每日札记20201116

火上冰

20201116
【箴言13:16】通达人都凭知识行事；愚昧人张扬自己的愚昧。
亚伯拉罕因信称义，相信上帝所应许的，信心不软弱，以上帝为自己的盾牌，为自己的赏赐，信耶和华的人以此被上帝称为义。（创15：6）因此，从圣经的角度，亚伯拉罕所盼望的是一个天上更美的家乡，以天地的主至高的上帝为上帝，并不以为耻，因为上帝已经预备了一座天上的城。（来11：16）

箴言书之中，敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者就是聪明。（9：10)从亚伯拉罕起始，在信心之中与在上帝与亚伯拉罕所立的永约之中，一切信靠亚伯拉罕上帝的人同蒙一个恩召，同承受一个应许。共同仰望一座天上的圣城耶路撒冷，被更新的新天新地。以上帝和羔羊的宝座为中心的国度，以上帝的光为光的永远的城。（来12，启22）这座城从亘古直到永远巍峨耸立，诗人咏唱的诗歌如此形容：万般荣耀难尽述。智慧建造房屋，打发使女出去呼喊，召呼愚蒙人，舍弃愚蒙，要走光明的道路。而愚蒙人恨恶责备，愚昧人所做的所行的尽是愚蒙。（箴言9）

从圣经历史以及教会历史角度思想，亚伯拉罕的后裔寄居在埃及，及至到上帝的时间临到，上帝兴起为上帝全家尽忠的器皿，带领以色列全家出埃及，教导他们上帝国度的律法，将额头上有刻字“归耶和华为圣”金牌的祭司的服事和敬拜启示完备，要得着一个祭司的国度。（出19：6）这样的启示，等到完全者临到，被看管在律法之下上帝的产业，等到耶稣基督道成肉身的日子，上帝的羔羊，在十字架上得荣耀的救赎主，智慧成了肉身的耶稣基督将这完全的上帝的道显明出来。也因着救恩的完全显明，上帝的国度成形在那些见证和持守耶稣基督见证的上帝的百姓中间。这样的生命，正如使徒约翰所记述的：“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使我们的喜乐充足。”（约翰一书1：1-4）

这样完全生命之道与耶稣基督的见证，在初代教会之中，由教会中与使徒朝夕相处的教会领袖所记录和传承，在其后的年日之中，在圣经正典确立之后，仍然由教会见证与传讲。在历史之中见证上帝的公义，信实与对属于上帝的百姓的管教。时间与空间之中，有错误的教导在上帝的百姓中间兴起，上帝兴起忠心的仆人持守真道，用生命捍卫基督徒纯正的信仰。从罗马帝国由逼迫基督徒到停止逼迫，政治力量开始渗透教会教导之后，这种与错误教导分离的努力在历史中无时不刻不显出巨大的张力。而这些必然的归正与回归福音真道的努力的结果，也必然带来历史中的拒绝错误的变革。五百年前的宗教改革，基督徒新教弟兄姐妹继希腊正教与背道的罗马天主教在上帝许可之下脱离之后，脱离罗马天主教的错误，回归福音真道的归正，仍然不完全。上帝的工作仍然在上帝的百姓中间进行，预备兴起合用的器皿，离开世俗理性，学术和人本主义的悖逆的影响，回归到在逼迫中忍耐的纯正信仰之中。基督徒所信所传讲的福音，不是从五百年前开始，那些悖逆的心未受割礼之人，妄图使用人理性的教条教理替代历代基督徒用生命和美德见证的福音的努力是必然失败的。这是当代华人教会中，许多愿意用心去爱上帝，爱慕主基督的弟兄姐妹遇到的一个极大的网罗。

对于每一个基督徒个人来说，正如年长的传道人所教训的。等候主再来，不是等候敌基督的出现。未曾得着福音的人愚顽人，心里所存的是错误，不信真理反而信从虚晃。这样的人并未蒙光照，他们的结局是墨黑的幽暗，直至大罪人在这些人的身上显露出来，福音显明在罪人身上大能的日子。（帖后2：8-12）一个罪人，能够蒙恩，一切都是源于上帝的工作，也必归荣耀给上帝。正如使徒保罗所见证的：“‘基督耶稣到世上来是要拯救罪人’，而在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，好让基督耶稣在我这罪魁身上显明他完全的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”（提前1：15b-16）

罪人需要救主，有病的人需要医生。上帝在审判的日子，定义人为义显明祂的公义，定罪人的罪也显明祂自己的荣耀。

愚顽人内心没有上帝，而不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不做亵慢人的座位的人是有福的。正如诗篇世人用一生所咏唱的敬畏上主，认识至圣者的见证所述说的，荣耀归于天地的主，至高的上帝，平安归于因信心而生活的人。