读经时间：王下10:1-17

约拿

《圣经》和合本
列王纪下：
10:1　亚哈有七十个儿子在撒马利亚。耶户写信送到撒马利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人，说：
10:2　“你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，
10:3　接了这信，就可以在你们主人的众子中，选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位。你们也可以为你们主人的家争战。”
10:4　他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？”
10:5　家宰、邑宰和长老并教养众子的人，打发人去见耶户说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的，都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”
10:6　耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时，王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。
10:7　信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到耶斯列耶户那里。
10:8　有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”
10:9　次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的。我背叛我主人，将他杀了。这些人却是谁杀的呢？
10:10　由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”
10:11　凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
10:12　耶户起身往撒马利亚去。在路上、牧人剪羊毛之处，
10:13　遇见犹大王亚哈谢的弟兄，问他们说：“你们是谁？”回答说：“我们是亚哈谢的弟兄，现在下去，要问王和太后的众子安。”
10:14　耶户吩咐说：“活捉他们！”跟从的人就活捉了他们，将他们杀在剪羊毛之处的坑边，共四十二人，没有留下一个。
10:15　耶户从那里前行，恰遇利甲的儿子约拿达来迎接他，耶户问他安，对他说：“你诚心待我，像我诚心待你吗？”约拿达回答说：“是。”耶户说：“若是这样，你向我伸手。”他就伸手，耶户拉他上车。
10:16　耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心。”于是请他坐在车上。
10:17　到了撒马利亚，就把撒马利亚亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。

《圣经》现代中文译本
列王纪下：
10:1　亚哈王有七十个子孙住在撒马利亚。耶户写了信给城里的领袖、长老，和亚哈子孙的监护人。信上说：
10:2　“你们是监护王后代的人；你们有自己的马车、马匹、武器，和设防的城市。因此，你们接到这信后，
10:3　就得在王的后代中选出一个最能干的人来，立他作王，为他争战，保卫他。”
10:4　撒马利亚的领袖们都吓坏了；他们说：“连约何兰王和亚哈谢王都不能对抗耶户，我们怎能对抗他呢？”
10:5　于是总管王宫的大臣和市长，连同长老和监护人，一起送信给耶户，说：“我们是你的仆人，你吩咐我们做的事，我们都愿意做；但我们不要立任何人作王。请照你认为妥当的做吧。”
10:6　耶户再给他们一封信，说：“如果你们归顺我，愿意听我的命令，明天这时候，把亚哈王的子孙们的头都带到耶斯列给我。”亚哈的七十个子孙是由撒马利亚显贵抚养的。
10:7　当耶户的信到的时候，这些显贵把亚哈的七十个子孙都杀了，并且把他们的头装在篮子里，送到耶斯列给耶户。
10:8　有使者来告诉耶户，说亚哈子孙的人头已经带来了。他就命令人把这些人头堆在城门口，堆成两堆，留在那里到次日。
10:9　第二天一早，耶户到城门口去，对那里的民众说：“是我反叛约何兰王，把他杀了；你们没有责任。但这些人是谁杀的呢？
10:10　这证明了上主所说有关亚哈后代的每一句话都要成就。上主已经实现了他藉着以利亚先知所说的预言。”
10:11　于是耶户把亚哈那些住在耶斯列的亲属、官员、亲密的朋友，和祭司，统统杀光，一个也没有留下。
10:12　耶户离开耶斯列到撒马利亚去。在路上，一个叫“牧人营”的地方，
10:13　他遇见了犹大王亚哈谢的几个亲属，就问他们：“你们是谁？”他们说：“我们是亚哈谢的亲属，要到耶斯列去，向耶洗碧太后的太子们和王其余的家属问候。”
10:14　耶户命令手下：“活捉他们！”他的部下就抓住他们，耶户在营边的井旁把他们杀了，一共四十二人，一个也没有留下。
10:15　耶户再往前走，在路上遇见利甲的儿子约拿达来迎接他，就问候他说：“你对我的诚意跟我对你的一样吗？”约拿达说：“一样。”耶户回答：“那么，伸出手来。”于是耶户拉他上了马车，
10:16　说：“跟我来，来看我多么热心为上主做事。”于是他们一起坐车到撒马利亚。
10:17　到了那里，耶户把亚哈其余的亲属都杀了，一个也没有留下。这一切都照上主告诉以利亚的话实现了。

