＜保罗为信徒祷告＞

霞步思

＜保罗为信徒祷告＞
读经「弗1: 15-23」“因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，就为你们不住地感谢神，祷告的时候，常提到你们……。”以弗所书第一章的这段经文，是使徒保罗为信徒祷告。使徒在祷告中常有感谢，感谢之中又有祈求，而保罗这里感谢的原因是：“我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，就为你们不住地感谢神”。在监狱中的保罗，听闻信徒对基督已有确实的信心和爱心，神在基督里所赐的一切福气亦成为他们所有的福气，保罗便为他们“不住的感谢神”。信徒“信从主耶稣”，因为主耶稣是我们信心的对象，也是我们信心的源头，我们只有活在主里面，才会有真实的的信心。这“众圣徒”，表明信主耶稣的人在神看都是圣洁的，这也是信从主耶稣的证据和表现。保罗“不住的感谢神”，表明他为信徒感谢的态度是十分恳切的。可是今天有许多信徒总是求恩比谢恩恳切，而且在教会中，更有一种以口头上“凡事谢恩”为属灵的风气，但保罗感谢神，却是十分真诚的。保罗这样的感谢，不是为自己得着什么好处，而是为信徒在灵性上蒙恩，可见保罗如何爱顾信徒。“祷告的时候，常提到你们，求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。”保罗在祷告之中“常提”，表示他的代祷是负责任的、诚恳的、不是敷衍的，也表示他的代祷是出于爱心的关怀。“求我们主耶稣基督的神，荣耀的父”，这是保罗祷告的对象。神与“主耶稣基督”原为一（约10:30），但为什么神会成为“主耶稣基督的神”？因为主耶稣基督曾为人，道成肉身住在世人中间，所以神就为祂的神。由于主耶稣基督降世为人，完成了救赎大工，那原本住在荣耀之中为人所不能亲近的神，便可以借人的信，而成为我们的“父”了。而保罗所祷告的，就是这么一位满有荣耀与慈爱，为我们赐下祂的独生子耶稣的父神。凭着主耶稣基督，向这么一位父神祷告，是信徒最宝贵的属灵权利。从这里也让我们看见，那些信徒虽然他们“信从主耶稣，亲爱众圣徒”，但他们对神的认识仍不够深，仍不过一知半解而已。但保罗认为对神有更深切的认识，比信心、爱心更为重要，所以他就为这些已经有信心爱心之美德的以弗所信徒求神“将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道祂。”因为对神有深切的认识乃是这些属灵品德的基础，没有这种基础，信心和爱心便很容易因各种挫折而失落。但“真知道祂”不在乎人自己的聪明，乃在乎“智慧和启示的灵”，这是神赐给的，所以我们只有谦卑的向神祈求。信徒惟有借着“智慧和启示的灵”，才能得着神的启示，也能对神有真实的、全备的、透澈的认识，认识祂的旨意，祂的计划。“并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀。”因为神为得救的人所预备的指望，是何等的浩大，这指望是如何真确可靠，而信徒的心眼却仍未看明，所以使徒为他们祈求，求神使他们的心眼更加明亮，看得更远更多。使徒为这些以弗所的信徒祈求，也是为我们祈求，求神照明我们“心中的眼睛”，得以认识“祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大”。 信徒惟有心中的眼睛被开启，圣灵光照我们的心眼，才能真正的认识神属灵的事物，因此就开始生出渴慕与追求。我们若真看见神的选召充满了荣美的指望，我们的心就会受吸引爱慕那呼召我们的神，得以脱离属地的捆绑和辖制。这“恩召”指信徒得救的经历，神把信徒从世界中选召出来，是凭祂的恩典，但却不只是如此恩召而已，在恩召之后还有极大的指望摆在他们前面，这需要神照明信徒的心眼才能知道。“祂在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。”这里是说神在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。这并不是我们本身有什么价值，而是因为基督的奇妙救赎，使我们这极卑微、污秽的人成为属神的子民。所以蒙恩得救的信徒本身就是神荣耀的杰作，是神丰盛荣耀的基业。神借着基督所成就的救赎，有何等奇妙的功效，竟能使我们这些不堪的罪人成为神丰盛荣耀的基业。保罗又说：“并知道祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了”。这里使徒又用“何等”来表示神作为之伟大，是无法形容的。信徒对于神在我们这些信的人身上，所显的能力是何等浩大，应当有更深的认识。我们在信主的时候虽然都已经历过神的能力，但这能力究竟如何浩大，还要更多的经历和更大的信心才能体会。所以使徒求神使信徒知道神的能力何等浩大，实际上也就是求神打开信徒信心的眼睛，使他们能得着更大的信心，来经历神的大能。神怎样运行祂的大能在基督身上，使祂从死里复活，也要照样运行在信的人身上，叫我们从死里复活。基督是因神所运行的大能大力而复活，并且复活之后，坐在神的右边，“远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了”。也就是说，不论属灵界之空中掌权者，或属物质界之执政掌权者，也不论属灵界或物质界的任何能力，基督都超过了。但信徒要完全经历神这么浩大的能力，仅凭初步的信心是不够的，否则使徒就无需为信徒求神赐他们智慧和启示的灵，并照明他们心中的眼睛，以“知道”神在信祂的人身上所显能力是何等浩大了。当我们真正开了属灵的眼睛，看见神借着基督所给我们的拯救能力如何浩大时，便自然地得着力量，对于罪恶的权势，今世的尊贵、荣耀，魔鬼的各种诡计，环境上的各种患难和风暴，就不再畏惧，也不再羡慕了。最后保罗说：“又将万有服在祂的脚下，使祂为教会作万有之首。教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的。”神这样使万有服在主脚下之目的，不但是为了基督的荣耀，更是为教会的荣耀。教会既然为基督的身体，教会就当顺从基督的带领，我们既然为基督身体上的肢体，我们就要顺服基督，而且是绝对的顺从，这样教会就成为基督丰盛荣耀的彰显。而保罗在为信徒祷告中，不仅为以弗所的圣徒感谢神，也祈求他们能够真知道神。为此，愿我们今天也要感谢神
「因祂有说不尽的恩赐」。我们还要求神将“智慧和启示的灵”赐给我们，使我们真知道我们所信的神，更要在圣灵的光照下，使我们心中的眼睛能看到，我们这些作神儿女的，有这样的指望、基业、有何等丰盛的荣耀和能力！阿们！