＜以认识基督为至宝＞

霞步思

＜以认识基督为至宝＞
读经「腓3: 7-11」“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督……。”在腓立比书第三章的这段经文中，使徒保罗讲到他信主后，他的人生目标、价值观有极大的改变，因他在主耶稣里看到神丰富的恩典，就把一切当作有损的，只“以认识主耶稣基督为至宝”。保罗信主前，他在犹太教当中认为有益的，现在他因基督都当作有损的。当保罗越认识耶稣基督，他就越觉得耶稣比什么都宝贝，世上任何东西都难以与之相比，因此“他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”。当人一看见手上的东西原来是粪土，不值一文时，他必急忙把它丢弃。保罗现在深深的认识了耶稣是至宝， 比什么都宝贵，因此他就把其他一切看为粪土，把它们丢弃了。保罗丢弃万事之目的，是为要得着基督。若保罗仅仅丢弃万事，并不为要得着基督，这样的丢弃是没有意义的。有人丢弃万事，又将家产全数捐给庙堂，自己削发为僧。他虽然丢弃了万事，却并未得着基督，这是没有价值的丢弃。

而保罗为基督丢弃万事的结果，就在基督里大有所得。可见为基督而丢弃今世的任何事物都不是损失，只不过叫我们从另一方面有所得着而已。保罗得着的是因信基督而有的义：“并且得以在祂里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。”保罗在此不是说自己靠律法也可以称义，只不过说到有两种不同的义，一种是“因律法而得的义”，一种是“因信基督的义”。而保罗表示他所得的不是律法的义，乃是信基督的义。保罗在加拉太书2:16说：“连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义。”意思就是：连他这么热心律法的人，也不能凭律法称义，仍需凭信基督称义，何况其他的人？之后保罗又说：“使我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死，或者我也得以从死里复活。”保罗得着了因信而来之义，结果使他不但认识基督，且得以：“晓得祂复活的大能”，就是神在我们信的人身上所显的能力。因此基督的复活不只是福音的内容、历史的事实，更是信徒生活上的能力。而保罗正是凭着这“大能”，将基督传给这不信的世代。而晓得复活的大能和晓得和祂一同受苦，是紧接着的，多经历主复活的能力，便愈能勇敢地为主受苦。保罗丢弃了先前以为有益的律法主义，前来信靠基督，以基督为至宝，结果不但得以认识基督，并且晓得为祂受苦，而且要“效法祂的死”。

保罗在加拉太书中，已再三提到信徒的“我”、“肉体连肉体的邪情私欲”、“世界”都已经与基督同钉十架。对基督的十架和保罗的经历来说，这都已经成为事实。但对今日信徒的经历来说，这还是我们每日生活的目标。基督如何向这世界死，这世界在祂里面毫无所有（约14:30），信徒也当同样向世界死，不让世界的虚荣打动我们的心。基督怎么照着神的旨意来生活，我们也当同样地不随从自己，让祂在我们身上掌权，凡事按神的旨意而行。基督怎样忠心完成神的使命，直到死在十字架上，我们也要这样地忠心。因此认识基督，必须要晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，同时要效法祂的死。这几件事是一个逐步进深的经历。可是今天有许多人只是说，我们信主就是要上天堂，要复活。然而在复活、上天堂之前，神要我们先走一条背十字架的道路，不但要效法主的受苦，还要效法他的死。然而使徒保罗的信心和见证，不仅成为他同时代的众教会、众信徒的和榜样，更成为今天所有读保罗书信的人的鼓舞和榜样！保罗将自己认为好的而拦阻认识主的东西，都一概丢弃，以认识基督为至宝。为此，愿我们今天都要效法保罗，以认识基督耶稣为至宝，并要丢弃万事，看作粪土，为要得着基督！阿们！