＜大卫要将约柜运来＞

霞步思

＜大卫要将约柜运来＞
读经「代上13: 1-14」“大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。大卫对以色列全会众说：'你们若以为美，见这事是出于耶和华我们的神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。我们要把神的约柜运到我们这里来；因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问神。'全会众都说可以如此行；这事在众民眼中都看为好……。”在历代志上第十三章中记载了，在大卫坐稳王位后，他就要将神的约柜从基列耶琳运到耶路撒冷来，因此他召集了全国的首领们商议，他把运约柜回来的原因告诉他们，是要在神面前求问祂，全会众都说好，可见这在百姓眼中都看为是一件好事，这也证明“这事是出于耶和华我们的神”。“约柜”是神与人立约的见证（出25:11-22），是神同在的记号。约柜被非利士人掳走归回以后，一直留在基列耶琳（撒上7:1）。神的约柜放置在基列耶琳，扫罗作王四十年，对约柜不闻不问，通国的人也没有寻求神。但大卫在正式作全以色列的王之后，就立刻想念神的约柜，他们二者之间有天壤之别。而大卫已经是以色列的王，如果只是为了搬运约柜，用不着与“一切首领商议”。但大卫知道，约柜是神与百姓关系的见证，神的百姓只有同心接回约柜，各支派同心归向神，顺服在圣约的管理之下，才能与神恢复正常的关系。

“于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列耶琳将神的约柜运来。大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华神留名的约柜。他们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。大卫和以色列众人在神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。”
然而，在大卫在运送约柜时，没有按着神的指示用利未人抬约柜，而是采用了非利士人用牛车运送约柜的方式，把约柜放在“新车”上。而大卫用“新车”运约柜，是照着他自己所知道的最大敬意。但事奉神不但要有准确的态度，还要有准确的方法，照着人的方法去事奉，只能满足人，只有照着神的方法去事奉，才能满足神。非利士人不知道神的律例，所以当他们把约柜送回以色列地时，虽把它放在车上运来，耶和华也认可他们这样作了。可是以色列人手中有神的律法，有关于搬运约柜之事的明白记载，所以他们忽略了神的指示，就是侮辱了神。作为利未人的“乌撒和亚希约”，居然也忽略了神的律法，没有提出正确的建议，结果发生了悲剧。

“到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。”当大卫用牛车来运神的约柜时，所发生的悲剧就是，因牛失前蹄，乌撒本能地伸手去扶约柜，神就向乌撒发怒击杀他，乌撒就死在神的面前。乌撒是出于好心去扶约柜，那为什么会受到神如此严厉的处罚呢？因为神的律法明明地规定：只有亚伦的后代祭司才可以触摸约柜，其他的人“不可摸圣物，免得他们死亡”（民4:15）。而乌撒是利未人应该知道神的律法，他却用手去扶约柜，所以就犯了被处死的罪，结果被神击杀。乌撒虽存好心，但他不照神的话去行，伸出不洁的手，就惹圣洁的神的忿怒！可有人说，如果乌撒不扶约柜，约柜倒下来怎么办？但我们看到，当乌撒被神击杀后，约柜依然屹立不倒，可见神会保护祂自己的约柜，不用人去操心。人的责任就是照神的吩咐去行，其他的事神会自己负责！神借着击杀乌撒，让大卫、百姓和我们都上了难忘的一课：“神是轻慢不得的”（加6:7），也让我们知道神的圣洁是不可侵犯的！可惜今天有许多人像乌撒一样，信了主也读了神的话，却不遵照神的话去行，这是非常危险的！因此今天我们都要以乌撒扶约柜被神击杀为警戒，并要遵行神启示在圣经中的旨意，要遵从神所吩咐的去行，避免造成严重的后果。我们更要在神面前存敬畏的心，要深深的知道，神是圣洁的神，神是轻慢不得的！

“那日，大卫惧怕神，说：'神的约柜怎可运到我这里来？'于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。”大卫要将神的约柜从基列耶琳运到耶路撒冷，这本是一件欢喜快乐的事，却因着乌撒被神击杀变成了悲剧。大卫因着乌撒的死而愁烦，大卫惧怕神，不敢把约柜运到耶路撒冷，就把约柜运到了俄别以东家。而迦特人俄别以东，明明知道乌撒因扶约柜而被击杀，也看到大卫的“惧怕”，但他还是欢迎约柜到他家。因着他对神同在的爱慕，“神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。”从这件事中我们看到，神赐大福给爱慕祂的人，也严厉地处罚违背祂命令的人。为此，愿我们今天都要全面深入地认识神的公义和神的慈爱，并且要照着神的话去做，去生活，这样我们必蒙神赐福！阿们！