＜犹大王亚玛谢＞

霞步思

＜犹大王亚玛谢＞
读经「王下14: 1-29」“以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香……。”在列王纪下第十四章中记载了，犹大王亚玛谢和以色列王耶罗波安二世的事迹。亚玛谢作王二十九年，尽管“行耶和华眼中看为正的事”，但仍有不足之处，就是不如大卫“专心顺从耶和华”（王上11:6）。他还“效法他父约阿施一切所行的”，就是在他统治后期还拜了从以东掳回的神像（代下25:14-16），这是导致他失败的原因。这里还说：“只是邱坛还没有废去”，这让百姓陷在罪中而不自知。因此这些“丘坛”必须被拆毁，因为是律法所禁止的（民33:52）。而犹大王亚玛谢在“国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：'不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。'”亚玛谢处死了暗杀他父之人，但顺服神所吩咐的“不可因子杀父，也不可因父杀子”（申24:16）。可是他却没有彻底顺服的心，所以对神一半顺服神、一半体贴自己，结果属灵的光景就每况愈下。“亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。”
亚玛谢在“盐谷”大大得胜，杀了以东人一万，又攻取了以东的城市“西拉”。亚玛谢把它改名为“约帖”，意思是“神的赐福”，表面上亚玛谢改名字是承认得胜是神的赐福，实际上却是“以此为荣耀”，因为亚玛谢随后就无视神的恩典，狂妄地拒绝人的劝告。
今天有些事奉神的人也是口头上“感谢神、把荣耀归于神”，实际上心里还是“以此为荣耀”，这样的人就成了亚玛谢，把人的敬虔、热心和恩赐当作偶像，属灵的光景也会每况愈下。“那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：'你来，我们二人相见于战场。'以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：'黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？'亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。以色列王约阿施在伯示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘，又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒马利亚去了。”亚玛谢在打败了以东人之后“就心高气傲”，于是就向以色列王约阿施发出宣战，亚玛谢是要向自己的弟兄以色列发动战争。以色列王约阿施就用一个寓言回答他，在寓言中约阿施夸口自己强大如香柏树，犹大王只不过是低矮的荆棘，虽然骄傲地想和香柏树平起平坐，实际上根本不堪一击。所以劝告亚玛谢应留在家里，满足于他小小的得胜。可是亚玛谢却不理会他的劝告，结果耶路撒冷的城墙被拆毁，这对城内居民的羞辱，使他们难以防御将来的侵略。 以色列王约阿施又“将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去”。神的百姓越是高举自己的“荣耀”，神越要夺去人的荣耀。而北国以色列王竟敢劫掠圣殿里的金银和器皿，完全不把神放在眼里，因此“必有万军耶和华降罚的一个日子，要临到骄傲狂妄的；一切自高的都必降为卑”（赛2:12）。最后约阿施带了一批人质回撒玛利亚，犹大王亚玛谢可能在其内，在以色列王约阿施死后，又把亚玛谢释放回犹大。“约阿施其余所行的事和他的勇力，并与犹大王亚玛谢争战的事，都写在以色列诸王记上。约阿施与他列祖同睡，葬在撒马利亚，以色列诸王的坟地里。他儿子耶罗波安接续他作王。以色列王约哈斯的儿子约阿施死后，犹大王约阿施的儿子亚玛谢又活了十五年。”这里先是对北国约阿施王的结束语，之后说“约阿施死后，犹大王约阿施的儿子亚玛谢又活了十五年”，这是强调亚玛谢多活的十五年，但他在神面前完全不被记念、毫无内容，他的生还不如约阿施的死。“亚玛谢其余的事都写在犹大列王记上。耶路撒冷有人背叛亚玛谢，他就逃到拉吉；叛党却打发人到拉吉将他杀了。人就用马将他的尸首驮到耶路撒冷，葬在大卫城他列祖的坟地里。犹大众民立亚玛谢的儿子亚撒利雅（又名乌西雅）接续他父作王，那时他年十六岁。亚玛谢与他列祖同睡之后，亚撒利雅收回以拉他仍归犹大，又重新修理。”这时耶路撒冷有人谋反，可能是因亚玛谢与以色列人的战败，使他失去民心。于是亚玛谢逃到拉吉躲避叛党，叛党就打发人到拉吉将他杀死，亚玛谢的结局非常悲惨。为什么本来不错的亚玛谢，会有这样的悲局，没有得着神的怜悯呢？因为他在打败以东人之后，竟把以东的偶像带回来拜，可见是他自己放弃了神的怜悯。同样今天有许多人在遭遇危难时，得不到神的怜悯，也是因自己去拜偶像，先不要神，把神拒诸门外！因此我们都要从亚玛谢的悲局得着鉴戒，我们要弃绝一切的偶像，归向真神，专心信靠祂！亚玛谢被弑后，他儿子亚撒利雅继位，亚撒利雅收回了“以拉他”。“犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒马利亚登基，作王四十一年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的神借祂仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃借约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马士革和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。耶罗波安与他列祖以色列诸王同睡。他儿子撒迦利雅接续他作王。”这里说到耶罗波安二世作以色列王四十一年，可见耶罗波安二世是北国以色列执政最久的君王。可是耶罗波安二世“行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪”，百姓的属灵光景也极其黑暗。然而神还是特别怜悯以色列人，祂不忍见以色列民长期落在苦难中，不忍见他们受苦。所以在耶罗波安二世统治时期，在军事上节节得胜，同时也带来了物质的丰富繁荣。这也是神给以色列人一个悔改的机会，可惜的是，他们还是没能脱离拜金牛犊罪的捆绑。因此神在这一时期差派的先知阿摩司、何西阿，不再显明“神是拯救”，而是宣告神的谴责和审判，以色列整个国家就要走向亡国。今天神的恩典在耶稣基督里，向我们这些罪人丰丰富富地显明出来了。为此，愿我们今天不可再硬着心，重蹈以色列人的覆辙，而是要趁着还有今日，悔改归向神，专心信靠祂，至死忠心！阿们！