读经时间：王下20:12-21

约拿

《圣经》和合本
列王纪下：
20:12　那时，巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。
20:13　希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
20:14　于是，先知以赛亚来见希西家王，问他说：“这些人说什么？他们从哪里来见你？”希西家说：“他们从远方的巴比伦来。”
20:15　以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”
20:16　以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话：
20:17　日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。
20:18　并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”
20:19　希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中，有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”
20:20　希西家其余的事和他的勇力，他怎样挖池、挖沟、引水入城，都写在犹大列王记上。
20:21　希西家与他列祖同睡。他儿子玛拿西接续他作王。

《圣经》现代中文译本
列王纪下：
20:12　这时候，巴拉但的儿子巴比伦王米罗达·巴拉但听见希西家王病了，特地送来一封问候信和一件礼物。
20:13　希西家迎见使节，并且让他们看他的财富——金、银、香料、香水，和一切军备；他把全国各地的库藏和他所有的一切都让他们看了。
20:14　于是先知以赛亚去见希西家王，问他：“这些人是从哪里来的？他们跟你说些什么话？”希西家回答：“他们是从一个遥远的国家巴比伦来的。”
20:15　以赛亚问：“他们在王宫里看见了什么？”希西家回答：“他们什么都看见了；我把库藏的每一样东西都给他们看了。”
20:16　于是，以赛亚对王说：“上主这样说：
20:17　‘时候快到了，你王宫里的每一样东西，你祖宗留下来的每一样东西，都要被搬到巴比伦去，一件也不留下。
20:18　连你的后代也要被掳去，在巴比伦王宫里当太监，服侍他们的王。’”
20:19　希西家想这信息是指在他有生之日得以享受和平安全，所以他回答：“你所宣布从上主来的信息很好。”
20:20　希西家王其他的事迹，他英勇的行为和他如何建造贮水池，挖掘沟渠引水入城的事迹，一一记载在犹大列王史上。
20:21　希西家死了；他的儿子玛拿西继承他作王。

读经指引：

1、巴比伦王为什么差遣使者前来庆贺希西家病得痊愈？他们真的关心希西家的身体健康么？

2、为什么希西家向巴比伦使者展示财富会引起严重的后果？我们领受了神的赐福之后，应有什么表现？

3、希西家面对神的宣判，他的反应如何？你怎么看待希西家的反应？我们今天对神的话语应该持什么样的态度？

约拿

希西家的失败

希西家的失败

　　前面的经文讲到，希西家在位第十四年，也就是神帮助他击杀了十八万五千亚述军兵之后不久，神藉着先知以赛亚对希西家说：“你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。”（王下20:1）当时希西家的年纪还不到四十岁，这个时候就要离开人世，从人的眼光来看属于英年早逝，是一件很可悲的事。但是从属灵的角度来看，却是神对他的怜悯。

　　我们要记住一点——神是全能全知的。对人类而言未来还没有发生的事，在神那里都已经全部完结了。就拿电视剧作比方，一部电视剧有几十集，我们刚看了开头几集，还不知道后面剧情发展下去会怎样，但在导演那里，所有的剧集都已经拍摄完毕，所有的剧情（包括大结局）导演都全部知晓，剩下的事就等着电视剧一集一集播放了。

　　虽然当时希西家刚迎来人生当中最为耀眼的一场胜利，但神知道希西家继续活下去会变得堕落，为了保全希西家的名声，神安排他三十九岁得病去世，好使他在犹大人心中留下一个鞠躬尽瘁死而后已的崇高形象，这是神对他特别的怜恤。因为希西家是一位难得的好王，如圣经所记：“在他前后的犹大列王中，没有一个及他的”（王下18:5），倘若他肯接受神给他的安排，就可以带着美名去见主，这原是好得无比的事情，也是最美的结局。

