＜神使大卫的国兴旺＞

霞步思

＜神使大卫的国兴旺＞
读经「代上14: 1-17」“推罗王希兰将香柏木运到大卫那里，又差遣使者和石匠、木匠给大卫建造宫殿。大卫就知道耶和华坚立他作以色列王，又为自己的民以色列，使他的国兴旺……。”在历代志上第十四章中记载了，神使大卫的国兴旺。《历代志》没有像《撒母耳记》那样，立刻记录大卫再次迎接约柜（撒下六），而是先提到神的恩典。当大卫因为乌撒被击杀而心里惧怕的时候，神借着这些恩典让大卫知道神悦纳他寻求神的心，“坚立他做以色列王，又为自己的民以色列，使他的国兴旺”。因此大卫才能不再怀疑神的同在，而是思想自己到底错在哪里（15:2），从哪里跌倒、就在哪些重新起来。“推罗”是以色列北部地中海的腓尼基海港，出口香柏木，腓尼基人的建筑技术很好。推罗王主动来与大卫建交，帮助大卫建造宫殿，这也是神印证坚立大卫作王的一个标志。推罗从此与以色列一直保持互惠的贸易关系，推罗提供木料和建筑工匠，以色列提供农产品（王上5:11），并控制从内陆到推罗的商业大道。“香柏木”纹理细致、经久耐用，高树脂含量能防止霉菌的生长，是上等的木料。“大卫在耶路撒冷又立后妃，又生儿女。在耶路撒冷所生的众子是沙母亚、朔罢、拿单、所罗门、益辖、以利书亚、以法列、挪迦、尼斐、雅非亚、以利沙玛、比利雅大、以利法列。”这是大卫在耶路撒冷所生的儿子们，比撒母耳记下5:13-16所列的，多了“以法列”和“挪迦”，可能他们未成年就已去世。这里提到大卫在耶路撒冷所生的众子，却没有再次提起在希伯仑所生的众子（3:1-4）。因为大卫在耶路撒冷所生的众子，让大卫看到神仍然悦纳他，这是神印证坚立大卫作王的又一个标志。

“非利士人听见大卫受膏作以色列众人的王，非利士众人就上来寻索大卫。大卫听见，就出去迎敌。非利士人来了，布散在利乏音谷。大卫求问神，说：'我可以上去攻打非利士人吗？祢将他们交在我手里吗？'耶和华说：'你可以上去，我必将他们交在你手里。'”当非利士人听到大卫作以色列人的王时，便要上去攻打他。这时大卫已经“日见强盛”（11:9）、人多势众（12:23-28），但他并没有凭着自己所有和所能去争战，而是首先“求问神”。大卫不但在旷野里凡事寻求神，在宝座上也凡事寻求神。耳人常常在软弱无助的时候寻求神，一旦有点能力，就渐渐开始倚靠自己、倚靠势力。但合神心意的大卫登上宝座的秘诀就是“求问神”、顺服神、倚靠神。“非利士人来到巴力毗拉心，大卫在那里杀败他们。大卫说：'神借我的手冲破敌人，如同水冲去一般'；因此称那地方为巴力毗拉心。非利士人将神像撇在那里，大卫吩咐人用火焚烧了。”大卫在杀败了非利士人后，却没有像扫罗一样给自己立纪念碑（撒上15:12），而是用“巴力毗拉心”这个地名让子孙后代能记念神的作为。那些不能救非利士人脱离永生神的手的偶像，都被大卫烧掉了。大卫迅速果断地除灭偶像，有助全国的统一，使百姓专心一意地敬拜独一的真神。

“非利士人又布散在利乏音谷。大卫又求问神。神说：'不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音，就要出战，因为神已经在你前头去攻打非利士人的军队。'”非利士人在恢复元气之后再来攻击，“大卫又求问耶和华”，这次神用另一种截然不同的作战计划使他得胜。这里“脚步的声音”，代表神在前面的带领。“就要出战”，代表人殷勤的跟随。当神为我们争战的时候，我们应当跟上神的脚步，尽我们当尽的职责，而不是懒惰地袖手旁观。顺服神的人，必须紧紧跟随圣灵：等候有时，行动也有时。而大卫不但不倚靠自己的所有和所能，也不倚靠自己的属灵经历，而是每次都重新“求问神”。越是属灵的人，越容易倚靠从前的属灵经验，实际上是用属灵的经验代替了神，结果无论是讲道还是事奉，都越来越陈旧、越来越失去能力。神是永不改变的神，但祂的恩典和带领“每早晨，这都是新的”（哀3:23），所以我们哪天不肯重新被祂的话语更新，哪天就会陈旧。“大卫就遵着神所吩咐的，攻打非利士人的军队，从基遍直到基色。于是大卫的名传扬到列国，耶和华使列国都惧怕他。”因大卫遵着神所吩咐的，去攻打非利士人的军队，最后又大获全胜！而且大卫的名被传扬到列国，神使列国都惧怕他。因此今天当我们遭遇困难时，当我们被人侵犯、错待时，当我们不知该怎样做时，我们也要来到神的面前“求问神”，来寻求神的指引，神必指示我们当走的路，我们就要遵着神所吩咐的去行。为此，愿我们今天都要像大卫那样，在凡事上求问神，遵着神所吩咐的去行，这样我们也必能战胜“非利士人”！阿们！