＜大卫对守门人的安排＞

霞步思

＜大卫对守门人的安排＞
读经「代上26: 1-32」“守门的班次记在下面：可拉族亚萨的子孙中，有可利的儿子米施利米雅。米施利米雅的长子是撒迦利亚，次子是耶叠，三子是西巴第雅，四子是耶提聂，五子是以拦，六子是约哈难，七子是以利约乃…这都是俄别以东的子孙，他们和他们的儿子并弟兄，都是善于办事的壮士。俄别·以东的子孙共六十二人。米施利米雅的儿子和弟兄都是壮士，共十八人……。”在历代志上第二十六章中记载了，大卫对圣殿守门人的安排，对圣殿府库管理人的安排，以及对管理圣殿以外事务的利未人的安排。这里首先是可拉家族的守门班长名单。可拉因悖逆神而被神击打，但他的后裔却被神使用，担任守门的重任，保护百姓不因愚昧而招惹神的怒气。可见人的罪性虽然会遗传，但罪行却不会遗传，每个人都要按自己的行为接受神的审判，“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪”（申24:16）。而“俄别以东”，在撒母耳记下6:11中说:  “耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月；耶和华赐福给俄别以东和他的全家。”可见俄别以东，凭着信心接待约柜，所以“神赐福与俄别以东”，使他子孙兴旺。“俄别以东的子孙共六十二人”，加上他的弟兄，“俄别以东和他的弟兄六十八人”（16:38）都是守门的。在《历代志》中反复提到俄别以东，让我们深刻的体会到神的心意：“尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视”（撒上2:30）。

“米拉利子孙何萨有几个儿子：长子是申利，他原不是长子，是他父亲立他作长子。次子是希勒家，三子是底巴利雅，四子是撒迦利亚。何萨的儿子并弟兄共十三人。”这里是何萨家族的守门班长名单。守门的利未人来自哥辖族可拉的子孙和米拉利族何萨的子孙。他们共有四千人（代上23:5），其中有“大能的壮士”、“善于办事的壮士”、“精明的谋士”。因守门人不但要保护圣殿不被入侵，也要保护以色列人不致误闯圣殿而招致神的击打（民3:10），可见守门的事奉并不是一个简单，而是“紧要的职任”（9:26），因此守门人都要存心顺服，忠于职守，成为百姓的榜样。诗篇84:10说：“在祢的院宇住一日，胜似在别处住千日；宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里”。“这些人都是守门的班长，与他们的弟兄一同在耶和华殿里按班供职。他们无论大小，都按着宗族掣签分守各门。掣签守东门的是示利米雅；他的儿子撒迦利亚是精明的谋士，掣签守北门。俄别以东守南门…以上是可拉子孙和米拉利子孙守门的班次。”这是守门人的岗位分配，一共有二十四个岗位，其中东门是圣殿的正门，位置最重要。虽然大卫没有亲自建造圣殿，但他连守门的位置都安排好了。守门的岗位分配到各个“父家”，不分年龄、能力和经验，“无论大小，都按着宗族掣签分守各门”。神是圣洁的，“非圣洁没有人能见主”（来12:14），圣殿不能任人随意进出。守门的人需要有智慧谨慎分辨：什么人可以接纳、什么人不得进出。今天教会要向世人敞开福音的大门，但也要有忠心事奉的守门人，不能把“神的家”（提前3:15）当作人的具乐部，也不能把“真理的柱石和根基”（提前3:15）变成属世学问道理的讲坛，更不能使“万国祷告的殿”成为“贼窝”（可11:17）。而我们就是“神的殿”，有“神的灵”住在我们里头（林前3:16），就更需要守门的人日夜看守，不能让一切的思想和灵随意进出：“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了”（约壹4:1）。

  “利未子孙中有亚希雅掌管神殿的府库和圣物的府库。革顺族、拉但子孙里，作族长的是革顺族拉但的子孙耶希伊利。耶希伊利的儿子西坦和他兄弟约珥掌管耶和华殿里的府库…先见撒母耳、基士的儿子扫罗、尼珥的儿子押尼珥、洗鲁雅的儿子约押所分别为圣的物都归示罗密和他的弟兄掌管。”这是大卫对圣殿府库管理人的安排。圣殿有两个府库：“神殿的府库”存放圣殿的物品，由革顺族“耶希伊利的儿子”掌管；“圣物的府库”存放分别为圣的圣物，由哥辖族摩西的后裔“示罗密”掌管。掌管府库的人管理巨大的财富，就需要求神帮助自己抵挡钱财的诱惑，因为“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了”（提前六10）。今天每个信徒都是为神掌管府库的人，都应当忠心使用神所托付的财物：“倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢”（路16:11）？也应当忠心分享神所托付的话语：“凡文士受教作天国的门徒，就像一个家主从他库里拿出新旧的东西来”（太13:52）。

“以斯哈族有基拿尼雅和他众子作官长和士师，管理以色列的外事。希伯伦族有哈沙比雅和他弟兄一千七百人，都是壮士，在约旦河西、以色列地办理耶和华与王的事。希伯伦族中有耶利雅作族长。大卫作王第四十年，在基列的雅谢，从这族中寻得大能的勇士。耶利雅的弟兄有二千七百人，都是壮士，且作族长；大卫王派他们在流便支派、迦得支派、玛拿西半支派中办理神和王的事。”这是大卫对管理圣殿以外事务的利未人的安排。“作官长和士师”的利未人一共有六千人（23:4），都来自哥辖族。“耶和华与王的事”，包括处理诉讼（申17:9）、教导律法（申33:10）、收集奉献和税收（王下12:4-5）、为建殿作准备等等。“大卫作王第四十年”，是他统治的最后一年。本章大卫所安排利未人的事奉，好像一点也不属灵，不是守门就是管理府库，不是收税就是处理诉讼。但在“祭司的国度”（出19:6）里，工作的主人是神，在祭坛献祭、在讲坛教导、在库房管理、在圣殿守门，都是为神而做，并没有圣俗、高低之分。今天信徒都是“有君尊的祭司”（彼前2:9），无论是教会里的事奉、还是教会外的工作，都应当做在神面前，“甘心事奉，好像服事主，不像服事人”（弗6:7）。在二十三至二十六章所列的圣殿事奉，从来不考虑人的擅长或爱好，而是借着“掣签”来安排。因为事奉唯一的资格乃是神的选召，而不是人的资历、能力或经验。“你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，彷佛不是领受的呢？”（林前4:7）为此，愿我们今天都要明白，我们事奉的能力和机会都是神的恩典，是神白白赏赐的，我们就不要因着恩赐的多少、功用的不同、职责的大小而“分门别类”，而是要“肢体彼此相顾”（林前12:25），使教会“百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”（弗4:16）并要将荣耀归于神！阿们！