犹大与他玛

铁蝴蝶

     楼主的帖子已经被论坛里面的人发现几十处错误了。他的解经不知受哪位师傅的教导，过度灵意化把楼主给坑了。圣灵是带领人进入真理里面的，既然是真理，就不怕时间的检验，不怕全世界历史历代的人的检验。
如果楼主偶尔错几处，通过大家的帮助也许能纠正过来。但是楼主自诩灵性高深，指出他错误的人反而成恶者。黑白颠倒，好像别人在逼迫他，陷害他，他反倒成为为主受逼迫，蒙上帝喜悦的人，这些发现他错误的人反倒该受报应。

提前4:1 圣灵明说、在后来的时候、必有人离弃真道、听从那引诱人的邪灵、和鬼魔的道理。  
4:2 这是因为说谎之人的假冒。这等人的良心、如同被热铁烙惯了一般。  

约一4:6 我们是属　神的。认识　神的就听从我们。不属　神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵、和谬妄的灵来。  

约16:13 只等真理的圣灵来了、他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的、乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。

铁蝴蝶

提前四1～5

4:1 圣灵明说、在后来的时候、必有人离弃真道、听从那引诱人的邪灵、和鬼魔的道理。  
4:2 这是因为说谎之人的假冒。这等人的良心、如同被热铁烙惯了一般。  
4:3 他们禁止嫁娶、又禁戒食物、（或作又叫人戒荤）就是　神所造叫那信而明白真道的人、感谢着领受的。  
4:4 凡　神所造的物、都是好的。若感谢着领受、就没有一样可弃的。  
4:5 都因　神的道和人的祈求、成为圣洁了。  


异端的错误
四1　古代的犹太教将 * 圣灵特别与 * 预言（在神的感动下说话）相连，而保罗在此或是说预言，或是报导从前的一则预言。（「圣灵说」相当于 * 旧约「主如此说」的格式。）保罗本身是先知，因此能斥责假先知或犯错误的先知（参：林前十四37）。
　　有些犹太团体（包括* 昆兰团体）预测末时遍地会出现背道的光景，因受到邪灵的影响。「后来的时候」可能指「末后的日子」，按旧约的定义，一般认为是由以色列的 * 悔改和得救所引进（如：赛二1；参：但二28，十14）；在* 新约里，这日子已经开始，因为 * 弥赛亚已经来到。

四2　「热铁的烙」主要用于牲畜；因此「烙惯」可能指，这些背道者的良心已经被邪灵所霸占。

四3　* 禁欲主义在希腊罗马的异教中正开始盛行，虽然大半教师（包括犹太人与 * 外邦人）都倡导婚姻，但独身的道理逐渐受欢迎，尤其在外邦人中，不过有些 * 爱色尼人似乎也如此行。「禁戒食物」可能指犹太人的食物规条（参：罗十四1～4的注释）。

、《圣经背景注释》

铁蝴蝶

提摩太前书第四章



逐节详解



【提前四1】「圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。」

  〔原文字义〕「真道」信，信仰之道；「引诱」迷惑，诱惑，使之漂泊；「道理」教训，教导。

  〔文意注解〕原文在本节开头有『但』字(或作『然而』)，指出下面第1至5节的话，乃与上文(三16)敬虔的奥秘相反，故这段话是谈论虚伪的敬虔。

     「圣灵明说，」『圣灵』原文无圣字，但在灵字之前有定冠词，故可翻作『那灵』，即指圣灵(参林后五5)；全句意指神藉圣灵的感动，给予人明确无误的启示(参彼后一21)。

     「在后来的时候，必有人离弃真道，」『后来的时候』指在圣灵说话之后的时期，而不是指『末世的日子』(参提后三1)，故当保罗写本书信时，四1~5的预言已经应验，当时即已有诺斯底派的异端邪说出现在教会中(参西二20~23)；『离弃真道』就是离弃信仰，保罗曾屡次宣告类似的话(参徒二十30；帖后二3)。

     「听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理，」『邪灵』原文无邪字，但从上下文可知指的是邪灵，它与圣灵相对；『鬼魔』原文复数，故不是指魔鬼撒但，而是指牠手下的众鬼魔；『鬼魔的道理』与纯正的真理相对。

