一个鸡蛋的故事林明胆一门四代宣教中国

铁蝴蝶

一个鸡蛋的故事林明胆一门四代宣教中国

采访／杨韩甲华图／徐璇、林鸣达、林铭立

「为什么随随便便下火车？」派出所所长冷著脸审问。

「我要回家！」这个白皮肤、高鼻子的德国佬说。

1981年，当中国向西方世界打开了大门，林明胆博士（Dr. Werner Bürklin）进入刚建造的德国波昂中国大使馆，申请签證，一心想回到儿时的故居江西寻根。

开放初期，中国政府鼓励外国人旅遊，景点规划在几个大城市。林明胆却特意不乘飞机，从广州跳上一列开往偏远地区的慢火车，晃晃悠悠，哐哐噹噹，打个盹，醒来，看到一个眼熟的地方，连忙提起行李一步迈下车。

乘务员大嚷：「欸─！外国人不能在这里下车，快回去！」林明胆杵著不动，直等火车时间到点离开了，他被送到派出所。

所长责问：「你来这里，到底想干什么？」

为何明胆干冒禁忌，在内地江西下火车？这要先了解他的家庭背景。

农夫的挫折

明胆的父亲林立德（Gustav Bürklin）与母亲斐琳达（Lina Pfeifferling）原籍德国，年轻时立志去中国服事神。琳达于1925年完成修习护理，而立德于1926年神学院毕业，透过不同的差会，抵达中国内地的的宣教工场，才彼此认识，缔结连理。

来到中国，德国人首先要突破双重的语言关卡。他俩先去英国学习英文，再拿著一本英中字典艰难地转型学习中文。接著要面对环境中那些百万雄师的臭蟲、污染恶臭的水源、特异的食物，以及其他种种生活的困窘。还要在中日战争时日本无休止的轰炸，及国共惨烈内鬥的夹缝中逃命求生。明胆就是在父母躲避大小战争，颠沛流离时，于安徽芜湖呱呱坠地。

宣教士没有安全保障，屡遭杀掠抢夺，一次林立德听到又有暴徒来抢，就将妻子和襁褓中的长子弗立德放在小舢板上逃难，弗立德尖声哭叫，林立德只好将他们带回宣教站，琳达母子因此和死亡擦身而过。而坐著那个舢板离开的三位女宣教士，从此沓无音讯。宣教士来到中国服事，命悬一线。他们在神前，是用生命作承诺一生奉献的信物。

林立德与斐琳达多受痛苦，常经忧患。当政权易手，政府下令所有外国人都得离开时，他们犹如农夫，在江西勤恳开荒了25年，带领出信主的人数，还不到两只手的指头数目。工作了那么多年，果实却如此稀少，对他们是极大的打击。1

鸡蛋的惶惑

林明胆在父母宣教的江西度过无忧的童年，南城的小溪流，翠微峯崎岖的山路，都留下他欢乐的身影。当政府下达离境令，宣教士得先通过审查，没有危害政府的作为才能放行。林明胆和哥哥只好先走，两人黯然挥别父母和神州大地，搭乘一艘髒乱拥挤的小船，辗转投奔斐琳达的家人。

1949年春天，18岁的明胆经过好一番周折，双脚踏上了德国地土，没有归根的喜悦，却有惶惑和不解：「难道中国不是我的国家？难道那里不是我的家乡？难道我不该留在那儿？」终其一生，明胆自诩为鸡蛋：外面是白色，内中包著一颗黄色的心，一颗认同自负又古老民族的中国心。

                               
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▲林立德与斐琳达（后立者）于中国宣教25年直至被迫离开。

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欢迎回家

「你说『回家』什么意思？」

「我以前住在这儿。」

明胆坐在派出所所长前，些许不安。他决定不说谎，诚实回答父母和自己的经历。

拿出王牌─江西省核发的身分證，上面有他16岁时的照片，和中文写的住哪街哪道的地址。

所长详细端详照片，微露笑容，伸出手说：「欢迎回家！」不到三个小时，明胆得到一张特殊的通行證，准许他到任何一座想看的城市或村莊参观，还配备了一部车和一位翻译。

三十多年后，明胆回到魂萦梦牵的山河故土，这片他成长的家乡！

为神忧心的事而忧心

「青年归主」（Youth for Christ）的皮鲍柏（Bob Pierce）牧师曾在上海带领聚会，他发出挑战：「谁肯将基督的救赎信息，带给这个迷失的世界？」热情澎沛的青少年林明胆走到台前回应，「我肯去！」他跪在地上，立志一生全献上，服事耶稣基督，只「为神忧心的事而忧心」。

