＜王下3-4章＞

霞步思

「王下3-4章」“犹大王约沙法十八年，亚哈的儿子约兰在撒马利亚登基作了以色列王十二年。他行耶和华眼中看为恶的事，但不至像他父母所行的，因为除掉他父所造巴力的柱像。然而，他贴近尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开……。”在列王纪下第三章中记载了，亚哈谢死了，亚哈的儿子约兰于“犹大王约沙法十八年”登基。约兰“行耶和华眼中看为恶的事”，他虽然“除掉他父所造巴力的柱像”，但他却“贴近尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪”，就是用金牛犊来代替神。“摩押王米沙牧养许多羊，每年将十万羊羔的毛和十万公绵羊的毛给以色列王进贡。亚哈死后，摩押王背叛以色列王…。”在亚哈统治期间，摩拥王每年要向以色列进贡。亚哈死后，摩押王米沙背叛以色列王。亚哈谢没有理会摩押的叛变，约兰继承他作王后，就立即要将摩押重受控制，因为他不想失去大量的进贡。于是约兰请约沙法一同出兵，约沙法再次愚昧地答应了。那时以东王是约沙法的附庸，因此也被征召出兵。“于是，以色列王和犹大王，并以东王，都一同去绕行七日的路程；军队和所带的牲畜没有水喝。以色列王说：'哀哉！耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。'约沙法说：『这里不是有耶和华的先知吗？我们可以托他求问耶和华'…。”当三个王向着摩押进发的时，走了“七日的路程”，军队就缺水。约兰却埋怨耶和华，而约沙法却建议求问耶和华的先知。当他们知道曾经服事以利亚的以利沙在附近，他们便去见他。“以利沙对以色列王说：'我与你何干？去问你父亲的先知和你母亲的先知吧！'以色列王对他说：'不要这样说，耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。'以利沙说：'我指着所事奉永生的万军耶和华起誓，我若不看犹大王约沙法的情面，必不理你，不顾你。现在你们给我找一个弹琴的来。'弹琴的时候，耶和华的灵（原文是手）就降在以利沙身上…。”以利沙最初申明他与拜偶像的以色列王没有任何干涉，并叫他求问他父母的巴力先知。约兰却回答说这不是由偶像引起，而是由耶和华引起。以利沙就看约沙法的情面答应寻求耶和华的心意。在琴师弹琴的时候，神的能力降在以利沙身上，他就预言虽不见风，不见雨，没有响声，没有征兆，但次日早晨，就有水从以东而来，沟中就满了澄清的水，使他们和牲畜都可以有水喝。他还预言摩押人会被打败。“摩押众人听见这三王上来要与他们争战，凡能顶盔贯甲的，无论老少，尽都聚集站在边界上。次日早晨，日光照在水上，摩押人起来，看见对面水红如血，就说：'这是血啊！必是三王互相击杀，具都灭亡。摩押人哪，我们现在去抢夺财物吧！'”摩押人完成集结，正好晚了一天，以色列联军已经获得饮水的补给。次日早晨，有水从以东流进谷中，在阳光的反射下，那水在摩押人看来像血。他们就认定必是以色列、犹大和以东三王互相击杀，他们赶紧要到以色列营中抢夺财物。“摩押人到了以色列营，以色列人就起来攻打他们，以致他们在以色列人面前逃跑。以色列人往前追杀摩押人，直杀入摩押的境内…以色列人遭遇耶和华的大怒（或译：招人痛恨），于是三王离开摩押王，各回本国去了。”摩押人到以色列营中抢夺财物，却遇到强大的攻击，以色列人追杀摩押人。摩押王试图从以东那边冲开缺口，却行不通，他便将自己的长子在城墙上献为燔祭，取悦他的诸神，并惊吓敌人。“以色列人遭遇耶和华的大怒”，表明主动撤军是北国以色列引起的。神已经应许“必将摩押人交在你们手中”，而以色列王约兰半途而废、无功而返，结果被打败的摩押没有重新归顺以色列。

