＜要治死地上的肢体＞

霞步思

＜要治死地上的肢体＞
读经「西3: 5-11」“所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子……。”在歌罗西书第三章的这段经文中，使徒保罗要信徒治死旧人，活出新人的样式。首先使徒要信徒治死地上的肢体。他说：“所以要治死你们在地上的肢体…”。这“所以”，表示以上所说信徒已与基督同死同复活，生命又与基督一同藏在神里面，而且在主耶稣基督再来时，我们这些信他的人，要与祂一同显现在荣耀里，我们既然有这样的盼望，就要“治死”我们在地上犯罪的肢体，“就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样”。“要治死”，表示这种治死这些罪恶的经历，需要信徒用意志抉择，所以使徒才这样劝勉信徒。按照客观的事实，信徒的肉体已经与基督同钉十字架。但按照主观的经历，信徒仍有顺从肉体活着的可能（林前3:1-3）。信徒在基督里旧人已经死了，但信徒还在肉身中活着，在他们的肢体中还有犯罪的律(罗7:23)。而得胜犯罪的律不是靠着自己克制，乃是借着基督脱离(罗7:25)，靠着圣灵治死，“你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着”（罗8:13）。因此每一位基督徒只有靠着内住的圣灵，才能向罪看自己是死的。而面对淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，我们必须看自己是死的，不要有任何反应。

“因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子”。“这些事”，是指前面经文所提到的“淫乱，污秽，邪情，恶欲，和贪婪，贪婪就与拜偶像一样”。使徒保罗用“这些事”来强调这些罪的危害性，因为这些罪恶不但会败坏自己，还会遭到“神的忿怒”。“悖逆之子”是指那些悖逆神旨意的人。因为“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行”（帖前4:3）。而“神的忿怒”也正如使徒保罗在以弗所书5:5-6所说：“因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里，都是无分的；有贪心的，就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄；因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。”由此可知，神对悖逆之子的行事，一定有一个严厉的刑罚，这样信徒岂可仍行悖逆之子所行的事呢？而且人不必等到将来，人才知道神的忿怒，今日已经有够多的证据，叫人明白神的忿怒。就如“洪水”，这就是神的忿怒临到作恶的人类。洪水也是将来“用火焚烧”的预告。使徒彼得说：“故此，当时的世界被水淹没就消灭了，但现在的天地，还是凭着那命存留，直到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。”（彼后3:6-7）我们就要以史为鉴，免蹈覆辙。

接着保罗说：“当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。
但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒（或作“阴毒”）、毁谤，并口中污秽的言语”。“这些事”既是信徒从前在罪中时所作的事。我们以前是活在罪中，但如今我们已在基督里，就要弃绝以上提及的五样罪恶。对于罪恶的痛苦和罪恶所带来的伤害，我们是已经有了经验的人，我们既已领略过罪恶的滋味而转向基督，岂可不弃绝这些罪恶呢？恼恨、愤怒、恶毒，都是属于内心性情方面的败坏，毁谤和污秽的言语，是外表行为上的暴露。没信主以前，我们的败坏，不只是偶然的错失，实在是内心生命的败坏所表露出来的恶行。内心对人怀恨、嫉妒、恼恨、忿怒…的结果，在行动上，就说出毁谤和污秽的言语来。正如主耶稣所说的：“因为心里所充满的，口里就说出来。”（太12:34）所以使徒在这里所要求信徒的改变，当然也不只是在外表上偶然说些好话而已，而是要求信徒活出那已经有的新生命。信徒如果顺从圣灵，不体贴肉体，治死肉体的恶行，就必能结出新生命的果子来。

保罗又说：“不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。”这里又增添了一样罪恶，就是“彼此说谎”。“说谎”是典型的“旧人的行为”，无论是“白谎”还是“黑谎”，都是出于那“恶者”（太5:37）。“白谎”表面上是出于“善意”，实际上是出于对神的不信，想用说谎的方法来满足自己的肉体。“旧人”指我们原有的犯罪生命，“旧人的行为”是从这犯罪生命出来的生活。我们不是靠自己的努力、意志去“克制肉体”（2:23），而是“顺着圣灵而行”（加5:16），让主从里面“脱去”我们的旧人，又在外面“脱去”我们旧人的行为。而“已经脱去旧人”和“穿上了新人”，是在我们与基督同钉十字架、重生得救时已经完成的事实。我们在“与基督一同复活”时，“也要在祂复活的形状上与祂联合”（罗6:5），“一举一动有新生的样式”（罗6:4）。当我们对神“在知识上渐渐更新”，越多在经历、交通中真认识神的时候，里面的新生命就越长进，外面的“新人”也越来越像主的形像。

之后保罗说：“在此并不分希腊人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。”这里说明在基督里，是不分任何等级与种族的，因为基督的恩典要临到一切在祂里面成为新造的人。不论希利尼人、犹太人、化外人、西古提人，这些都不过是人世间的区分，在基督里却没有这些区分。因为所有的信徒同是被耶稣基督的宝血所救赎，都是神家中的儿女，彼此互为肢体。今天虽然有中国教会，美国教会，非洲教会等名称，但实际上都是基督的教会，信徒也都在基督里，故此信徒的生活就不能离开基督。而“惟有基督是包括一切，又住在各人之内”，更是说出信徒的一切的所需，都是在基督里。为此，愿我们今天都要因着“惟有基督是包括一切”，祂又住在我们各人之里面，成为我们的力量和帮助，我们就要治死地上的肢体，弃绝这一切的恶事，脱去旧人和旧人的行为。并且要穿上新人，“在知识上渐渐更新，正如造他主的形像”！阿们！