读经指引：

1、你对耶户消灭亚哈家众子的行为有什么看法？

2、耶户的热心到底是为谁？这对你的事奉有什么提醒？

3、有人认为：即便目的正确，也不应不择手段行事，你同意这观点吗？

约拿

耶户灭尽亚哈后裔

耶户灭尽亚哈后裔

　　耶户原是以色列王约兰手下的一个军长，神使用以利沙膏立耶户作以色列的王，成为神审判亚哈家的器皿，结束腐败无能的暗利王朝。耶户首先弑杀了正在疗伤中的色列王约兰、以及前来探病的犹大王亚哈谢；然后命令太后耶洗别的侍从把耶洗别从楼上扔下摔死，饿狗吞吃她的肉，应验了先知以利亚的预言。这是我们之前已经读过的。

　　耶户在北国篡位掌权后，取得了耶斯列，成为了以色列第十个王，以色列第五王朝由他开始。虽然耶户已经作王，但北国的大军主力仍在约但河东，他必须速战速决，尽快征服首都撒马利亚，并杀尽王室的人，才能巩固他的国位。到了列王纪下第十章，我们就看到耶户开始了他巩固王权的行动。

　　“亚哈有七十个儿子在撒马利亚。耶户写信送到撒马利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人，说：‘你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，接了这信，就可以在你们主人的众子中，选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位。你们也可以为你们主人的家争战。’他们却甚惧怕，彼此说：‘二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？’家宰、邑宰和长老并教养众子的人，打发人去见耶户说：‘我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的，都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。’”（1-5节）

　　撒马利亚是北国的京城，亚哈家有七十个后裔在撒马利亚，住在教养他们的尊贵人家里。耶户是个狠人，他当然知道“斩草要除根”的道理，为此他写信给住在撒马利亚的耶斯列首领、长老和亚哈众子的导师，向他们提出挑战，叫他们从亚哈众子中选出一人作王，与耶户并他的军队争战。耶户的意思很明显，这些首领必须表明立场：有本事你就对抗，要么就归附，除此之外，没有第三条路可走。

　　但耶斯列的首领、长老们眼见以色列王约兰和犹大王亚哈谢都不是耶户的对手，他们自己又拿什么去对抗耶户呢？于是就打发人回话说，他们愿意归顺耶户，作耶户忠心的仆人。他们的决定一方面反映他们深知耶户的厉害，他们不是对手；另一方面，可能亚哈家的七十个儿子根本没有一人能担此重任。他们唯有选择归顺耶户，这样至少可以保全自己的性命，撒马利亚也不致于因战火而生灵涂炭。

　　“耶户又给他们写信说：‘你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。’那时，王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到耶斯列耶户那里。有使者来告诉耶户说：‘他们将王众子的首级送来了。’耶户说：‘将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。’次日早晨，耶户出来，站着对众民说：‘你们都是公义的。我背叛我主人，将他杀了。这些人却是谁杀的呢？由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。’凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。”（6-11节）

　　耶户知道耶斯列的首领们和众长老选择归顺之后，为了测试人心归向，耶户向他们指示了第一个任务，叫他们把亚哈家的后代斩绝，将亚哈七十个男丁的首级第二天送到耶斯列作为投名状，以显示他们对耶户的忠心和归顺的诚意。至此，以色列的首领们已经别无选择，他们只能牺牲亚哈众子的头，来保住自己的项上人头。

　　果然很快就有使者将亚哈七十个后裔的头装在篮子里，带来给耶户。耶户吩咐人把装满亚哈众子头颅的筐子分成两堆，放在耶斯列的城门口，威吓那些对他弑君篡位有意见的人，以防发生叛变；同时也是向众人表明，他已全面控制了北国的局势，亚哈家已经彻底覆亡了。

