[原创]从圣经看“异端”的含义

巴拿巴

　　近日来，论坛上对异端的声讨及相关的争论不可谓不火，每次上网首先浏览的就是讨论的进展。每每看完肢体们的争论总是喜忧参半，喜的是有那么多人能以识别异端并为真道竭力争辩，我为他们感恩，求主纪念他们；忧的是仍有那么多人执迷不悟，一意孤行，为异端鸣冤叫屈，我为他们祈祷，求主赦免他们。 　　对这个“热门”的话题，我一直没有发言，因为觉得大家谈得已经很好了，但看完一位弟兄谈到不可轻易定某派为异端的帖子后，不禁又想说几句。 　　由于中世纪的天主教会内曾经有过藉“异端裁判所”将无辜之人定为异端的不光彩历史，故今天有许多人谈“异”色变，很怕听到异端这个词。其实，有这样的想法是没有能真正理解“异端”一词的含义。在圣经中，还有许多对“异端”的称呼，这些称呼可以帮我们更深地理解异端的含义。 　　1、别的福音 　　这是保罗对加拉太教会之异端的称呼。“我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。”（加1：6）这里的“别的福音”是指犹太律法主义。 　　2、怪异的教训 　　这是希伯来书作者对犹太律法主义者的称呼。“你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的。并不是靠饮食。那在饮食上专心的，从来没有得着益处。”（来13：9） 　　3、鬼魔的道理 　　这是保罗对以弗所教会之异端的称呼。“圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵，和鬼魔的道理。”（提前4：1）这里的“鬼魔的道理”从下文中可知是犹太律法主义和希腊诺斯替主义的一种混合思想。 　　4、陷害人的异端 　　这是彼得对当时教会之异端的称呼。“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必的假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们主他们也不承认，自取速速的灭亡”。（提后2：1） 　　5、似是而非的学问 　　这是保罗对以弗所教会之异端的另一种称呼。“提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈，和那敌真道似是而非的学问。”（提前6：20）这里所指的同样是犹太律法主义和希腊诺斯替主义。 　　联想到中世纪所谓的异端，你或许会觉得定安息日会为异端有些太过，但从圣经的其他称呼来看，你就不会觉得奇怪了。

[此贴子已经被作者于2003-7-4 22:12:38编辑过]

美丽心灵

首先请原谅我的无知,有些问题还是无法明白,望大家能指教: 搂主索引用的经文并没有特指安息日会就是异端阿?把经上所说的"别的福音"",魔鬼的道理"."似是而非的学问"理解为犹太律法主义也是"人"对于圣经的解释,可信度是多少呢? 另外还有一个问题:如何来辨别安息日的网站呢?安息日的网站和安息日的教会有区别吗? 约拿弟兄曾经指出的几个安息日的网站,他们并没有自称为安息日的网站.也并没有让会员守安息日.或许建立这些网站的人有安息日会的背景.偌大一个网络我们又如何来知道网站建设者的信仰呢?是否和我们不同信仰的人建立的网站我们就不应当去呢?[em105]

huangchuxu

主要是通过网站里面的内容吧。 说实话，我还没有去看约拿提供的那些安息日会的网站（实话说也没有想去看，看什么劲啊），但是我知道一个传异端的人不管起初伪装的如何，就如撒旦的差役也装做光明的天使一样，虽然遮遮盖盖，但是通过他们的教训和思想就可以看出。

约拿

以下是引用美丽心灵在2003-7-5 2:09:42的发言： 另外还有一个问题:如何来辨别安息日的网站呢?安息日的网站和安息日的教会有区别吗? 约拿弟兄曾经指出的几个安息日的网站,他们并没有自称为安息日的网站.也并没有让会员守安息日.或许建立这些网站的人有安息日会的背景.偌大一个网络我们又如何来知道网站建设者的信仰呢?是否和我们不同信仰的人建立的网站我们就不应当去呢?[em105]

楼主的帖子并非只是指安息日会，而是指一切的异端。 至于你问到“偌大一个网络我们又如何来知道网站建设者的信仰呢？”圣经的答案就是“你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披著羊皮，里面却是残暴的狼。凭著他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？”（太7：15－16） 一个网站伪装的再好，也会有露出狐狸尾巴的一天。凭着网站的内容，就可以看出这个网站的信仰如何。另外就是一个站长的身份也会在某种程度上代表他的网站的信仰。比如说你常去的福音论坛的站长就是安息日会的牧师。所以知道内情的人都知道那是一个安息日会的网站。 如你所说“他们并没有让会员守安息日啊”，这正是安息日会的狡猾之处。一般情况下，他们不会公开承认自己的身份，就算是他们的电台，也不会公开教导人守安息日，但是等你向他们索取他们的文字资料时，你就会看到里面有很明显的安息日会教导。一般情况下，他们在传福音时，并没有提到安息日。等你加入他们的教会之后，他们就会慢慢灌输律法主义思想，甚至是以灭亡作为威胁。所以他们的信徒都不敢亏欠十分之一奉献的，害怕不交奉献可能就不得救了。