　　然而，希西家不愿意接受神给他的安排，他舍不得现在就死。因为他之前一直为犹大国尽心尽力，还没有为自己有过任何的享受；况且他正值壮年，处于人生巅峰时刻，现在就叫他死，他不甘心啊！为此他痛哭流泪地祷告耶和华。我们注意到，此时希西家的祷告不再是以神为中心，他在神面前所陈明的不过是自己的功绩，仿佛神会记念他的劳苦，再给他一笔补偿金。

　　令人惊讶的是，希西家如此的祷告，竟然蒙神垂听！神再次怜悯他，不但治好了他必死的病，还增添了他十五年的寿数。并且为了让希西家信服，神甚至行了一个时光倒流的大神迹——叫日影后退了十度。在他之前的诸王，谁曾得到过这样的恩典？谁配得到这样的恩典？但后来的历史让我们看见，希西家强求来的这十五年对他来说并不是好事，而是坏事，不但为自己留下了可悲的记录，还种下了犹大亡国的祸根。

　　“那时，巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。”（12-13节）

　　在上一次查经时我讲过，神最初的安排，也就是他最终的安排，并且是最美的安排。因此当一个人拒绝“神最初的安排（神命定的旨意）”，而追求“经过改变的安排（神许可的旨意）”时，一定会在神面前有所亏损。在面对死亡的阴影时，希西家对神的信心开始跌落，落在“求眼见的凭据”里。不久前他面对亚述大军时的信心已经消失得无影无踪了，这是他在神面前头一样的亏损。

　　希西家在神面前的第二样亏损，就是他从倚靠神落到了倚靠人的光景中。第十二节告诉我们：“那时，巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。”当神铲除了亚述大军，又用神迹医治了希西家的不治之症后，希西家王名声四起，以至于连远方的巴比伦王都派遣使者前来连络，送书信和礼物给他，祝贺他的病痊愈。

　　这时的巴比伦还没有强大，不过是东方一个新近崛兴的小国。巴比伦王千里迢迢派出代表团前来，并不是对希西家的健康感兴趣，而是想藉此机会与希西家结盟，共同对抗当时强大的亚述帝国。希西家很懂得外交战略，知道与巴比伦结为盟国，可以对亚述帝国形成夹攻之势，因此希西家非常热情地接待了巴比伦的使者。只是希西家没有从灵里看见，亚述虽然像吼叫的狮子那般可怕，但巴比伦这狡猾的毒蛇却比亚述危害更大。

　　面对新结盟国的使者，希西家觉得对盟友不需要隐瞒什么。因此当巴比伦的使者要求参观犹大的国库与军库时，他也想藉此机会显示犹大是值得巴比伦信赖的盟友，于是就把宝库中的金银珍宝与武库中的武器，都展示给巴比伦的使者观看。为什么希西家会想到要向巴比伦的使者展示他的国力？因为按照人的眼光来看，强大的亚述军队是被犹大给打败的，小国打败大国，这在当时是一件足以造成国际轰动的大事，也是一件值得夸耀的事。

　　长久以来，犹大国一直受人欺压，难得巴比伦的使臣来访，使者所说恭维的话，令希西家如沐春风，感觉特别舒服。虽然事实上是神差派天使击杀了十八万五千亚述军兵，但在人的眼光看来，的确是小小的犹大国打败了强大的亚述大军。如今巴比伦的使者要求参观犹大的国库与军库，正是希西家可以向巴比伦夸耀功绩的机会。只是希西家忘记了很重要的一点：外面的丰功伟绩固然很了不起，但一切都是神的恩典与祝福，荣耀从来都不是他希西家的！

　　历代志下三十二章三十一节告诉我们，这次巴比伦使者的来访是神许可的，是对希西家感恩与忠诚的考验，“好知道他心内如何”。只要希西家利用这次机会，向巴比伦使者讲述耶和华所行的奇事，见证神的能力、良善和慈爱，那么使者带回去的报告就必像穿透黑暗的光辉，叫神的名在外邦中得荣耀，并且巴比伦也不敢再轻视犹大。但希西家没有把握机会向巴比伦的使者见证神，反而窃取神的荣耀，显扬自己过于万军耶和华，这是希西家一生中最严重的失败。由此我们也看见，人是多么肤浅可怜，爱显露自己！