　　第二天清晨，耶户站在城门前向民众宣示，向他们公开承认他背叛自己的“主人”，弑杀了以色列王约兰，但亚哈众子却是撒马利亚的当权人物杀的，可见亚哈家的灭亡是出自神的审判，并非其他人的错。耶户这样讲，目的是要减轻民众为这血腥残杀而产生的自责，因为这是神所命定的。以利亚预言亚哈家所有的男丁都会被除灭，他的预言在此得到应验（王上21:21）。

　　亚哈家虽已覆亡，但以色列国内仍有一些人是支持亚哈家的；耶户当然不能放任这些人在他的掌控之外，给自己的统治留下隐患，于是展开了对亚哈家的彻底清算，杀尽了亚哈所剩下在耶斯列的亲戚、大臣、密友和祭司。二十年来，神不断透过以利亚和以利沙来警告亚哈家，神给予他们充裕的时间悔改，无奈他们悖逆神到底，今天终于尝到毁灭的恶果。

　　虽然耶户除灭亚哈家是遵行神的旨意，但耶户在执行神旨意的过程中，却掺杂了许多他自己的意思。前面第九章七节神给他的使命是“你要击杀你主人亚哈的全家”，但耶户所做的越过了神给他的范围，“凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个”。神要他杀灭亚哈全家，他却把与亚哈有关的人全都杀尽了，这样做已经是越过了神给他的界限。

　　表面看，耶户好像是在执行神的旨意；但实际上耶户为自己打算的成分更大于他想要顺服神的成分，为达目的可以不择手段，所以他选择用自己的方法巩固他的权位。换句话说，他相信自己的办法，过于信任神的信实，这就是耶户的问题所在。虽然他完成了神交托给他的任务，却是带着掺杂私利的心来遵行神的旨意，给自己留下了破口。神所要的，是人对他完全的顺从；在事奉中，“过头”和“不及”都是在遵行神的旨意上制造漏洞，给自己带来亏损，这是我们千万要提醒自己的。

　　耶户用他的计谋，迫使耶斯列的众首领把亚哈家的众子都杀光，然后又说了一番十分“属灵”的话，令众人觉得他们不需要对这些血腥行为负责。从人的角度来看，耶户确实是一个聪明的领袖，但人的聪明常常容易叫人落在“以自己代替神”的光景里。耶户对付敌人的手段很残忍，他却把他的残忍看作是“为神发热心”；其实他所做的一切，只是为了要实现自己的政治野心，并不是为了神。

　　“耶户起身往撒马利亚去。在路上、牧人剪羊毛之处，遇见犹大王亚哈谢的弟兄，问他们说：‘你们是谁？’回答说：‘我们是亚哈谢的弟兄，现在下去，要问王和太后的众子安。’耶户吩咐说：‘活捉他们！’跟从的人就活捉了他们，将他们杀在剪羊毛之处的坑边，共四十二人，没有留下一个。”（12-14节）

　　对付完亚哈家之后，耶户下一步要对付的是亚哈家的亲戚。在前往首都撒马利亚的路上，耶户遇见了不知道北国宫廷已经政变的犹大王亚哈谢的四十二个亲戚。十三节的“兄弟”指的是表兄弟、堂兄弟、甥、侄等，他们从犹大上来探望以色列王家。这群不知就里的王室子弟，向耶户表露了自己的身份；当耶户知道他们和亚哈家有关连，就吩咐人将他们杀在剪羊毛之处的坑边。

　　耶户杀了犹大王亚哈谢的弟兄四十二人，同样是越过了神的界线。虽然神允许以色列与犹大分开，但他们之间有各自的行政组织，各自服在神的管理之下。神只叫耶户管理北国以色列，并没有叫耶户去对付南国犹大。在神给耶户的任务里，神只是要他杀死亚哈家的人，并不包括犹大王亚哈谢和他的弟兄。然而耶户不但杀了亚哈谢，在前往撒马利亚的路上，因遇见亚哈谢的亲戚，他就连他们共四十二人也全部杀了个精光。