  〔话中之光〕(一)圣灵是引导人，使人明白真理(约十六13)；邪灵是引诱人，使人离弃真道。

     (二)信徒惟有顺从圣灵的引导(罗八14)，不销灭圣灵的感动(帖前五19)，才能蒙保守而免受邪灵的迷惑。

     (三)邪灵的引诱和鬼魔的道理，是异端邪说的两大手段：邪灵的引诱重在以假乱真、似是而非(参2节)；鬼魔的道理重在怪诞不经、深奥难懂(参启二24)。

     (四)邪灵和鬼魔很少正面攻击信徒，也很少宣称圣经的真理是错误的，牠们的方法乃是：引诱、诱惑、说服、欺骗、诱骗、悦人、迷惑、吸引、外表光明正大(seduce、lure、persuade、deceive、entice、charm、delude、attract、appear as light and truth)。

     (五)鬼魔的道理乃是以人的自我为中心，会令人越追求就越自高自大，目空一切，最终叫人离弃真神。

     (六)其实只有一种道是真道──除祂以外，别无拯救(徒四12)，凡是会使人对主的追求淡薄或转向的，都是旁门左道。

     (七)先是离弃真道，后才会受邪灵的欺骗并听从鬼魔的道理；信徒抗拒异端邪说的最佳方法，乃是毫不犹疑地持守真理。

     (八)『听从』二字含示曾经花一段不少时间去听人谈论那些怪异的教训。我们若要不上当，就不要去听。

     (九)不但是神想要得着人归神所用，甚至撒但也想要得着人为牠所役使；我们是被神得着呢？或是作撒但的工具呢？责任全在乎我们自己，我们存心所要的是甚么，决定我们在神面前的用处。

     (十)教会所面临的威胁，主要不是来自外面，相反却是来自里面。信徒应对此留意，提防有人传扬错谬的道理教训。

     (十一)一切的异端邪说，都是来自邪灵和鬼魔，基督徒若要抵挡其诡计，便须拿起神所赐的全副军装(弗六11~17)。



【提前四2】「这因为说谎之人的假冒；这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。」

  〔原文直译〕「这些(道理)乃是借着说谎之人的假冒；他们自己的良心已经被热铁烙麻木了(或作『被烙上记号了』)。」

  〔原文字义〕「因为」借着，在内，期间；「被热铁烙惯了」被打上烙印，被烧灼留下疤痕，被烙而变麻木。

  〔文意注解〕「这因为说谎之人的假冒，」『说谎之人』指那些传讲异端邪说的人，他们是出于魔鬼，因牠是说谎之人的父(约八44)；『假冒』指他们的教训似是而非。本句是说明鬼魔的教训(参1节)，乃是借着那些说谎之人的假冒，得以传布并迷惑神的众儿女。

     「这等人的良心如同被热铁烙惯了一般，」本句有两种不同的解释：(1)他们的良心已经被烙得麻木无感觉了；(2)他们的良心已经被烙上印记而属于魔鬼了(注：古时的奴隶和动物，是用烧灼的热铁烙上记号，表明归属)。无论如何，这等人的良心已因此失掉了分辨是非的能力。

  〔话中之光〕(一)异端邪说的特点，就是其论说似是而非，具有一种圆滑的虚谎假冒，叫人不容易看出其虚伪来。

     (二)人说谎还自以为有理，久而久之，良心也就麻木不仁，假冒也就成为习惯了。

     (三)说谎假冒只能欺骗人于一时，终久必要露出原形；但可怕的是当人失去了是非之心(罗二15)，就会安于现状，而以假为真、以非为是了。

     (四)当一个人的良心变得麻木不仁、是非曲直不分的时候，他变烙上印记，完全属于撒但所有了。

     (五)信徒不可给魔鬼留地步(弗四27)，以免被牠所拥有及控制，后果不堪设想。

     (六)在教会中服事主的人，必须存清洁的良心，才能固守真道(信仰)的奥秘(参三9)；当我们的良心一发生问题，信仰也就随之破产了(参一19)。

── 黄迦勒《提前后书、提多书及腓利门书注解》

火上冰

其中隐藏了很多的奥秘事情，这奥秘的事情，在历史上借着神的仆人很多都揭示出来了，但是有更多的奥秘事是封闭的，诸如：但以理（但12:4，9。启10:4），




但以理书12：4
【但12:4】但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑（或作“切心研究”），知识就必增长。”