　　在巴比伦使者面前，希西家忘记了不久前亚述王刚把犹大的金银财宝搜刮净尽，反而屁颠屁颠地将自己刚恢复的一点家底展示给巴比伦的使者看，还在心里暗自庆贺他盼望已久的“反亚述联盟”终于实现了。希西家的属灵敏感度已经跌落到一个地步，完全意识不到眼前的巴比伦才是犹大国最大的威胁，在未来犹大要被掳到巴比伦去，并且他所夸耀的金银财富没有一件可以存留，全部都要被巴比伦人掳走，可谓是被人卖了还帮着数钱。

　　希西家在这次考验中完全失败了，他没有再全心全意地信靠神，反而趋向倚靠自己的资源、军事联盟以及武力。一个本来可以将荣耀归给神，在客人面前见证神恩的机会，就这样被他丢弃了。此时在希西家的心目中，击退亚述大军的耶和华已然和他没有什么关系了，他现在一心倚靠的是他的政治手段，而不再是耶和华神。表面上看，他是泄露了国家机密，引发敌人的觊觎之心，实际上却是属灵考验的失败；并且因着这次考验失败，给犹大国埋下了亡国的祸根。

　　“于是，先知以赛亚来见希西家王，问他说：‘这些人说什么？他们从哪里来见你？’希西家说：‘他们从远方的巴比伦来。’以赛亚说：‘他们在你家里看见了什么？’希西家说：‘凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。’”（14-15节）

　　希西家行这事神十分不喜悦，然而即便事情已经发展到这个地步，神依然没有丢弃希西家。神差遣先知以赛亚去责问希西家说：“这些人说什么？他们从哪里来见你？”难道全能全知的神不知道这些人从哪里来，来这里干什么，还要问过希西家才知道么？不是的，先知以赛亚不是在明知故问，而是要藉着这样的提问，叫希西家看见一件很严肃的事——他已经犯下了一个无可挽回的错误！

　　任何一个心智正常的人，都能听出先知以赛亚这样问的用意。从某种意义上来说，这是神给希西家最后一次的机会——你决定倚靠谁？是倚靠耶和华，还是倚靠与巴比伦的军事联盟？就好比在最后的晚餐时，耶稣将饼递给犹大，并对犹大说：“你所作的快作吧。”（约13:27）主耶稣是在吩咐犹大赶紧去出卖他吗？显然不是，主耶稣的这句话实际上是给犹大最后一次机会，也是对犹大的最后一次挽回。

　　如果犹大当时醒悟过来，痛哭流涕向主认罪悔改，那么等待犹大的将会是另外一个结局。然而，当犹大接过这块饼，义无反顾走出去时，意味着他彻底弃绝了眼前这位跟随了三年半的老师，选择了走一条万劫不复的道路。同样道理，现在神藉着先知以赛亚问希西家：“你意识到问题的严重性了么？你的选择是什么？即便明知道前面是深渊，你还要跳下去吗？”神要希西家勇敢面对他的问题，盼望希西家能因此悔改。

　　倘若希西家此时能意识到自己内心的骄傲，看见自己已经离神很远很远了，选择向神认罪悔改，那么犹大国的命运就会因此而改写。然而，希西家回避了，他没有从内心深处去反省神给他的提醒，而是选择了对神的提醒视而不见、听而不闻，他回答说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”表面上他是在认真回答先知以赛亚的提问，实则是在装疯卖傻，逃避自身的问题。

　　希西家的回答表明了他对犹大国的未来是寻求帮助的，只不过他寻求帮助的对象是盟友巴比伦，而非耶和华神。他给巴比伦使者观看他的国库和武库，就是在向盟友巴比伦展现“诚意”。他完全忘记了不久前是耶和华神救他和犹大国脱离灭国之灾的，此刻在他眼里，盟友巴比伦比耶和华更值得信赖，因此圣经说：“希西家没有照他所蒙的恩，报答耶和华，因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。”（代下32:25）