　　虽然这些人在神面前都是有错的（他们明知北国的罪恶，却没有与北国分别，反而与北国联合），但神自己会对付他们，神没有叫耶户去代劳。但耶户没有看见神的旨意，只看见自己的热心，并且在耶户的热心里，明显含有罪恶的成分，就是矜夸、自私、残忍和强暴，因此耶户在这事上算不得遵行神的旨意，反倒是以人的热心破坏神的旨意。

　　“耶户从那里前行，恰遇利甲的儿子约拿达来迎接他，耶户问他安，对他说：‘你诚心待我，像我诚心待你吗？’约拿达回答说：‘是。’耶户说：‘若是这样，你向我伸手。’他就伸手，耶户拉他上车。耶户说：‘你和我同去，看我为耶和华怎样热心。’于是请他坐在车上。到了撒马利亚，就把撒马利亚亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。”（15-17节）

　　耶户在路上又遇见利甲的儿子约拿达，利甲族是一个忠心于耶和华的家族，利甲族人禁酒，不从事农耕，不建房屋，只住帐棚，一直过着游牧的生活。他们不满亚哈王离弃耶和华敬拜偶像，所以对耶户杀戮亚哈家是非常支持的。约拿达之所以出来迎接耶户，是因为看见耶户履行了耶和华叫他除灭亚哈家的吩咐，有意辅助他清除异教敬拜，复兴耶和华的信仰。

　　耶户问约拿达：“你诚心待我，像我诚心待你吗？”意思是问约拿达：“你是否愿意与我同心，歼灭拜巴力的人，清除以色列国内的异教敬拜？”在政治上耶户已取得全胜，然而他仍要面对宗教上的问题。约拿达回答说：“是的，我正是为此而来。”耶户说：“若是这样，你向我伸手。”这里“伸手”的意思就是击掌，表示达成某种协议。

　　在肯定约拿达效忠自己以后，耶户就邀请他上车同往撒马利亚。耶户对他说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心。”耶户这话说出了他自己里面的属灵光景，从一开始他就是凭自己的意思去行事，而不是真心要服事神。“看我为耶和华怎样热心……”他是在用人的热心去帮神的忙，所以他一切所行的事，都是以他自己的热心为主导，而不是以神的话语为依归。

　　弟兄姊妹，我不是说热心不好，圣经教导我们“要心里火热，常常服侍主”（罗12:11），但这热心必须是从圣灵的感动而来。这热心若是出于人自己，只会好心办坏事，破坏神的旨意。亚哈热衷于完成神的使命，他一心想要“做事”，却忘记了更重要的一点——神要的是人，而不是事！“服事”只是神得着我们的途径而已，神最终所要的是我们这个“人”，而不是我们所做的“事”。倘若我们分不清什么才是最重要的，我们就很容易犯耶户所犯的错误。

　　耶户到了撒马利亚，把亚哈其余的亲属都杀了，一个也没有留下。神托付耶户的事，他都作了，所作的也应验了先知的预言。但耶户所做的一切，并不是为了神，而是为了实现自己的政治野心。因此耶户虽然完成了神托付的使命，但也拆毁了自己的信仰根基。他所付出的努力，没能化为天上永恒的祝福，仅仅是地上昙花一现，就消失不见了。

　　我们为耶户惋惜，神给了他尊荣与地位，他却没有好好把握，只顾外面的“火热”，忽略了内在的建造，因此神只应许他的王朝延续四代；最后，神要兴起异邦势力来削弱以色列，差不多将耶户的一半国度，割给了亚兰王哈薛（王下10:30-33）。倘若耶户能像大卫那样，全然为着神，结局又会是另一番景象。可惜，由于他的私心，他失去了很多的福分。

　　耶户的经历，可作为那些自以为义、半顺从神之人的警告；又使我们看出，有人为神很热心，却还是不认识神。愿今天每一位热心事奉主的人，都以耶户为鉴戒，让我们的热心都是在圣灵的引导和管制之下，这样我们所作的一切，才能满足神的心，才具有永恒的价值。阿们！