明胆初到德国，在卡塞尔（Kassel）城和「青年归主」联系上，他建议何不在这历经浴血战火，70%成为废墟的城市举办一场佈道会。「青年归主」欣然同意，派出讲员和同工的四人团队，同时帮忙租下一个基督教机构新建的大礼堂，展开佈道。

首晚，人来得稀稀落落。机构的主任牧师在楼座冷眼观看：一个从亚洲冒出、不熟悉在地教会、没人认识的穷小子，要举办跨教会的福音聚会，真让人有不知天高地厚的感觉。

然而，第三晚结束后，主任牧师竟然走向明胆，讚赏道，「你们传讲的真理信息，扎实又合乎圣经，我会大力支持，成为你的后盾。」

从此，参加人数起飞。结束那夜，人潮蜂拥，坐满了礼堂、楼梯，绵延到厅外走廊。老少成群，令人惊歎地上前来，决志追随耶稣，也点燃起明胆寻找失丧灵魂的炽烈热情。

这个20岁的青年洋溢著不凡特质，他对神深刻委身，日日认真活出基督的生命。亲戚有意让他继承印刷店的事业，这是德国战后新兴的黄金生意，肯定一生富裕无虞。同时，几个宣教机构也向他伸出邀请的手，什至期盼他成为典範，震醒年轻人，要在耶稣基督里有真诚及信心的委身。

明胆站在交叉路口，天人交战著。神藉著不信主的亲戚提醒他：「一个人不能服事两个主人，你不能既服事神，又服事财富。」（参考马太福音6:24）。彻夜祷告，他用双膝寻找出了明晰坚定的抉择，同时也写了一封六页长信向父母禀明自己的思辨和挣扎，并请求父母来印證。在上海奉献三年后，于同一天，1951年6月11日，他在德国跪下，交出全人，踏上全时间服事神的道路。

                               
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▲林明胆牧师2001年于安徽合肥讲道后与会众亲切交谈。

全球性的基督徒领袖

明胆多年于「国际青年归主协会」（Youth For Christ International）服事。先后主导荷兰、德国、加勒比海等地的事工。后来接掌执行总裁职分，主持这一个庞大的世界性事工，向全世界青少年传福音，带领成千上万的青少年信主，并且栽培他们服事主。他曾同时身兼德国「葛培理佈道协会」总干事，是葛培理长年极为倚重的同工。

葛培理曾经于1983、1986及2000三年在荷兰首都阿姆斯特丹，举办基督教界历史上闻名的「巡廻佈道者国际会议」（International Conference for Itinerant Evangelists）。他的异象是让那些推著脚踏车穿越浓密森林，从一处到一处传讲福音，忍受艰苦、贫穷，有时遭到迫害的草根使者，一起来接受扎实的培训。

1983及1986两届大会委任林明胆为主任，执行筹备。他服事过大西洋两岸的「青年归主」，熟悉地缘，人脉丰富，而每届仍需近一年的筹划和推动。他风尘僕僕，奔走遍访超过125个国家，到处讲解大会异象，协助各地组织遴选委员会。

「阿姆斯特丹83」超过五千人参加，70%来自第三世界国家，极大部分是40岁以下的年轻人，大都未曾参加过任何研讨会，更别说出国。十天中，这些福音使者听教导、受启发、被鼓舞且得激励。早晚都有九种语言同步翻译的共同聚会，间中也有超过100个研讨会及工作坊供与会者选择。大会在参加者回应呼召、莊严承诺回国去传讲耶稣的高峯中结束。

「阿姆斯特丹86」有来自174个国家及属地，逾万人参加，28国媒体在场争相报导。全球播放大会节目超过一万两千次。联合国正式文件里宣称，人类历史中举行的聚会，不论宗教性或世俗性，「阿姆斯特丹86」是最多代表的研习会。而明胆认为这是预尝将来新天新地大聚会的滋味。

明胆年轻时在德国从巡廻佈道起步，逐渐接受不同的责任，后来以干练的行政能力服事神。在聚会中，他也重新回应巡廻佈道的呼召，是个大有恩赐被神重用的福音使者。

重回中国之前，明胆已经成为全球性的基督徒领袖，并在宣教史上写出辉煌的一页。若要一一记录，数百页的篇幅也难以尽述。

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卅年跨度的断层

明胆终于「回家」了，81年代他询问热忱欢迎的江西官员，「从前那个宣教站在哪儿？」没有人听得懂他指的是什么。

「这个镇上有基督徒吗？」

「没囉！在文革的时候全都被清算掉了！」

绝望中，竟然找到一位九十多岁老太太，她还记得外国人曾经住过的「亚稣堂」（当地方言的「耶稣」）。明胆进到父母以前宣教的大房宅，现在成了消防站。文革期间，政府接收所有的宗教建築物，改为仓库、工厂、会议厅等，种种非宗教的用途，实体教堂消失了。

