＜大卫数点百姓＞

霞步思

＜大卫数点百姓＞
读经「代上21: 1-31」“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。大卫就吩咐约押和民中的首领说：'你们去数点以色列人，从别是巴直到但，回来告诉我，我好知道他们的数目'……。”在历代志上第二十一章中记载了，大卫数点以色列百姓。正当大卫不断得胜的时候，撒但就来“激动大卫数点”百姓，其目的就是要“攻击以色列人”，破坏神的工作。而大卫曾经凡事求问神，神吩咐他行，他才行，这样一位凡事求问神，要遵行神的旨意行事的大卫，当撒但“激动”他时，却不再求问神，随着心里的激动行事，结果就跌倒了。神曾经吩咐摩西两次数点以色列人，第一次是为了准备争战（民1:1-3），第二次是为了进迦南分地业（民26:1-2）。但以色列此时没有征战，也不必分地业，大卫却数点百姓，动机是为了炫耀国力，便陷入撒但的圈套里。今天我们都要谨慎，无论多么平安，多么高枕无忧了，也必要凡事求问神，寻求神的旨意，只做神叫我们做的事，神没有要我们做的就不要做。“约押说：'愿耶和华使祂的百姓比现在加增百倍。我主我王啊，他们不都是你的仆人吗？我主为何吩咐行这事，为何使以色列人陷在罪里呢？'但王的命令胜过约押。约押就出去，走遍以色列地，回到耶路撒冷，将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的有一百一十万；犹大人拿刀的有四十七万。惟有利未人和便雅悯人没有数在其中，因为约押厌恶王的这命令。”大卫因骄傲要数点百姓，连元帅约押都看出来这是得罪神，劝他不要数点，免得使以色列人陷在罪里，大卫却坚持要随着自己骄傲的心，迫使约押去数点。这里说：“惟有利未人和便雅悯人没有数在其中，因为约押厌恶王的这命令。”由此可知，大卫让约押将利未人的数目也一起数上，这更是违背了神的律法。神在民数记1:49明确说：“惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。”大卫实在是犯罪得罪神了。今天我们都要求神赐我们一颗柔软的心，当别人规劝我们时，能够回到神面前谦卑反省。祈求圣灵光照我们的心，让我们不要刚硬，能在第一时间悔改归向神，免得一错再错，引起神的震怒，用降灾来管教我们！

“神不喜悦这数点百姓的事，便降灾给以色列人。大卫祷告神说：'我行这事大有罪了！现在求祢除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。'耶和华吩咐大卫的先见迦得说：你去告诉大卫说，耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。'于是，迦得来见大卫，对他说：'耶和华如此说：'你可以随意选择：或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月；或在你国中有耶和华的刀，就是三日的瘟疫，耶和华的使者在以色列的四境施行毁灭。”现在你要想一想，我好回复那差我来的。'大卫对迦得说：'我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为祂有丰盛的怜悯；我不愿落在人的手里。'”因神降灾给以色列人，大卫就知道自己犯罪了，于是就到神面前说：“我行这事大有罪了！”在大卫主动认罪后，神就差遣先知迦得来宣告刑罚。神让大卫选择的“三样灾”，每样都足以打掉人肉体的骄傲。但大卫不愧是合神心意的人，给我们做了信心的榜样。当神的管教临到，大卫不但相信神不变的慈爱和诚实，他也深知人心比万物都诡诈，如果落在人手中，他将毫无盼望。所以大卫愿落在耶和华手里，因他早已认识到神有丰盛的怜悯。即使在惩罚管教中，只要神的子民认罪悔改，神往往就把灾难除去。今天我们在犯罪后，也要知道唯一的出路就是回到神面前，仰望祂的怜悯，领受祂恩慈的管教，而不是寻找其他出路，选择死亡的结局！大卫虽然没有直接从中选择一样，但实际上，他是选择了第三样灾，也就是与百姓一同受罚。因为作王的大卫在“饥荒”中也能优先得着食物的供应，在“被敌人的刀追杀”中也会优先得着保护，惟独“瘟疫”能使王和百姓同样“落在耶和华的手里”。

