＜代上19-21章＞

霞步思

「代上19-21章」“此后，亚扪人的王拿辖死了，他儿子接续他作王。大卫说：'我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。'于是大卫差遣使者为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内见哈嫩，要安慰他，但亚扪人的首领对哈嫩说：'大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他的臣仆来见你不是为详察窥探、倾覆这地吗？'……。”在历代志上第十九章中记载了，大卫击败亚扪人。“亚扪人”是罗得的女儿乱伦而生的后代（创19:38）。大卫说：“拿辖厚待我”，可能是大卫在躲避扫罗追杀时拿辖厚待过他。所以在拿辖死后大卫也想要厚待他的儿子哈嫩，于是就差遣使者为哈嫩丧父安慰他。可是亚扪人的首领却猜忌大卫的动机，挑起了这场战争。“哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人将臣仆所遇的事告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻；告诉他们说：'可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。'”哈嫩严重羞辱大卫的臣仆，等于正式宣战。“耶利哥”位于亚扪到耶路撒冷的中间。大卫体恤他的臣仆，要他们在耶利哥等待羞辱过去。“亚扪人知道大卫憎恶他们，哈嫩和亚扪人就打发人拿一千他连得银子，从美索不达米亚、亚兰、玛迦、琐巴雇战车和马兵，于是雇了三万二千辆战车和玛迦王并他的军兵；他们来安营在米底巴前。亚扪人也从他们的城里出来，聚集交战…。”哈嫩用巨款“从美索不达米亚、亚兰、玛迦、琐巴雇战车和马兵”，包括战车三万二千辆。这样庞大的雇佣军，是要发动消灭以色列的全面战争。

“约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵；其余的兵交与他兄弟亚比筛，对着亚扪人摆阵。约押对亚比筛说：'…我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫，愿耶和华凭祂的意旨而行。'”约押看出以色列军队可能被前后包抄，所以兵分两路，自己带领少数精兵去攻击训练有素的亚兰雇佣兵，其余的兵交给弟弟亚比筛去攻击战斗力比较弱的亚扪人。约押意识到这是一场生死存亡的争战，所以说要“为本国的民和神的城邑作大丈夫”，把自己交托在神的手里，只求神的旨意成就。“于是约押和跟随他的人前进攻打亚兰人；亚兰人在约押面前逃跑…。”约押虽然打了胜仗，但没有乘胜追击，拿下亚扪人的首都，因为不利于作战的冬天雨季到了，所以先行撤退，等第二年春天再战。“亚兰人见自己被以色列人打败，就打发使者将大河那边的亚兰人调来，哈大利谢的将军朔法率领他们。有人告诉大卫，他就聚集以色列众人过约旦河，来到亚兰人那里，迎着他们摆阵…属哈大利谢的诸王见自己被以色列人打败，就与大卫和好，归服他。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。”之前亚兰人只是亚扪人的雇佣军，现在却是他们主动进攻以色列。亚兰“诸王”，要彻底毁灭以色列，因此大卫“聚集以色列众人”，集合了全国的力量，亲自过河迎战。结果大大得胜，亚兰诸王投降，与大卫“和好”、“归服”大卫。

在历代志上第二十章中记载了，“过了一年，到列王出战的时候，约押率领军兵毁坏亚扪人的地，围攻拉巴；大卫仍住在耶路撒冷。约押攻打拉巴，将城倾覆”。“过了一年”，指第二年春天收割季节前后。“拉巴”是亚扪人的首都。这次战役一开始，约押就率领军兵“毁坏亚扪人的地，围攻拉巴”，最后“将城倾覆”。“大卫夺了亚扪人之王所戴的金冠冕（王：或译玛勒堪。玛勒堪即米勒公，是亚扪族之神名），其上的金子重一他连得，又嵌着宝石；人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城里夺了许多财物，将城里的人拉出来，放在锯下，或铁耙下，或铁斧下…。”
“一他连得”有三十四公斤重，所以大卫戴这王冠应该也只是象征性的戴一下子，表示自己已经征服亚扪人。“放在锯下，或铁耙下，或铁斧下”，意思是叫亚扪人服劳役，重建各城。大卫并没有屠杀亚扪人，所以后来押沙龙叛乱时，还有“亚扪族的拉巴人拿辖的儿子朔比”（撒下17:27）来帮助大卫。
“后来，以色列人在基色与非利士人打仗。户沙人西比该杀了伟人的一个儿子细派，非利士人就被制伏了…。”虽然之前“大卫攻打非利士人，把他们治服”（18:1），但这里又三次提到“与非利士人打仗”，并且三次提到“伟人”，这并不是重复，而是指出，这些“伟人”就是那些曾经使摩西的探子害怕丧胆的巨人（民13:32-33）。现在因着神应许“我必治服你的一切仇敌”（17:10），所以大卫的得胜，成就了神领百姓进迦南的应许，得着了整个应许之地。