他在《耶稣从未离开中国》一书中写到2，教会的景象一片荒芜。文革期间，有系统的神学教导和培训计画荡然无存，虽然赋有盛名的南京金陵协和神学院直到1966年才关闭，实际上这中间大约有30年（1950到1980年）的断层。他禁不住忧心，等到教会重新开放的时候，许多牧师都已达七老八十，到了退休年龄，他们的工作谁来承接呢？

                               
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▲「中国夥伴」协助建立江西圣经学校，林明胆牧师及长子林铭立牧师于2002年参加奠基礼。

中国夥伴

为了更有果效的服事中国教会，林明胆博士于1989年成立「中国夥伴」（China Partner）。3

明胆的小女儿林鸣达（Linda Pervenecki）娓娓道出挚爱中国的父亲，往来中国近100趟的旅程中所成就的事：首先筹集资金，从老家江西省开始帮忙建立实体教堂，接著邀请他的朋友组团，都是世界各地有名的佈道家、神学教授和牧师，到不同教会及神学院，透过讲道与授课，培训中国牧师、神学生及教会的同工。

                               
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▲林明胆牧师与林英格师母于法国就读神学院时相识，一生相爱相扶持，至死不渝。

林明胆博士曾住在佛罗里达州柏卡镇（Boca Raton, Florida）的老人辅助公寓里。由于新冠状病毒肆虐，不能见客的禁令，女儿林鸣达提供他们2020年4月电话对谈的录音摘要：

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鸣达：            爸，您为什么要创建「中国夥伴」？

明胆：            我出生在中国，记得小时接触的都是中国人，觉得中国已成为我的故乡，我的祖国。很自然的就想帮助中国。

鸣达：80年代，您回到中国，觉得中国有什么需要呢？

明胆：            有很多需要。许多人在家里敬拜，我想帮助他们建一个实体的教会，在教堂里敬拜神。这是我创建「中国夥伴」的初衷之一。

鸣达：            所以您筹募资金，从渊源最深的江西老家著手。

明胆：            妳说得对！

鸣达：            中国有很长的时间关闭了神学院，教会需要牧者培训。

明胆：            是的，好多别的国家的牧师可以来帮忙。

鸣达：            1991年您组织了第一个团队到南京，成员都是您宣教的老朋友，学生受益很大。（成员来自德国、牙买加、纽西兰和美国的著名神学教育家，在南京金陵协和神学院讲学十天。）

鸣达：            您经常提到死后要埋葬在中国，因为您觉得这是您的故乡。

明胆：            是的。我生在那，长在那，和中国有特殊的亲密关系。

鸣达：            我们从小就听您讲有关中国的故事，大家都爱听。每个孩子都有机会跟著您到中国。总是见您一到中国就舒服、自在得不得了，好像变了一个人，如鱼得水。您喜欢那里的文化、饭菜、美食，自然而然地就将对中国的爱传递给我们这一代和下一代。

鸣达：            您对在美国生活的中国人想说点什么吗？

明胆：            拥有中国文化背景是一件多么让人自豪的事，中国幅员广阔，有灿烂悠久的历史，不论你们住在美国或是什么地方，都要以此为荣。

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后记

此文尚未落版，7月6日竟传来89岁的林明胆牧师详和地安息主怀的消息。诚如「中国夥伴」的董事徐璇所说：「天门为他打开，天使呼招迎迓，有声音传来『做的好，良善忠心的僕人！』」神的忠僕已经荣耀地回到他嚮往的另一个家─天上的家乡了！

                               
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註
1.         明胆回到家乡，见到父母亲当年的小厨子，分离35年后，竟然在家里牧养教会。文革期间，教会虽然被迫关闭，但是信徒却增长，足證耶稣从没离开过中国。
2.         林明胆著，徐立德译。《耶稣从未离开中国─故事馀留未报导的部分》（香港：方舟，2008）第198页。
3.         网页https://chinapartner.org/, 电话（303）795-3190。

                               
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杨韩甲华，投身文字及跨文化联姻家庭事工。本刊特约撰述。