读经时间：王上18:1-15

约拿

《圣经》和合本
列王纪上：
18:1　过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你，我要降雨在地上。”
18:2　以利亚就去，要使亚哈得见他。那时，撒马利亚有大饥荒。
18:3　亚哈将他的家宰俄巴底召了来。俄巴底甚是敬畏耶和华。
18:4　耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。
18:5　亚哈对俄巴底说：“我们走遍这地，到一切水泉旁和一切溪边，或者找得着青草，可以救活骡马，免得绝了牲畜。”
18:6　于是二人分地游行，亚哈独走一路，俄巴底独走一路。
18:7　俄巴底在路上恰与以利亚相遇，俄巴底认出他来，就俯伏在地说：“你是我主以利亚不是？”
18:8　回答说：“是，你去告诉你主人说：‘以利亚在这里。’”
18:9　俄巴底说：“仆人有什么罪，你竟要将我交在亚哈手里，使他杀我呢？
18:10　我指着永生耶和华你的　神起誓，无论哪一邦、哪一国，我主都打发人去找你。若说你没有在那里，就必使那邦那国的人起誓，说实在是找不着你。
18:11　现在你说：‘要去告诉你主人说：以利亚在这里。’
18:12　恐怕我一离开你，耶和华的灵就提你到我所不知道的地方去。这样，我去告诉亚哈，他若找不着你，就必杀我；仆人却是自幼敬畏耶和华的。
18:13　耶洗别杀耶和华众先知的时候，我将耶和华的一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们，岂没有人将这事告诉我主吗?
18:14　现在你说：‘要去告诉你主人说：以利亚在这里’；他必杀我。”
18:15　以利亚说：“我指着所事奉永生的万军之耶和华起誓，我今日必使亚哈得见我。”

《圣经》现代中文译本
列王纪上：
18:1　过了一段时间，旱灾的第三年，上主对以利亚说：“你去见亚哈王，我就要降雨了。”
18:2　以利亚就动身去了。那时，撒马利亚的饥荒非常严重；
18:3　亚哈召主管王宫事务的俄巴底来。（俄巴底是虔诚敬畏上主的人。
18:4　耶洗碧杀上主的先知的时候，俄巴底救出一百个先知，把他们分成两组，每组五十人，藏在山洞里，并且供给他们食物和水。）
18:5　亚哈对俄巴底说：“我们到境内所有的泉源和河床寻找，看能不能找到足够的青草来养活马和骡子；也许我们不必杀这些牲畜。”
18:6　于是他们同意分别到不同的方向和地区去探查。
18:7　在路上，俄巴底遇见以利亚。他认得以利亚，就俯伏在地上，说：“你真的是我主以利亚吗？”
18:8　以利亚说：“是的。你去告诉王——你的主人，说我在这里。”
18:9　俄巴底说：“我做错了什么，你竟要把我交给亚哈王，让他杀我呢？
18:10　我对永生上主——你的上帝发誓，王在世界的每个国家寻找你。如果有一国的首领说你不在他的国家，亚哈就要他发誓说你真的不在那里。
18:11　现在你倒要我去告诉他你在这里吗？
18:12　如果上主的灵在我离开后带你到另一个隐秘的地方，而我又告诉了亚哈你在这里，他找不到你，一定会把我处死的。我从小一直是虔诚敬畏上主的。
18:13　难道你没听说，耶洗碧杀上主的先知的时候，我藏了一百个先知在山洞里吗？我把他们分成两组藏起来，每组五十人，供给他们水和食物。
18:14　你现在怎么能叫我去告诉王，说你在这里呢？他会杀死我的！”
18:15　以利亚说：“我指着我所尊崇的上主——万军的统帅发誓，今天我一定要让王看见我。”

读经指引：

1、既然亚哈还未悔改，神为什么叫以利亚去见亚哈，准备降雨在地上？

2、俄巴底的信心远不如以利亚，但神还是纪念了他。你认为俄巴底在哪些方面可作你的榜样？

3、神为什么偏偏让以利亚遇上俄巴底，而不是别人？你认为神这么安排有什么特别的用意？

约拿

以利亚见俄巴底

以利亚见俄巴底

　　列王纪上第十七章讲到，北国以色列的属灵光景不断倒退，到了亚哈作王时，国民已经完全离弃神，转去事奉敬拜迦南人的偶像。纵然如此，神还是非常忍耐以色列，他兴起了先知以利亚来责备、引导亚哈和以色列人，免得他们沉沦。

