＜加6: 1-18＞

霞步思

「加6: 1-18」“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱……。”在加拉太书第六章，也是最后一章中，使徒保罗说到，基督徒行事为人的原则。首先他说：“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱”。这“有人”是指基督徒，因基督徒有可能偶然被罪、过犯所胜，或被假师傅所迷惑。这“属灵的人”是顺服圣灵、结出圣灵果子的基督徒。当信徒偶然被过犯所胜的时候，我们的责任是“把他挽回过来”。 “挽回”的意思是恢复到先前正常的景况。而在挽回有过犯的肢体时，保罗提醒“当用温柔的心”，就是要用充满了爱、忍耐、良善而谦卑的心。其次“又当自己小心，恐怕也被引诱”，我们在挽回人的错失时，自己要谨慎小心，因为也可能自己因试探而跌倒。“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法”。互相担当重担，就是实践基督所赐彼此相爱的命令，这样就完全了“基督的律法”，也满足了神的要求。“人若无有，自己还以为有，就是自欺了。”这“无有”可能指爱心。人若没有爱心，而自以为有爱心，就是自欺。但这“无有”也适用于一切事上，如没有信心，却自以为有信心，没有忍耐，却自以为有忍耐，没有谦卑，却自以为有谦卑等，都是自欺。“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，”这“察验”含有试验、观察且加以证实的意思。信徒若在主的光中察验自己的行为，就使“他所夸的专在自己”。“所夸的”就是他所引以为光荣的事。“专在自己”即专在乎自己在神面前的行事，不跟别人比较。“因为各人必担当自己的担子。”这里说明应当察验自己的理由。这“担子”就是信徒在世上各人应尽的本分与责任。信徒个人在主面前所受托的责任，最终在基督台前交帐时都要自己“担当自己的担子”，没有任何人能代替。“在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人”。“在道理上受教的”指一般的信徒，“施教的人”就是撇下一切俗务，专心以祈祷传道为事的人，信徒就应该供给他们一切的需用，这正是每个信徒在神面前应当自己担当的担子之一。“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。”信徒若轻忽自己应尽的责任，就是自欺。虽然别人也许不会留意我们怎样自欺，神却看见，并按各人所行的报应各人，因为人种什么就收什么，所以“神是轻慢不得的”。“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”信徒所做的任何事，若“顺着情欲撒种”，即顺着肉体的喜好行事，结局必然是“败坏”。但若“顺着圣灵撒种”，即顺着圣灵的感动和引导行事，就必从圣灵收永生。“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。”信徒为讨神的喜悦，遵行神的旨意而“行善”，就不可丧志、灰心，因为时候一到，便可丰收。“所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样”。在此“有了机会”是指，当我们手中有行善的力量，而别人也有需要时，就应当趁机行善。“众人”指一般人，包括教外人。这“信徒一家的人”清楚地指出，信徒在主里已经是一家的人（弗2:19）。当我们家人有什么缺乏或需用时，当然应该先照顾他们的需用，所以说：“更当这样”。“请看我亲手写给你们的字是何等的大呢！”因保罗有眼病，目力不足，所以字写得很大，这也是证明此信他亲手写的，他期待加拉太信徒更加留意他的劝告。“凡希图外貌体面的人都勉强你们受割礼，无非是怕自己为基督的十字架受逼迫”。“希图外貌体面的人”，就是那些主张信徒要受割礼才得救的人。他们勉强信徒受割礼，是由于怕为基督的十字架受逼迫。“他们那些受割礼的，连自己也不守律法；他们愿意你们受割礼，不过要借着你们的肉体夸口”。“那些受割礼的”指假师傅，他们主张受割礼的理由是为了严守律法，但他们自己根本守不住律法，因为人无法行全律法。所以他们勉强外邦信徒受割礼，只不过可以因他们的肉体而夸口。“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”并无“别的”值得保罗夸口，他只夸耶稣基督的十字架，这是一切跟从主、走十架道路的人，都应当有的态度。“就我而论，世界已经钉在十字架上”，意即这世界对他已经失去吸引力，因他把万事都看成了粪土。而“就世界而论，我已经钉在十字架上”，这“世界”也看保罗是已经钉死的，或认为他是应当被除掉的渣滓，毫无用处。（林前4:13）“受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。”肉身的割礼不过是割去身上的一小块皮而已，并未真正割去人里面种种的情欲与败坏，所以“受割礼不受割礼都无关紧要”。要紧的是做一个被圣灵重生的“新造的人”，就是做一个在基督里的人。“凡照此理而行的，愿平安、怜悯加给他们，和神的以色列民”。“此理”就是凭十字架的救恩而成为新造的真理。凡照这样的真理行的，“愿平安怜悯加给他们”。“神的以色列民”就是那些顺从真理的犹太人。“从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记”。“不要搅扰我”指保罗盼望彻底解决假师傅的问题。这些假师傅不断地强调割礼，就是坚持外表上的“印记”。而保罗对于十字架的救恩所作的一项最有力的见证就是：“我身上带着耶稣的印记。”最后保罗说：“弟兄们，愿我主耶稣基督的恩常在你们心里。阿们！”至此结束了《加拉太书》。在整篇《加拉太书》中，使徒保罗强调了因信称义，救恩是单单靠恩典而得等真理，并叫我们不要被异端的教导所搅扰。为此，愿我们今天都要好好的研读《加拉太书》，且要清楚的明白因信称义等重要的真理！阿们！