启示录10：4
【启10:4】七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天上有声音说：“七雷所说的你要封上，不可写出来。”

【但12:7】我听见那站在河水以上、穿细麻衣的，向天举起左右手，指着活到永远的主起誓说：“要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。”
【但12:8】我听见这话，却不明白，就说：“我主啊，这些事的结局是怎样呢？”
【但12:9】他说：“但以理啊，你只管去，因为这话已经隐藏封闭，直到末时。
【但12:10】必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼，但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。
【但12:11】从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。
【但12:12】等到一千三百三十五日的，那人便为有福。
【但12:13】“你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。”



【启10:4】七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天上有声音说：“七雷所说的你要封上，不可写出来。”
【启10:5】我所看见的那踏海踏地的天使向天举起右手来，
【启10:6】指着那创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远的，起誓说：“不再有时日了（或作“不再耽延了”），
【启10:7】但在第七位天使吹号发声的时候，　神的奥秘就成全了，正如　神所传给他仆人众先知的佳音。”
【启10:8】我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说：“你去，把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。”
【启10:9】我就走到天使那里，对他说：“请你把小书卷给我。”他对我说：“你拿着吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。”
【启10:10】我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以后，肚子觉得发苦了。
【启10:11】天使（原文作“他们”）对我说：“你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。”



【启1:1】耶稣基督的启示，就是　神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。
【启1:2】约翰便将　神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。
【启1:3】念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。


【启22:6】天使又对我说：“这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的　神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人：
【启22:7】‘看哪，我必快来。凡遵守这书上预言的有福了！’”
【启22:8】这些事是我约翰所听见、所看见的，我既听见、看见了，就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。
【启22:9】他对我说：“千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜　神。”
【启22:10】他又对我说：“不可封了这书上的预言，因为日期近了。
【启22:11】不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”
【启22:12】“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。
【启22:13】我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”
【启22:14】那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。
【启22:15】城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。
【启22:16】“我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。”
【启22:17】圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。
【启22:18】我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，　神必将写在这书上的灾祸加在他身上；
【启22:19】这书上的预言，若有人删去什么，　神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。
【启22:20】证明这事的说：“是了，我必快来。”阿们！主耶稣啊，我愿你来！

【启22:21】愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们！

铁蝴蝶

提后3:16 圣经都是　神所默示的、（或作凡　神所默示的圣经）于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的。  
3:17 叫属　神的人得以完全、预备行各样的善事。  

     圣经都是　神所默示的、圣经的话语楼主总想给推翻，例如方舟里面的动物是预表人，楼主会有一大套说辞来推翻圣经的正意.

     犹大和他玛被楼主推理认为怎么可能犯罪呢，然后又把圣经的本意给推翻，又一大套说辞出来了。
就这样的例子大家还能找出一些，好像楼主非常聪明，好像连圣经记载的作者都不如楼主考虑周到，用楼主的推理来推翻圣经。
那么楼主是替圣灵做工呢还是替撒但做工呢？