　　遗憾的是，亚哈是一个属灵瞎子，他是一个不爱真理的人。神差派以利亚来帮助亚哈，但亚哈却看以利亚为以色列的敌人，不但不信任他，还对他充满敌意。相反的，亚哈的妻子耶洗别，经常指使他行神眼中看为恶的事，亚哈却看她为良朋密友，非常乐意听取她的意见。

　　亚哈的例子提醒我们，必须做一个爱真理的人。如果不爱真理，神就不会赐给我们属灵的分辨力。不管我们的智商有多高，学问有多渊博，没有属灵分辨力我们就会黑白不分，就像亚哈那样，将神的仆人看成是敌人，却接纳魔鬼的使者为知心朋友。缺乏属灵分辨力的后果有多严重，可想而知。

　　“过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：‘你去，使亚哈得见你，我要降雨在地上。’以利亚就去，要使亚哈得见他。那时，撒马利亚有大饥荒。”（1-2节）

　　在第十七章里，先知以利亚奉神的命向亚哈宣告，以色列将会有几年的旱灾。果不其然，以色列就有了旱灾，而且旱情非常严峻。列王纪上十八章一节告诉我们，旱灾持续了三年之久。这三年里以色列人是靠库里存的粮食和地底下的水生存的。其中撒玛利亚的旱情特别严重，因为亚哈的王宫就在那里。

　　当以色列旱灾的第三年，以利亚受神命令返回撒玛利亚见亚哈。亚哈虽然罪大恶极，但神却顾念北国的百姓，因为“撒马利亚有大饥荒”（2节）。神不忍北国的子民在饥荒中饿死，所以他对以利亚说：“你去，使亚哈得见你，我要降雨在地上。”当年神说不降雨，雨就不降在地上；现今神要降雨了，他就又再说话。一切事物的发生，都是根据神的话。

　　“亚哈将他的家宰俄巴底召了来。俄巴底甚是敬畏耶和华。耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。亚哈对俄巴底说：‘我们走遍这地，到一切水泉旁和一切溪边，或者找得着青草，可以救活骡马，免得绝了牲畜。’于是二人分地游行，亚哈独走一路，俄巴底独走一路。”（3-6节）

　　旱灾刚开始的时候，亚哈不以为然，也不把以利亚的话放在心上；他认为即便有旱灾也不会持续太久，并且他的仓库里有不少存粮，所以完全没必要担心。然而以色列的旱灾持续了三年之久，终于影响到了亚哈，他的牲畜因为没有青草而面临死亡。亚哈惟有吩咐家宰俄巴底和他分两路寻找牲畜的粮草，再找不到粮草，王室的牲口就都要灭绝了。

　　虽然各处都遭饥荒，但撒玛利亚的情形似乎特别严重。这个饥荒使亚哈显出了本性，我们或以为他会为了减轻百姓的痛苦，而转回归向神；但他却没有那样作——他惟一关心的，是他牧场上的骡马，他只在乎他的牲畜！这显明他是多么自私，他竟重视骡驴过于他的百姓！他不去寻求神，反倒去寻找草。亚哈一心只为寻找水源和粮草，他却不知道解决旱灾的方法并不在于水源，而在于神。

　　这种自私的心今日在教会中仍历历可见，很多人一次请客所花费的钱，就等于他们用在神的事工上全部的捐款，甚至一些自称为基督徒的人，在生活中一些次要和奢侈的事上，所花的费用比他用在主事工上的钱要多得多，这实在和亚哈的自私没什么两样——差人去为畜生寻草，却让神的百姓自生自灭！

　　圣经告诉我们，亚哈虽然昏庸无道，不过他的家宰俄巴底却是以色列中极少数敬畏神的人。“俄巴底”这名字的意思是“主的仆人”，虽然身为亚哈的家宰，但他心中知道谁才是他的主。只是，俄巴底虽然敬畏神，却和以利亚大不相同，俄巴底没有以利亚那样的信心，他虽然有虔诚和爱心，却惧怕亚哈的忿怒。

　　不过，当亚哈的妻子王后耶洗别残杀所有耶和华的先知时，俄巴底曾冒生命危险秘密地把一百个耶和华的先知藏了起来，保护他们逃过耶洗别的屠杀。俄巴底把他们五十人一批地藏在洞里，每天暗中提供饼和水供养他们。他能尽爱心尽力作这件美事，也算是难能可贵了，值得我们赞赏与效法。

　　“俄巴底在路上恰与以利亚相遇，俄巴底认出他来，就俯伏在地说：‘你是我主以利亚不是？’回答说：‘是，你去告诉你主人说：以利亚在这里。’俄巴底说：‘仆人有什么罪，你竟要将我交在亚哈手里，使他杀我呢？我指着永生耶和华你的神起誓，无论哪一邦、哪一国，我主都打发人去找你。若说你没有在那里，就必使那邦那国的人起誓，说实在是找不着你。’”

