＜保罗作福音的执事＞

霞步思

＜保罗作福音的执事＞
读经「西1: 23-29」“只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文作“离开”）福音的盼望，这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（“万人”原文作“凡受造的”）。我保罗也作了这福音的执事。现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠……。”在歌罗西书第一章的这段经文中，使徒保罗讲到他作福音的执事。这里保罗首先劝勉歌罗西的信徒，也是今日的信徒，就是已经是归信了主的人，已经蒙恩得救了，因此要：“在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移…”。这“恒心”就是坚持读神的话语，相信神的应许，在各种情况中守住神的道。因为信徒稳固的根基是从主的话而来，并且要把主的话行出来，这样根基就“稳固”，再多的引诱试探，都能对基督的信仰“坚定不移”。信徒既知道所蒙的恩典是这么伟大奇妙，就该更加坚强地持定所盼望的恩，不要被任何异端的教训引动而离开福音的盼望。而保罗作福音的执事，就是为基督的福音，虽然他受苦倒觉欢乐。因他要为基督的身体，就是教会，补满基督患难的缺欠。这“缺欠”不是指基督本身或救赎的工作有什么缺欠，而是指着传福音和建立教会却仍未完成，有待于基督的仆人，福音的执事，教会的执事，去补满患难的缺欠。保罗为此受了许多苦，所以他说：“要在我肉身上补满基督患难的缺欠”。保罗为基督作了福音的执事，他为传福音而受苦，就是在肉身上补满基督患难的缺欠，也就是与基督一同受苦，因此他倒要觉得欢喜快乐。信徒若为自己的罪过而受苦，并没有什么可喜乐的，但若为传扬福音和真理而受苦，则是可喜乐的。保罗做了这福音的执事，传承了大使命，虽然传福音不容易，虽然阻力引诱处处，险阻迫害重重，但每个基督徒都责无旁贷，你我都无可推诿。

接着保罗说：“我照神为你们所赐我的职分作了教会的执事，要把神的道理传得全备，这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向他的圣徒显明了。”这里保罗说到他作教会执事的职分不是自取的，乃是“照神”的旨意和呼召。他没有越过自己的岗位，而是照神所赐给他的职位尽责。神赐给保罗作教会执事的职分，目的是要他“把神的道理传得全备”。“传得全备”，这是传道人最珍贵最严肃的责任。传道人要忠心地传讲神的道，按正意分解真理的道，完完整整地传递神的道。如此才能与福音的执事、教会的执事的职分相称。那么我们今天有没有把神的道传得全备，有没有要把神的道传得全备的心志，这是很重要的。这里所说的“你们”，虽指歌罗西的信徒，实际上也指一切外邦信徒。因保罗是奉召作外邦使徒（罗11:13）。神为什么要给保罗这么尊荣崇高的属灵地位？是为“你们”，就是为神的群羊。照样神今日在教会若给我们较大的恩赐和属灵的经历，或许多良好机会，和特别的才干智慧，都不是为我们个人的夸耀，而是为祂福音的见证，和教会的需要。保罗领受这样荣耀的职分，就作了基督福音忠心的“执事”。所以在此“教会的执事”，不是使徒行传六章或提前三章所说的执事，而是指他在上面所说“作了这福音的执事”。作神福音执事的人该尽的责任是什么？就是把神的道传得全备。可是今天有些传道人把不合真理的东西故意提高过圣经，将一些似是而非的话说得天花乱坠，口若悬河，让许许多多的人惊羡，奔走相告，拉人跟随，结果人不是跟随主，乃是跟随这个人。因为人不读圣经，仍然不明白福音，一直沈溺在异端邪说里而不自知，也不回头。因此我们今天都要认真地读圣经，学习真道，把神的道传得全备。而这“全备”对保罗来说，也指他要把神真理中未完全显露的部分启示出来，也就是要将历代以来隐藏的奥秘启示出来，所以他说：“这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了。神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀；就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。”

保罗在以弗所书第三章中也讲到这“历世历代所隐藏的奥秘”，是古时的先知们未明白的，是神所未启示给人的。旧约先知所预言的，都是关乎基督的降生、受死、复活与再来，但在主复活与再来之间，有一段颇长的教会时代，旧约先知们未得什么启示。现在却借保罗与使徒们显明出来了。保罗因为是外邦的使徒，对外邦教会的关系极为密切，又因教会的主要成员是外邦信徒，犹太信徒在整个教会中只占一个小数目，所以神将有关教会的福音真理显示给保罗的，比其他使徒更多。而保罗传道的主要任务是把福音传给外邦，使外邦信徒与犹太信徒都归为一体，成为基督的身体，就是教会。所以保罗又说，“这奥秘”在外邦人中有何等丰盛的荣耀，“就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望”。这是根据歌罗西信徒的经历说的。他们因神“这奥秘”的旨意，而领受了福音的真道，得着基督住在他们心中，成为他们心中有荣耀的盼望，这些经历都是“这奥秘”所包括的福音之荣耀果效。而基督所以成了信徒心中有荣耀的盼望，因为基督是我们的生命，活在我们心中，使我们胜过世界（加2:20），又赐圣灵住在我们里面。祂所给我们的盼望是活泼的盼望，祂将来要在荣耀的降临中，把我们带入永远的荣耀。这一切都是必要实现的，所以说是“荣耀的盼望”，并且祂自己也就是我们的盼望和荣耀。

保罗又警诫说：“我们传扬祂，是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前”。这里“我们传扬祂”，就是传扬基督。“传扬”的含义是要持续地传扬祂，也就是说，要尽可能地、广泛地传讲和宣扬祂。并要用诸般的智慧传扬基督，引人到神跟前。同时保罗他们也“劝戒各人，教导各人”，他们这样作的目的，是“要把各人在基督里完完全全的引到神面前”。传道人不单要注重讲台上公开的宣讲，并且也要注意对各个人的劝戒和教导。传道人不是把人引到自己面前，乃是把人“引到神面前”，并且不是将人引得差不多、马马虎虎的，乃是将人引得“完完全全的”。“完完全全地“，就是使信徒对神有清楚的认识，有良好生命和真理的根基，并知道凡事寻求神的喜悦。在这里保罗说得很清楚了，他们传道的内容和目的乃是传扬基督，要将各人引到神面前。若有人讲许多的道，而没有讲基督就是白讲，谈许多话而没有带领人认识神也是白谈。给人的一切帮助，如果没有使人更信主，更爱神，是没有给人真正的帮助。许多见证，如果不能叫人看见主的奇妙大恩，而只看到自己的奇妙遭遇，似乎是自己配蒙恩典，被神看重，比别人强。如果不能荣耀神，将人引到神面前，不过荣耀了自己，引人到自己面前，都不是作主的工作，这一切都是毫无长存的价值。最后保罗说：“我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力。”
保罗作福音的执事，他“为此劳苦”，“尽心竭力”，并非是出于他自己的能力，而是“照着神在他里面所运用的大能”。保罗作福音的执事，他忠于这一使命与托付，他为传扬福音甘心受苦，他把福音传得全备，把人引到神面前，都是倚靠神的大能在他里面运行。保罗虽然被囚，他仍然挂念信徒，以书信教导牧养信徒，为的是信徒能长大成熟，将他们带到神面前，现在这大使命的棒子已经交给我们了。为此，愿我们今天都要效法保罗，倚靠神在我们里面运用的大能，尽心竭力地传扬福音，把福音传得全备，“把各人在基督里完完全全地引到神的面前”！阿们！