每日札记20201120

火上冰

20201120

【多2:1】至于你，你所讲的总要合乎那健全的教导。

【帖前2:6b】......在你们当中心存温柔，如同母亲哺乳自己的孩子。

【帖前2:11】正如你们知道，我们待你们好像父亲待自己的儿女一样。

【提前3:5】人若不知道管理自己的家，怎能照管　神的教会呢？

上帝设立婚姻，为祂的百姓组建家庭为要借着婚姻启示基督与教会的奥秘，养育虔敬的后代。因此缘故，家成为游子心中魂牵梦绕的港湾；家成为蒙上帝赐福，彰显上帝赐福的恩福之地。这是无论任何文化和社会背景之下，家庭作为社会稳定最小的单位，却对个人与社会都至关重要的原因。

在对“服事”上帝的人的观察和思考之中，有时有‘牧师’头衔的某人，拥趸者众多，为“神的仆人”打抱不平者也良多。理性思考的人会质疑这样的‘牧师’的神学，却很少有人质疑这些假牧师的为人与生活，这些本不应该被按立为牧师之人，教里教外有太多可指责之处，有的信主前有各样丑闻，信主后被推上某事工风口浪尖的位置，这样的人行事为人更像十字架的仇敌，被责备与被上帝拦阻的时候，一意孤行的结果也是这个世代乱相的一个组成部分。人人都祭司，信徒皆祭司的教导的目的为要将上帝的百姓带回到个人与团体的见证之中。将基督徒因着连于元首基督，主耶稣基督的圣洁彰显在上帝的百姓群体之中。而连于元首基督，连于受苦的基督，效法受苦的基督，成为他人的祝福，如此的心志和见证的缺失也必然使人的家与上帝的家破败、软弱和缺乏见证。

羡慕善工的小子，在人生生活阅历匮乏，知识的装备不能替代上帝的话语的装备，学习服事也必然需要从负轭的有经验的年长的仆人学习，如同小牛跟随老牛耕田一样。只是最真实的操练却需要重新回到最基本的家庭的操练与与家人最基本的关系之中。一个人在家中遇到的问题必然在其自以为“服事”的路上被数倍放大，无视这些背道的破口的结果，只会使人落入错谬和伪善的可怜光景之中。

每一个承受生命之恩的人，为人子女，需要念亲恩，在主里听从父母。成家立业，需要学习持守在主里的次序爱妻子或者帮助丈夫，彼此服侍，与上帝同行。一个家庭的牧者，必须学习放下自己的需要，去顾惜体恤自己配偶的需要。在日常生活之中，学习经营和打理与配偶的关系。对于子女的教养必须建立在与配偶健康的关系之上，子女有朝一日要离开父母成家立业，夫妻关系却是要相伴到此生终结那一刻。

约翰福音中约翰记载，当他遇到耶稣基督的时候，“拉比，你在哪里住？”就与主同住。当我们乐意引领人认识和经历我们传讲的救主基督耶稣的时候，我们能否引人来观看我们是如何在世上生活和居住的？

人有为主发热心的热情，有做大事的心志，有愿意喊口号的雄心，可是为人处世，行事为人，是否无可指责？