　　“现在你说：‘要去告诉你主人说：以利亚在这里。’恐怕我一离开你，耶和华的灵就提你到我所不知道的地方去。这样，我去告诉亚哈，他若找不着你，就必杀我；仆人却是自幼敬畏耶和华的。耶洗别杀耶和华众先知的时候，我将耶和华的一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们，岂没有人将这事告诉我主吗?现在你说：‘要去告诉你主人说：以利亚在这里’；他必杀我。’以利亚说：‘我指着所事奉永生的万军之耶和华起誓，我今日必使亚哈得见我。’”（7-15节）

　　前面讲过，当时耶洗别杀害神的众先知，又要寻索以利亚的命，亚哈又打发人到各地各国去找以利亚，各地各国若说以利亚不在那里，就必叫那邦那国起誓说：“不在这里”（4、10节）。在这种情形下，以利亚怎敢去见亚哈呢？但以利亚不但亲自去见他，甚至当面直责亚哈的罪（18-19节）。因以利亚已清楚知道，不是只有他一个人在王面前，还有万军之耶和华与他同在。

　　以利亚受神命令返回撒玛利亚见亚哈的时候，他在路上遇上了俄巴底。虽然俄巴底没有勇气向亚哈或耶洗别表明自己敬畏耶和华的立场，但他是以行动来敬畏神（就是保护耶和华的先知），他在全国都悖逆神的时候，默默地活出他的信心来。可能正因为如此，神给他这个福分见到先知以利亚。

　　以利亚叫俄巴底告诉亚哈自己所在的地方。请留意，以利亚没有主动去见亚哈，而是要俄巴底叫亚哈来见他。今天很多教会一见到有钱有势力的人，就会特别地尊重；那些没钱、没地位的人就不屑一顾。但神的先知跟我们全然不同，他们凡事都是按着神的意思行。以利亚没有因为亚哈是国王，就对他毕恭毕敬，他反而要俄巴底去“传召”亚哈来见他。

　　俄巴底听到以利亚要他“传召”亚哈，就非常害怕。原来亚哈曾打发人四处寻找以利亚，但都没有找到，亚哈为此非常不高兴。俄巴底担心，如果自己告诉亚哈以利亚在某某地方，亚哈必定有所行动；要知道亚哈曾何等愤怒，其怒气迄今未消。而神必不容亚哈杀害以利亚，一定会在他们见面之前就把他提到不知名的地方去。那时亚哈找不着先知，就会责怪俄巴底给了“假”消息，到时俄巴底就犯了欺君之罪，死罪难逃了。

　　以利亚就奉神的名向俄巴底起誓，他必在日落之前使亚哈得见他，因为这是神的指示。俄巴底这才勉强地去见亚哈，把这事告诉亚哈。

　　圣经在这里特别记载亚哈的家宰俄巴底，似乎是要告诉我们，只要人对神有心，即便在极恶劣的环境底下，仍可以爱神，敬畏神，事奉他。神让以利亚遇上俄巴底，不单为要坚固俄巴底，也要让以利亚知道，在北国还有不少神的仆人是没有向巴力屈服的。

　　圣经让我们看到，虽然俄巴底的主人亚哈是以色列最坏的一个王，到处搜寻以利亚，要杀他；俄巴底的主母更是带头拜偶像的一个邪恶王后，她残忍地杀害了很多耶和华的先知，可见俄巴底所处的环境实在恶劣。然而在这种情形下，俄巴底仍然敬畏神、爱神。

　　虽然在当时的环境中，俄巴底无法像以利亚那样，带有神的能力和权柄，与亚哈和耶洗别公然对抗；他选择了在暗地里匿藏、保护、供养神的仆人。历世历代，每当信徒遭受大逼迫时，神总会呼召一些像俄巴底的人挺身保护、出来拯救、帮助神的儿女。在亚哈的身边，神安排了俄巴底，对当时遭受迫害的先知来说，是神极大的恩典，因为俄巴底在受难中代表了神的安慰、供应和盼望。

　　今日的教会固然需要以利亚，但我们也需要俄巴底。弟兄姊妹，今天你所处的环境是否很恶劣？你周围是否全是敌视神的人？你所处的环境是否罪恶满盈？不要灰心，只要你有心，仍可在那里见证“耶和华是神”！愿神加添你力量，在你生活的环境里成为神能够使用的器皿。阿们！