在列王纪下第四章中记载了，“有一个先知门徒的妻哀求以利沙说：'你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的。现在有债主来，要取我两个儿子作奴仆'……。”有一位“敬畏耶和华”的“先知门徒”死了，却撇下了孤儿寡母，因为欠债，全家陷入困境，两个儿子即将成为奴仆。然而这位“先知门徒的妻”也是敬畏神的人，她知道神是她唯一的倚靠。因此她没有怨天尤人，而是把难处带到神面前，神的旨意就借着先知向她显明出来。“以利沙问她说：'我可以为你做什么呢？你告诉我，你家里有什么？'她说：'婢女家中除了一瓶油之外，没有什么。'以利沙说：'你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借；回到家里，关上门，你和你儿子在里面将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边'…。”以利沙叫妇人向“众邻舍借空器皿，不要少借”，当妇人凭着信心顺从，以利沙就行神迹供应油给她，她就可靠卖油还债，又可以养家，神的恩典满满地临到她的全家。“一日，以利沙走到书念，在那里有一个大户的妇人强留他吃饭。此后，以利沙每从那里经过就进去吃饭。妇人对丈夫说：'我看出那常从我们这里经过的是圣洁的神人。我们可以为他在墙上盖一间小楼，在其中安放床榻、桌子、椅子、灯台，他来到我们这里，就可以住在其间'”。这位富裕的书念妇人给以利沙热情的招待，甚至要“在墙上盖一间小楼”，就是在屋顶上盖一间客房，因古代以色列人的屋顶是平的。这位妇人和丈夫都是敬畏神的人，所以甘心乐意地殷勤接待神的先知，结果很快就得到报答，远超过他们梦寐以求的。“一日，以利沙来到那里，就进了那楼躺卧。以利沙吩咐仆人基哈西说：'你叫这书念妇人来。'他就把妇人叫了来，妇人站在以利沙面前…。”当以利沙问这位妇人有什么事可以为她向王代求时，她谦卑地表示在本乡“安居无事”。而先知以利沙的仆人基哈西说：“她没有儿子，她丈夫也老了”。以利沙就告诉她将要生一个儿子，而她说“不要那样欺哄婢女”，因为这事已经远远超过了她的常识。但先知的口中的话却变为事实，第二年她便生了一个儿子。“孩子渐渐长大，一日到他父亲和收割的人那里，他对父亲说：'我的头啊，我的头啊！'他父亲对仆人说：'把他抱到他母亲那里。'仆人抱去，交给他母亲；孩子坐在母亲的膝上，到晌午就死了…。”多年之后，那孩子正在田间，忽然得了病，他被带到母亲那里，晌午的时候就在母亲怀中死去。这位有信心的妇人非常冷静，她将儿子放在以利沙的房中，她也没有告诉她丈夫原因，便说要拜访迦密山的神人。她丈夫虽然觉得不是宗教节期去访先知有点奇怪，但还是为她预备好需要的牲口，她就骑着驴飞快地要赶到神人那里。她一路上没向任何人倾诉自己的难处，连对先知的仆人基哈西也只字不提，单单把信心放在神的身上。“妇人上了山，到神人那里，就抱住神人的脚。基哈西前来要推开她，神人说：'由她吧！因为她心里愁苦，耶和华向我隐瞒，没有指示我。'妇人说：'我何尝向我主求过儿子呢？我岂没有说过，不要欺哄我吗？'”妇人“抱住神人的脚”，是她谦卑地恳求帮助。妇人说：她本来没有儿子，也不指望能有儿子，但神既然已经赐给她孩子，何必又取去孩子的性命呢？这时以利沙便知道她儿子死了。“以利沙吩咐基哈西说：'你束上腰，手拿我的杖前去；若遇见人，不要向他问安；人若向你问安，也不要回答；要把我的杖放在孩子脸上。'孩子的母亲说：'我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。'于是以利沙起身，随着她去了…。”先知以利沙最初差仆人基哈西把他的杖放在已死的孩子脸上，又吩咐他不要在途中问安。而妇人坚持要以利沙和她一起回去，他们在往书念走的时候，基哈西向他们回报说孩子还没有醒来。“以利沙来到，进了屋子，看见孩子死了，放在自己的床上。他就关上门，只有自己和孩子在里面，他便祈祷耶和华，上床伏在孩子身上，口对口，眼对眼，手对手；既伏在孩子身上，孩子的身体就渐渐温和了。然后他下来，在屋里来往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七个喷嚏，就睁开眼睛了…。”以利沙到了妇人的家进到房间，关上门，祈祷，又伏在孩子身上，口对口、眼利眼、手对手。然后他起来，在屋里来回走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七个喷嚏，就睁开眼睛了，孩子便活了。妇人满心感恩，因她的儿子从死里复活了。“以利沙又来到吉甲，那地正有饥荒。先知门徒坐在他面前，他吩咐仆人说：'你将大锅放在火上，给先知门徒熬汤。'有一个人去到田野掐菜，遇见一棵野瓜藤，就摘了一兜野瓜回来，切了搁在熬汤的锅中，因为他们不知道是什么东西；倒出来给众人吃，吃的时候，都喊叫说：'神人哪，锅中有致死的毒物！'所以众人不能吃了。以利沙说：'拿点面来'，就把面撒在锅中，说：'倒出来，给众人吃吧！'锅中就没有毒了。”以利沙来到“吉甲”，“那地正有饥荒”。“先知门徒坐在他面前”，可能指正在上课。那时神的先知也与百姓一同受苦，饥不择食地摘野菜充饥。“野瓜”可能是野黄瓜毒性很大，吃完会立刻上吐下泻。而以利沙把一点面撒在锅中，便可以吃了。“有一个人从巴力沙利沙来，带着初熟大麦做的饼二十个，并新穗子，装在口袋里送给神人。神人说：'把这些给众人吃。'仆人说：'这一点岂可摆给一百人吃呢？'以利沙说：'你只管给众人吃吧！因为耶和华如此说，众人必吃了，还剩下。'仆人就摆在众人面前，他们吃了，果然还剩下，正如耶和华所说的。”这位敬畏神的人把“初熟大麦做的饼”和“新穗子”送给先知，作为向神的奉献。以利沙要用二十个饼让一百人吃饱，仆人不能相信，但以利沙说：“因为耶和华如此说，众人必吃了，还剩下。”他就顺服地把饼“摆在众人面前”，人的这一点信心和顺服，就成了承受神拯救的管道，结果“他们吃了，果然还剩下，正如耶和华所说的。”神借以利沙行了这些神迹，目的就是要人知道耶和华是真神！今天神也会帮助我们，有能力解决我们的问题，因为神是有怜悯，有恩典的神。为此，愿我们今天都要一心一意的信靠神，这样我们就能经历神的怜悯、恩典和大能！阿们！