＜便雅悯支派的家谱＞

霞步思

＜便雅悯支派的家谱＞
读经「代上8: 1-40」“便雅悯的长子比拉，次子亚实别，三子亚哈拉，四子挪哈，五子拉法。比拉的儿子是亚大、基拉、亚比忽、亚比书、乃幔、亚何亚、基拉、示孚汛、户兰。以忽的儿子作迦巴居民的族长，被掳到玛拿辖；以忽的儿子乃幔、亚希亚、基拉也被掳去。基拉生乌撒、亚希忽……。”在历代志上第八章中记载了，便雅悯支派的家谱，以及扫罗的家谱。而便雅悯支派的家谱，是继7:6-12再记详尽的程度仅次犹大和利未两支派。因为南国犹大为以色列人复国后的主力，而以色列民的第一个王扫罗也是便雅悯人，扫罗统治之末便是大卫王朝之始。便雅悯一共有十个儿子（创46:21），这里所记录的是其中五个儿子，他们的后裔可能南北分裂后住在南国犹大境内，包括耶路撒冷、迦巴、阿挪和罗德、亚雅仑、基遍。在便雅悯的子孙中主要详细记录了以忽的后裔，这是因为以忽作为第二个士师，为以色列作出了很大贡献，并且在其后裔中有很多勇敢的族长。

“沙哈连休他二妻户伸和巴拉之后，在摩押地生了儿子。他与妻贺得同房，生了约巴、洗比雅、米沙、玛拉干、耶乌斯、沙迦、米玛。他这些儿子都是族长。他的妻户伸给他生的儿子有亚比突、以利巴力。以利巴力的儿子是希伯、米珊、沙麦。沙麦建立阿挪和罗德二城与其村庄。又有比利亚和示玛是亚雅仑居民的族长，是驱逐迦特人的。”这里特别记录了“户伸”，她虽然被丈夫抛弃了，却被神大大记念。她的后裔非常兴旺，在被但支派放弃的地业上建立了“阿挪和罗德二城”，并且有许多著名的族长居住在耶路撒冷。“迦特”是非利士的五个主要城邑之一，这份家谱记录了以法莲支派在这里的失败（7:21），却记录了便雅悯支派在这里的得胜。“亚希约、沙煞、耶利末、西巴第雅、亚拉得、亚得、米迦勒、伊施巴、约哈都是比利亚的儿子。西巴第雅、米书兰、希西基、希伯、伊施米莱、伊斯利亚、约巴都是以利巴力的儿子。雅金、细基利、撒底、以利乃、洗勒太、以列、亚大雅、比拉雅、申拉都是示每的儿子。伊施班、希伯、以列、亚伯顿、细基利、哈难、哈拿尼雅、以拦、安陀提雅、伊弗底雅、毗努伊勒都是沙煞的儿子。珊示莱、示哈利、亚他利雅、雅利西、以利亚、细基利都是耶罗罕的儿子。这些人都是著名的族长，住在耶路撒冷。”14-28节是住在耶路撒冷的五个便雅悯家族，他们都是被丈夫离弃的“户伸”的后裔，包括：“比利亚的儿子”，“以利巴力的儿子”，“示每的儿子”，“沙煞的儿子”，“耶罗罕的儿子”。“在基遍住的有基遍的父亲耶利。他的妻名叫玛迦；他长子是亚伯顿。他又生苏珥、基士、巴力、拿答、基多、亚希约、撒迦、米基罗。米基罗生示米暗。这些人和他们的弟兄在耶路撒冷对面居住。”29-32节是住在基遍的便雅悯人。基遍是便雅悯地的大城，“基遍”也是大卫和扫罗两军争战的地方（撒下2:12-13），神向所罗门显现的地方（王上3:5）。所以这里提到“基遍”这地名，就会让回归的百姓回想起坎坷的国度历史，心中感慨万千。

“尼珥生基士；基士生扫罗；扫罗生约拿单、麦基舒亚、亚比拿达、伊施巴力。约拿单的儿子是米力·巴力（在撒母耳记下四章四节是米非波设）；米力·巴力生米迦。米迦的儿子是毗敦、米勒、他利亚、亚哈斯；亚哈斯生耶何阿达；耶何阿达生亚拉篾、亚斯玛威、心利；心利生摩撒；摩撒生比尼亚；比尼亚的儿子是拉法；拉法的儿子是以利亚萨；以利亚萨的儿子是亚悉。亚悉有六个儿子，他们的名字是亚斯利干、波基路、以实玛利、示亚利雅、俄巴底雅、哈难。这都是亚悉的儿子。亚悉兄弟以设的长子是乌兰，次子是耶乌施，三子是以利法列。乌兰的儿子都是大能的勇士，是弓箭手，他们有许多的子孙，共一百五十名，都是便雅悯人。”33-40节是扫罗的家谱，数算了扫罗十二代的后裔。扫罗是便雅悯人基士的儿子，又是以色列人建立王国制度的第一位君王，所以便雅悯支派的族谱被再次记载，并且强调扫罗家的家谱。而神在一个不算是强大的支派中，拣选扫罗成为以色列第一个君王，这是出于神的恩典。扫罗在被拣选前，是顺服神蒙恩的，可是在作王之后，逐渐骄傲自大，顺服神，不遵行神所吩咐的，任意行事，也不听先知撒母耳的训悔和忠告，最终因骄傲偏行己路，落入极其悲惨的结局中！同样今天神也拣选我们这些卑微的人，并把救恩赐给我们，我们就要顺服神，听从神的话，遵行祂的旨意，否则也会落入悲惨的结局。为此，愿我们今天都要反省，若有不顺服神及骄傲等罪，就要赶快悔改，并要顺服神，听从神的话，顺服神的旨意，这样我们必蒙神赐福！阿们！