“于是，耶和华降瘟疫与以色列人，以色列人就死了七万。神差遣使者去灭耶路撒冷，刚要灭的时候，耶和华看见后悔，就不降这灾了，吩咐灭城的天使说：'够了，住手吧！'那时，耶和华的使者站在耶布斯人阿珥楠的禾场那里。大卫举目，看见耶和华的使者站在天地间，手里有拔出来的刀，伸在耶路撒冷以上。大卫和长老都身穿麻衣，面伏于地。大卫祷告神说：'吩咐数点百姓的不是我吗？我犯了罪，行了恶，但这群羊做了什么呢？愿耶和华我神的手攻击我和我的父家，不要攻击你的民，降瘟疫与他们。'”可见神所降的这场瘟疫迅猛而可怕，不到一天，“以色列人就死了七万”。大卫此时最看重，最引以为豪的就是百姓的人数，神就以他最看重，最引以为豪的作为惩罚，使百姓人数减少七万人。这也让我们看到，这场瘟疫超过了近年我们经历的新冠。我们可以想象突然之间灾难临到，家家有亲人丧生，处处有凄厉哭号，一片悲惨。究其根源，是大卫王犯罪，出于骄傲。神及时地施以管教，是出于爱、是为了让大卫警醒，避免更大的危害。因此瘟疫的根源是人的罪，大卫王如此，古今皆然。而当时瘟疫影响的范围可能在北方的支派，神是公义的，祂绝不会滥杀无辜，因瘟疫而死的人很可能都属于押沙龙叛乱之后、继续参加示巴叛乱的北方支派（撒下20:1-2）。而神“后悔”是用拟人的方式来表达神的怜悯。神所降的本来是“三日的瘟疫”，现在只是“自早晨到所定的时候”（撒下24:15），显明祂“断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活”（结33:11），所以用恩典的赦免遮盖了公义的刑罚。神原本的心意是要毁灭耶路撒冷，然而到了最后关头，神就显出怜悯，吩咐天使停手，止息灾祸的蔓延。可见神在威严中，仍有说不尽的怜悯，也可见大卫的选择是明智的。大卫又承认“我犯了罪，行了恶。”甚至愿拿自己和家人替这些犯罪的以色列受罚，这是神所喜悦的。但神允许撒但“激动大卫”数点百姓，更重要的目的是因为“对以色列人发怒”。所以神“降瘟疫与以色列人”（撒下24:1），而不是大卫和他的父家，所以也没有指示大卫为自己的罪献上赎罪祭。

“耶和华的使者吩咐迦得去告诉大卫，叫他上去，在耶布斯人阿珥楠的禾场上为耶和华筑一座坛；大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话上去了。那时阿珥楠正打麦子，回头看见天使，就和他四个儿子都藏起来了。大卫到了阿珥楠那里，阿珥楠看见大卫，就从禾场上出去，脸伏于地，向他下拜。大卫对阿珥楠说：『你将这禾场与相连之地卖给我，我必给你足价，我好在其上为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住。'阿珥楠对大卫说：'你可以用这禾场，愿我主我王照你所喜悦的去行。我也将牛给你作燔祭，把打粮的器具当柴烧，拿麦子作素祭。这些我都送给你。'”在大卫真心认罪悔改后，神就差遣先知迦得来见大卫，叫他“在耶布斯人亚劳拿的禾场上，为耶和华筑一座坛”。“耶布斯人亚劳拿的禾场”，是天使要执行公义、准备灭城的地方，也是神主动施恩、停止降灾的地方。而神指示大卫在摩利亚山筑坛献祭，表明祂在对付罪的同时，早已预备好了人与祂和好的方法。人没有办法靠着自己与神和好，也不可能倚靠自己的觉醒或爱心主动认罪悔改，而是神主动预备了恩典和救赎。“大卫王对阿珥楠说：'不然！我必要用足价向你买。我不用你的物献给耶和华，也不用白得之物献为燔祭。'于是大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭，求告耶和华。耶和华就应允他，使火从天降在燔祭坛上。耶和华吩咐使者，他就收刀入鞘。那时，大卫见耶和华在耶布斯人阿珥楠的禾场上应允了他，就在那里献祭。摩西在旷野所造之耶和华的帐幕和燔祭坛都在基遍的高处；只是大卫不敢前去求问神，因为惧怕耶和华使者的刀。大卫说：'这就是耶和华神的殿，为以色列人献燔祭的坛。'”大卫是一国之君，但他不肯用白得之物献给耶和华神，而是要按着价值买。大卫就用“六百舍客勒金子”，买了那块地。大卫此时心中明亮，知道神指定在这里建造圣殿。这里“耶和华就应允他”，并不是指停止降灾，而是指悦纳大卫借着“燔祭和平安祭”所表明的全然奉献、与神相交的心志。然而我们从这里看到罪的可怕，罪会是让人付上惨重的代价，甚至赔上性命。因此我们重生得救的基督徒不要再去犯罪，若是偶尔被撒旦诱惑犯了罪就要像大卫一样，赶快到神面前认罪悔改。神当日怎样赦免饶恕了大卫和以色列人，神今日也必会赦免饶恕我们。为此，愿我们今天都要知道：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹1:9）阿们！