在历代志上第二十一章中记载了，“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。大卫就吩咐约押和民中的首领说：'你们去数点以色列人，从别是巴直到但，回来告诉我，我好知道他们的数目'……。”正当大卫不断得胜的时候，撒但就要来“攻击以色列人”，破坏神的工作。但神的意念却高过仇敌的诡计，祂借着撒但“激动大卫”，启示了建造圣殿的地点。而这时大卫“数点以色列人，”动机可能是为了炫耀国力。“约押说：'愿耶和华使祂的百姓比现在加增百倍。我主我王啊，他们不都是你的仆人吗？我主为何吩咐行这事，为何使以色列人陷在罪里呢？'。但王的命令胜过约押…。”约押可能发现大卫因为国力日强，变得日益骄傲，所以大胆谏言。但属灵的大卫一旦骄傲就会固执己见，结果“王的命令胜过约押”，没有虚心纳谏。“神不喜悦这数点百姓的事，便降灾给以色列人。大卫祷告神说：'我行这事大有罪了！现在求祢除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧'…。”大卫数点百姓，既是人出于骄傲，也是神要管教悖逆的百姓。因此圣灵很快在大卫里面做工，让他认清自己“所行的甚是愚昧”，他就“祷告神”，主动向神认罪。大卫主动认罪以后，神就差遣先知迦得来宣告刑罚，神让大卫选择的“三样灾”。大卫并没有直接从中选择一样，而是情愿“落在耶和华的手里”，因为他知道神是“有丰盛的怜悯”的神。“于是，耶和华降瘟疫与以色列人，以色列人就死了七万…。”这是一场非常大的瘟疫，不到一天，“以色列人就死了七万”，瘟疫影响的范围可能在北方的支派。神是公义的，祂绝不会滥杀无辜，因瘟疫而死的人很可能都属于押沙龙叛乱之后、继续参加示巴叛乱的北方支派（撒下20:1-2）。所以神允许撒但“激动大卫”数点百姓，也是因为“对以色列人发怒”（撒下24:1）。

“耶和华的使者吩咐迦得去告诉大卫，叫他上去，在耶布斯人阿珥楠的禾场上为耶和华筑一座坛；大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话上去了…”。“耶布斯人阿珥楠的禾场”，位于大卫城后面略高一点的摩利亚山（代下3:1），所以说大卫“上去了”。神指示大卫在“在耶布斯人阿珥楠的禾场上为耶和华筑一座坛”，作为自己赦免和施恩典的记号。后来，所罗门在这里建了圣殿（代下3:1）。“大卫王对阿珥楠说：'不然！我必要用足价向你买。我不用你的物献给耶和华，也不用白得之物献为燔祭。'于是大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠…。”大卫用“六百舍客勒金子”，买了整个山头，使“这禾场与相连之地”成为大卫家的产业。因为大卫此时心中明亮，知道神指定在这里建造圣殿（22:1）。“那时，大卫见耶和华在耶布斯人阿珥楠的禾场上应允了他，就在那里献祭。摩西在旷野所造之耶和华的帐幕和燔祭坛都在基遍的高处；只是大卫不敢前去求问神，因为惧怕耶和华使者的刀。”神既然“在耶布斯人阿珥楠的禾场上应允了他”，“使火从天降在燔祭坛上”，大卫立刻领会到：“这就是耶和华神的殿，为以色列人献燔祭的坛”。大卫体贴神的心意，买下了这块地，完成了建殿的预备。这也表明神将用自己的预备来成就大卫之约，此后大卫国度的中心，就是耶路撒冷的圣殿。“大卫不敢前去求问神”，意思是大卫不能前去求问神。因“基遍”位于耶路撒冷的西北，而天使站在北面“耶布斯人阿珥楠的禾场”，挡住了前往“基遍”献祭的道路，所以大卫不能前往基遍“求问神”。而大卫在犯罪后不但肯认罪，又肯谦卑付上代价，用行动证明他有悔改的表现。但愿我们今天在犯罪后，也都要到主面前来彻底的认罪，真心的悔改，并要用行动来证明我们的真心悔改！阿们！