＜必不宽容犯罪的人＞

霞步思

＜必不宽容犯罪的人＞
读经「林后13: 1-6」“这是我第三次要到你们那里去。凭两三个人的口作见证，句句都要定准。我从前说过，如今不在你们那里又说，正如我第二次见你们的时候所说的一样，就是对那犯了罪的和其余的人说：我若再来，必不宽容……。”在哥林多后书第十三章的这段经文中，使徒保罗警告哥林多信徒，如果有人犯罪不肯悔改，他再来时必按惩罚的准则，对那些犯罪的人必不宽容，以及要信徒省察自己的信心。首先保罗讲到指证犯罪者的原则：“这是我第三次要到你们那里去。凭两三个人的口作见证，句句都要定准”。这里“凭两三个人的口作见证”，是引自申命记19:15的律法，在法庭上的见证必须有两三个证人才有效。基督在世时也曾这样教训门徒（太18:15-17）。所以保罗要按照律法和基督的原则处理哥林多教会中犯罪的信徒。“我从前说过，如今不在你们那里又说，正如我第二次见你们的时候所说的一样，就是对那犯了罪的，和其余的人说，我若再来，必不宽容。”保罗在此表明，他的话是前后一致的，没有任何变动，从前怎么说，现在还是一样。 如果有人犯罪，又不肯悔改，保罗必不宽容，他必定用使徒的权柄处罚那些不肯悔改的人。“你们既然寻求基督在我里面说话的凭据，我必不宽容。”哥林多信徒正受假师傅蒙骗，他们怀疑保罗是不是真使徒，他所说的话是不是基督借着他说的，所以他们要求他拿出凭据。但保罗再次强调，他再来的时候，那些质疑他使徒资格的，他必不宽容。因为他们既怀疑保罗的权柄，他就要用他的权柄不再宽容他们。“因为基督在你们身上不是软弱的，在你们里面是有大能的。”这里说到，因基督在他们里面不是软弱的，而是有大能的。这样他们为什么一再犯罪，甚至不肯悔改？他们为什么不顺从基督的大能，使自己得胜罪恶呢？因此他们要为自己的罪负责，接受该受的惩治。接着保罗说：“祂因软弱被钉在十字架上，却因神的大能仍然活着。我们也是这样同祂软弱，但因神向你们所显的大能，也必与祂同活。”基督虽然被人钉在十字架上，好像很软弱，但祂却因神的大能叫祂从死里复活（罗1:4），所以仍然活着。保罗就把基督因“软弱”被钉十字架的事，引用在他和哥林多人之间的关系上。他说：“我们也是这样同祂软弱”，意思是我们也像基督一样，被你们看不起，但神却借着你们所轻看的人作了美好的工作，把你们引到神前，显出祂的大能，既然这样，保罗深信“也必与祂同活”。紧接着保罗就说：“你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？我却盼望你们晓得，我们不是可弃绝的人。”这里的“省察”就是透彻、认真地检查。“试验”是指加以分辨并证明其是否合格。在此保罗要哥林多信徒，认真透彻地省察、试验自己，是否真的对神有信心。若他们不是被弃绝的，那么就有耶稣基督在他们心里，这就是神借保罗向他们传福音的结果，那么他们还要怀疑保罗是真使徒吗？另外如果他们已经真正得救，怎么还会犯了罪不肯悔改呢？如果他们相信基督住在他们心里，那就应该有能力可以胜过罪恶。但保罗盼望哥林多人不论自己是否有信心，是否经得起考验，总得要认识保罗和他的同工们，都是有真实信心，是经得起考验的人，都不是可弃绝的人。而使徒保罗警告哥林多的信徒的话，也同样警告我们：“你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？”如果耶稣基督住在你里面，而你却全然不知，可能吗？圣灵彰显神的儿子，以致祂的生命在你的生命里，而你却毫无察觉，可能吗？显然这些都是不可能的。所以你通过“省察”和“试验”，是可以知道自己是不是真正的基督徒，你也可以确定神的儿子是否住在你的生命里，除非你是如保罗所说的，没有通过那试验，是被“弃绝的”。因此今天我们都要自己省察有信心没有，也要自己试验，这是很重要的，因为有一天当我们面对死亡的那一刻时，我们或许没有时间来“省察”和“试验”，而当你临到死亡的那一刻仍心存疑惑，不确定你是否有信心，也不确定是否有“耶稣基督在你们心里”，那将是多么可怕的事情！为此，愿每一位自称是基督徒的人，今天都要自己省察有信心没有，也要自己试验，我们若有耶稣基督在我们心里，我们就知道自己不是可弃绝的，而是蒙恩得救的人！阿们！