　　“以赛亚对希西家说：‘你要听耶和华的话：日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。’希西家对以赛亚说：‘你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中，有太平和稳固的景况，岂不是好吗？’”（16-19节）

　　既然希西家放弃了神给他的最后机会，选择了走一条万劫不复的道路，那么神也就不需要再对他客气了。神藉着先知以赛亚宣告了对他的审判：“日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。……并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”这是神对希西家的判决，虽然这个判决还有一百多年才真正应验，但神说话算数，时候到了必定应验！

　　在希西家的治国生涯中，他曾为专一敬拜耶和华而尽心尽力，使犹大国得着复兴。如今却因一次的失败，而招致亡国之祸，可见这事的严重性。面对神宣告的判决，希西家的反应是怎样的呢？希西家对先知以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中，有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”这是什么话？难道说希西家知道国家的灭亡是在所难免的，因此凭着对神的信心谦卑接受了这一事实，并且感激神让这事在他死后才发生，保全了他一生的平安。真的是这样吗？

　　不是的，希西家说这话，是不把神的警告当一回事，自私地满足于现状，只顾自己的日子太平稳固，不顾后人的悲惨遭遇，更忘了这审判的预言是跟自己刚刚所做的事有关。原本在人眼中是个民族英雄的希西家，如今却堕落成了一个自私自利的小人；他完全没有为神和神的百姓着想，连自己的子孙将来被掳到巴比伦去当太监也顾不上了，只求自己有生之年能够平稳安逸。这样的希西家虽然活着，却是虽生犹死，落在一个可悲的光景里，这是希西家在神面前的第三样亏损。

　　“希西家倚靠耶和华以色列的神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。”（王下18:5-6）读了这两节经文，谁能想到当初那个全心全意爱主的希西家，如今竟堕落到如此地步。希西家跟随主的头一段路走得很好，但后面的一段路却走得很差劲，以至于把他前半生积攒下来的美名全部都抵消了。由此想到我们自己，如果不是神的恩典托住我们，我们都要像希西家那样失败堕落了。

　　如果希西家看见自己强求来的十五年寿命会导致这样一个结果，他会不会后悔当初不该求神改变心意，而是甘心接受神的命定？希西家已经无法再回头重新选择一遍了，不过从希西家身上我们得着一个属灵教训：不是神命定的旨意，就算是在人的眼中被看为最好的，我们也不要！倘若我们真的有这样的心志，只拣选“神命定的旨意”，不贪图“神许可的旨意”，那么我们在神面前的日子就不会留下空白，所有的脚步也都蒙神的记念和数算。

　　今天的经文带给我们的第二个属灵教训是：即便我们为主大发热心，被神大大使用，做了许多有益的事情，仍然要靠主保持一颗谦卑的心。因为我们的生命是一个完整的阶段，大半生的忠心跟随，也不能相抵一时的偏离。因此我们必须靠主的恩典，时刻儆醒祷告，不要让任何微细的罪绊倒我们，否则迟早会跌倒。“你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。”（启3:11）圣灵向我们每一个基督徒所说的话，真的是有耳的都应当听！

　　“希西家其余的事和他的勇力，他怎样挖池、挖沟、引水入城，都写在犹大列王记上。希西家与他列祖同睡。他儿子玛拿西接续他作王。”（20-21节）

　　最后这几句话是列王纪的标准结尾格式。这里提到的“挖池、挖沟、引水入城”是为了保障耶路撒冷的饮水供应，当时耶路撒冷城内的水源主要来自基训的水泉，但希西家面临亚述大军围攻时，把汲沦溪一带的水源塞住（代下32:2-4,30），另挖了地下通道，使基训的水改道进入城内的西罗亚池。

　　今天的经文记述了希西家一生最大的失败后，就再没有记载希西家其余的事迹了，希西家求来的这十五年在神面前一片空白，没有任何值得神记录的事。希西家死后，被埋葬于大卫子孙的高陵上（代下32:33），因为王室的陵寝已满，后来再也没有犹大君王被葬在那块由岩石凿出来的坟墓中。