＜亚当至以扫的后裔＞

霞步思

＜亚当至以扫的后裔＞

读经「代上1: 1-54」“亚当生塞特；塞特生以挪士；以挪士生该南；该南生玛勒列；玛勒列生雅列；雅列生以诺；以诺生玛土撒拉；玛土撒拉生拉麦；拉麦生挪亚；挪亚生闪、含、雅弗……。”在历代志上第一章中记载了，亚当至以扫后裔的家谱。而神借着这份圣经里最长的，1-9章的伟大家谱，数算自己的百姓，把这些弱小、卑微的失败者的源头追溯到创造的起头“亚当”。这里记载了从人类历史开始，直到犹太人被掳及归回期间，神如何拣选并存留属祂的余民。所以《历代志》所讲述的不是以色列民族的历史，也不是全人类的历史，而是神的创造，人的堕落，以及神的审判和救赎的历史。而神透过这份家谱所发表的，也正是祂自己所宣告的：“我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望”（耶29:11）。所以历代志上1-9章的家谱，绝不是一份乏味的清单，而是有重要的意义。1-4节是亚当至挪亚的家谱，但只记录了神所拣选的“塞特”，略去了该隐和亚伯（创4:1-25），因为在大洪水之前，神在人中间的救赎工作从“亚当”开始，而“女人的后裔”（创3:15）弥赛亚的谱系是在“塞特”的后裔中。最后神拣选了“挪亚”，在大洪水的审判之后继续救赎的计划。挪亚三个儿子在洪水之后生养众多、遍满地面，形成了今天世上所有的国家和民族（创10:32）。

“雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。歌篾的儿子是亚实基拿…。含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。古实生宁录，他为世上英雄之首…。闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰…拿鹤生他拉；他拉生亚伯兰；亚伯兰就是亚伯拉罕。”5-27节是挪亚的三个儿子雅弗、含、闪至亚伯拉罕的家谱。雅弗的后裔一共有14个宗族，含的后裔一共有30个宗族，闪的后裔一共有26个宗族。而“宁录”，是大洪水之后最初开始阻挡神旨意的人（创10:9），可能是他带领百姓建造巴别塔的首领（创11:3-4）。巴别塔的犯罪导致全人类的分散，以色列人的犯罪也导致选民的分散，北国被掳亚述、南国被掳巴比伦，这是神的管教。但无论是被掳的百姓，还是逼迫他们、掳走他们的仇敌，全人类都是挪亚的后代，也都在神的救赎计划之中，“祂从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界；要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得”（徒17:26-27）。当挪亚后裔的七十个宗族分散全地的时候，神从闪的后裔中拣选了亚伯拉罕，使弥赛亚的谱系在他的后裔中延续，地上的万国都要因他的后裔得福（创22:18）。当亚伯拉罕九十九岁的时候，神立他“作多国的父”（创17:5），把他的名字从“亚伯兰”改为“亚伯拉罕”，也使他的生命被改变。

“亚伯拉罕的儿子是以撒、以实玛利。以实玛利的儿子记在下面：以实玛利的长子是尼拜约，其次是基达…。亚伯拉罕的妾基土拉所生的儿子，就是心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴、书亚…。”28-33节是亚伯拉罕诸子的家谱，他的儿子包括：妻子撒拉所生的以撒，撒拉的婢女夏甲所生的以实玛利，撒拉去世后续弦的基土拉所生的六个儿子。但在亚伯拉罕的众子中，只有以撒是神所应许的儿子，只有以撒被神拣选承受应许（创17:19；21:12），他的后裔将延续弥赛亚的谱系（创26:4）。神也应许以实玛利“必生十二个族长”，并“使他成为大国”（创17:20）。基土拉的后裔也是阿拉伯各族的祖先。神曾经使用基土拉的后裔米甸人来造就以色列人（出3:1），也使用米甸人来管教以色列人（民25:18）。

“亚伯拉罕生以撒。以撒的儿子是以扫和以色列。以扫的儿子是以利法、流珥、耶乌施、雅兰、可拉。以利法的儿子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基纳斯、亭纳、亚玛力…。”34-54节是以扫的家谱。以撒有两个孪生儿子：“以扫”和后来被改名为“以色列”的雅各。以扫的后裔住在东南的以东地，在以色列人出埃时，以东人，即以扫的后裔对以色列人很不友善（民20:14-21），但神命令以色列人“不可憎恶以东人，因为他是你的弟兄”（申23:7）。神要保留以东人作为管教以色列人的器皿（结25:12），最后由神亲自“伸手攻击以东”（结25:13-14）。神在数算以色列的后裔之前，记录以扫的后裔以东的诸王，是为了和以色列人比较。神早已应许以色列“将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出”（创35:11），但在“以色列人未有君王治理以先”，以东人却先作王了。表面上，“贪恋世俗”（来12:16）的以扫的后裔暂时活得更加风光，但本书写成的时候，以东人却被纳巴泰人逐出了以东地，神给他们最后的结局是：“任他们建造，我必拆毁；人必称他们的地为'罪恶之境'；称他们的民为'耶和华永远恼怒之民'”（玛1:4）。而历代志第一章的家谱显明，全世界都在神的救赎计划之中，万有都在神的管理之下，地上的万族都是神所创造，地上的万国都为神所安排。今天信徒在这世上也是“卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的”（林前一28），也有苦难、有软弱、有失败。但神同样借着这份家谱向我们显明：信徒未来的盼望，不在于我们现在的光景如何，而在于神“在万世以前”（林前2:7）的拣选和应许。属基督的人既是“照着应许承受产业的”（加3:29），为此，愿我们今天都要耐心等候那“不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。”（彼前1:4）阿们！