供职前沐浴洁净自己。“三千罢特”大约有66,000升。这个铜海可能平时存水“二千罢特”（王上7:26），装满时为“三千罢特”。“是铸海的时候铸上的”，指并非后来黏合上去的，这是比较高级的工艺。“一掌”大约7厘米。“铜海”是会幕的铜洗濯盆（出30:17-21）的延续。“十个盆”用来洁净献祭用的牲畜的，每个盆可盛880升水（王上7:38）。“他又照所定的样式造十个金灯台放在殿里：五个在右边，五个在左边；又造十张桌子放在殿里：五张在右边，五张在左边；又造一百个金碗；又建立祭司院和大院，并院门，用铜包裹门扇；将海安在殿门的右边，就是南边。”会幕里只有一个金灯台（出25:31），但圣殿里却有“十个金灯台”。会幕里只有一张陈设饼桌子（出25:23），但圣殿里却有“十张桌子”。“右边”是指“南边”，“左边”是指“北边”。古代以色列人以东方为前方，圣殿的正门朝东；面向东方时，北边就是左边，南边就是右边。

“户兰又造了盆、铲、碗。这样，他为所罗门王做完了神殿的工…盆、铲子、肉锸子，与耶和华殿里的一切器皿，都是巧匠户兰用光亮的铜为所罗门王造成的，是在约旦平原疏割和撒利但中间借胶泥铸成的。所罗门制造的这一切甚多，铜的轻重无法可查”。这“盆”可能用来煮平安祭的肉或是盛祭坛上的灰烬。“铲”用来清除祭坛上的灰烬。“碗”用于撒水或撒血的仪式中。“光亮的铜”，指所有的铜器都被打磨光亮。“疏割”在约旦河东，位于雅博河流入约旦河口以北。约旦河谷盛产铜矿，是当时的冶炼中心。这些铜是大卫“从属哈大利谢的提巴和均二城中”（代上18:8）夺来的。这些铜器都十分沉重，把铸成的铜器从约旦平原运到耶路撒冷是一件很大的工程。“所罗门又造神殿里的金坛和陈设饼的桌子，并精金的灯台和灯盏，可以照例点在内殿前。灯台上的花和灯盏，并蜡剪都是金的，且是纯金的；又用精金制造镊子、盘子、调羹、火鼎。至于殿门和至圣所的门扇，并殿的门扇，都是金子妆饰的”。“金坛”和会幕一样，只有一个。“陈设饼的桌子”，有“十张”。“蜡剪”用来剪烛花（出25:38）。“镊子”可能也是一种剪子。“盘子”可能用来放器皿。“调羹”可能用来盛乳香（出25:29）。“火鼎”可能是盛放剪下来的烛花的“蜡花盘”（出25:38）。最后“至圣所”的门扇是用金子妆饰，因为至圣所是一个神圣的地方，唯有一年一次的赎罪日，大祭司拿着祭牲的血才能进去，献赎罪祭。今天因基督在十字架上所付的代价，我们随时都可以坦然无惧的进入至圣所，来到神面前，与天父相会。可惜今天有许多信徒并不珍惜与神面对面的特权，也不借着祷告来亲近神，要知道这是对基督十字架的恩典最严重的亏欠！为此，愿我们今天都要看重，随时可到神面前祷告的权利，并要渴慕亲近神！阿们！