＜信徒间的合一＞

霞步思

＜信徒间的合一＞
读经「腓2: 1-5」“所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯……。”在腓立比书第二章的这段经文中，使徒保罗继续劝勉腓立比信徒应当在基督里合一，他首先说到信徒间合一的表现，就是，“所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯”，这“所以”与之前“同有一个心志”（1:27）衔接，表明信徒既有“同有一个心志”，就当有合一的实际生活。这里列出了信徒应当合一的四项理由：信徒既已“在基督里”得着从圣灵而来的教训，就该互相劝勉。信徒若要实行“爱心的安慰”，就要在别人有困难时，尽力帮助他，这样也使我们跟别的肢体间的关系更亲密、更热切、更重视基督里爱心生活的价值。“圣灵有什么交通”，就是圣灵在我们里面，把我们联系在一起，使我们在灵里有交通与分享。这绝不是人为造成的，乃是圣灵在我们里面，使我们成为一体，有着共同的交通关系。“心中有什么慈悲怜悯”，是指心中对待别人的慈怜。但人若不在基督里，就不可能有这种四表现，因为这是肢体的关系，是生命的关系。接着保罗又说：“你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。”这里使徒要信徒以同一的心志实行以上的劝勉、安慰、交通、慈悲怜悯。“意念相同”意思是：要有相同的意念，相同的爱，同一的心思…。那么我们怎能有同一的的心思意念，来实行基督里的相劝、安慰、交通、慈悲怜悯呢？使徒指出那要诀就是：“当以基督耶稣的心为心”，这是一切信徒所该有的心志。存着这样的心志，就能实行与弟兄相交相爱的生活。信徒若能同心，不只叫保罗的“喜乐可以满足”，并且也叫神有满足的喜乐。保罗在此是代表神说话，神的心，惟有因信徒有同心合一的光景才能喜乐满足。

接下来保罗就劝告信徒：“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强”。这里讲到合一的拦阻，首先是结党，这会导致不合一。因为“结党”与同心相反，同心是为要求主的喜悦，结党就是变成小集团，排斥异已，只跟某些人来往，其他人却不屑一顾。“凡事”表示，对于教会的事务，不论自己同意或不同意，都不可用肉体的手段“结党”来拉拢人，不可偏袒某一派的主张，寻求基督以外的利益。“贪图虚浮的荣耀”，也是信徒彼此不能同心原因。贪心的罪有许多种，有些是贪财，也有些是贪名，但同样都是贪心。“虚浮的荣耀”就是今世的荣耀，一个人因着贪图虚浮的荣耀，就会去犯罪，就如为要贪图虚浮的荣耀，就会借着说谎夸大，炫耀自己的恩赐、口才、才干，来提高自己的长处和成绩，好使人称许他。在这种情形之下，他所得的荣耀越大，他所说的谎也越多，自然他的罪也就越重。在今日的教会中，“贪图虚浮的荣耀”极普遍的，越是有热心，有长处，有恩赐的信徒，越容易陷入这种罪中。可是许多在教会中负着领导的责任的人，不但不教导信徒不可贪图虚浮的荣耀，反倒鼓励他们去追求虚浮的荣耀。所以虚浮的荣耀常成为魔鬼所使用的钓饵，引诱许多信徒陷在罪中。然而，因为这种荣耀是那样虚浮，正像过眼的云烟一样，不多时以后就完全消失了。而谦卑是基督徒属灵生命真正敬虔的标记，谦卑的表现在于“看别人比自己强”，就是看到神给别人特别的恩赐，神给他特别的带领和托付，看到神在对方身上的工作、恩典，看到他生命中结出的圣灵的果子：喜乐、温柔…，在这些方面，我们都要看别人比自己强。如果我们轻看这些，轻看别人，就是轻看神的恩典和作为了。

“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事”。这里并不是不许我们顾自己的事，我们生活在世界上，也不可能不顾自己的事。但这里吩咐我们“不要单顾自己的事，也要顾别人的事”。而只顾自己的事不顾别人的事就是自私。自私的人只是单顾自己的事，绝不会顾别人的事。信徒应当顾念别人的需要，但自己却不可凡事倚赖人的帮助，总要亲手作工，而不是等候别人爱心的照顾。但对待别人却要尽力照顾，切不可借口要叫人仰望神，而忽略了自己该有的爱心本分。之后保罗说：“你们当以基督耶稣的心为心。”这是对一至四节的总结，信徒如果以基督耶稣的心为心，就可以同心合一了。为此，愿我们今天通过分享神的话语，求圣灵进入每一位信徒的心中，叫我们大家从现在起，都能谦卑，各人看别人比自己强，同心合意，彼此切实相爱。并要完全合一为基督作见证，这是走蒙福的道路，走合一的道路，使荣耀归与我们的神！阿们！