火上冰

【箴3:1】我儿，不要忘记我的法则（或作“指教”），你心要谨守我的诫命。
【箴3:2】因为他必将长久的日子、生命的年数与平安加给你。
【箴3:3】不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。
【箴3:4】这样，你必在　神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。
【箴3:5】你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，
【箴3:6】在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。
【箴3:7】不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。
【箴3:8】这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。
【箴3:9】你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。
【箴3:10】这样，你的仓房必充满有余，你的酒榨有新酒盈溢。
【箴3:11】我儿，你不可轻看耶和华的管教（或作“惩治”），也不可厌烦他的责备。
【箴3:12】因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。
【箴3:13】得智慧、得聪明的，这人便为有福。
【箴3:14】因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，
【箴3:15】比珍珠（或作“红宝石”）宝贵，你一切所喜爱的，都不足与比较。
【箴3:16】她右手有长寿，左手有富贵。
【箴3:17】她的道是安乐，她的路全是平安。
【箴3:18】她与持守她的作生命树，持定她的俱各有福。
【箴3:19】耶和华以智慧立地，以聪明定天，
【箴3:20】以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露。
【箴3:21】我儿，要谨守真智慧和谋略，不可使她离开你的眼目。
【箴3:22】这样，她必作你的生命，颈项的美饰。
【箴3:23】你就坦然行路，不至碰脚。
【箴3:24】你躺下，必不惧怕；你躺卧，睡得香甜。
【箴3:25】忽然来的惊恐，不要害怕，恶人遭毁灭，也不要恐惧，
【箴3:26】因为耶和华是你所倚靠的，他必保守你的脚不陷入网罗。

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<犹大到亭拿，到他剪羊毛的人那里。这里是指犹大所牧养的教会。这里你不能把犹大的工作说成是实实在在的牧养动物的羊，那还能有什么基督含量了？剪羊毛与修理看守一个意思（创2:15），都是神家的工作，只是叫法不一样。都是神的管家，管理教会。>楼主这样私意解经,非常危险

火上冰

楼主“灵性和知识”老弟兄，

你不是我和指出你解经的可被质疑之处的弟兄们的敌人。

我也相信你是我宝贵的主内弟兄。只是，既然同蒙天召，在基督里同做弟兄，同盼望救主基督耶稣再次荣耀显现，那么我们就不得不在主里彼此劝勉，彼此预备，在真理之上彼此造就，也预备基督的身体，等候主基督的再来。

【弗4:1】我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。
【弗4:2】凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，
【弗4:3】用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
【弗4:4】身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望；
【弗4:5】一主，一信，一洗，
【弗4:6】一　神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
【弗4:7】我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。
【弗4:8】所以经上说：“他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。”
【弗4:9】（既说升上，岂不是先降在地下吗？
【弗4:10】那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。）
【弗4:11】他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。
【弗4:12】为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，
【弗4:13】直等到我们众人在真道上同归于一，认识　神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，
【弗4:14】使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。
【弗4:15】惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。
【弗4:16】全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。

【弗5:26】要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，
【弗5:27】可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。
【弗5:28】丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。
【弗5:29】从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，
【弗5:30】因我们是他身上的肢体（有古卷在此有“就是他的骨、他的肉”）。
【弗5:31】为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
【弗5:32】这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。

在论坛之上，既然我们的初衷是一起仰着脸，向着万军之上主，向着主基督耶稣，那么在基督里的言语岂不都是为了上帝的百姓的益处？

【箴24:16】因为义人虽七次跌倒，仍必兴起，恶人却被祸患倾倒。
【箴24:17】你仇敌跌倒，你不要欢喜；他倾倒，你心不要快乐，
【箴24:18】恐怕耶和华看见就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来。
【箴24:19】不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒恶人，
【箴24:20】因为恶人终不得善报，恶人的灯，也必熄灭。

你的解经和你的分享，有你自己认为的道理，但是你也需要正视你的解经被质疑的地方。
忽略圣经上下文，本末倒置的解释圣经，这样的错误的解释，就是许多根本不信神，甚至是异教人士也是如此诋毁和破坏基督徒所信的真道的。

我在基督耶稣里祝你平安，也希望你能够面对这些逆耳的言论，使你所作的真的能够使在基督里同蒙召的弟兄姐妹一同蒙福。

火上冰

【弗2:1】你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗2:2】那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗2:3】我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗2:4】然而　神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗2:5】当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗2:6】他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗2:7】要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是　神所赐的；
【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是　神所预备叫我们行的。

【提前1:15a】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。

【士16:28】参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。　神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”
【士16:29】参孙就抱住托房的那两根柱子，左手抱一根，右手抱一根，
【士16:30】说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人，比活着所杀的还多。
【士16:31】参孙的弟兄和他父的全家，都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。


【林前12:26】若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。
【林前12:27】你们就是基督的身子，并且各自作肢体。