你的嘴滴蜜，好像蜂房滴蜜（歌4:11）

知识和灵性

11节：我新妇，你的嘴滴蜜，好像蜂房滴蜜：关系到新妇，我们就不再说了，这是指佳偶和良人之间的关系达到了一定高度，穿上细麻衣之后，就由佳偶改成了新妇。我们就着重讲说一下：嘴唇滴蜜，这个蜜是指什么说的？我们可以参见：诗19:7-10（请读）都比蜜甘甜，连起来说就是：指神的律法、法度、训词、命令、道理、典章都比蜜甘甜。关于嘴唇滴蜜。参见：箴31:26 提到：的他开口就发智慧，他舌上有仁慈法则。与我们刚才提到的律法、法度、训词、命令、道理...  ...。嘴上所说的都比蜜甘甜。




你的舌下有蜜有奶：这里提到的  "你“是整体里的   "你”。因为说的是我新妇。能不能良人说：   " 我新妇就是小张，我新妇就是指着小王说的“。这事不对劲，应当说是整体的侍奉。一开始说过佳偶还是指几根柱子说的，后来发展成了一个整体，这里面的新妇是指整个教会说的，把事情说明白。所以说，这是整体的侍奉，在整体侍奉中，有密有奶，你舌下有奶有密。这是指什么说的？有成人的供应，有婴孩的供应，对婴孩就供应奶，对成人供应密，律例、典章、法度、法则、命令、道理。是这么个意思。参见：来5:13-14 吃奶的不能吃干粮，心窍习练通达了，就能吃干粮，这是圣经上提到的。






你衣服的香气，如黎巴嫩的香气：这里衣服的香气应当是说：整体教会的行为、行道、行义被称为香气。关系到黎巴嫩的香气。我们参见：歌3:9   所说的黎巴嫩的香气：那还是指香柏木。也就是新皮袋，新器皿领受舍己舍命的道而发出来的香气。这个香气参见：约一3:16（请读）这是一个香气，这是在整体教会在都有这么一个观念，有这么一个作派，那就是一种香气。也是在林后2:14因基督而有的香气。这个香气叫人死，也能叫人活。在这等人就叫他死，在哪等人就叫他活，这叫做基督的馨香之气。馨香：就是这个香气老远就能闻见，土话讲就是味长。要紧的是难得整体香气。本章经文前面一开始是局部，后来发展了整体，这里提到的是整体的香气。

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12节：我妹子，我新妇：经文从九节到十二节连续四次提到新妇，从新妇这个称呼里面，我们可以确定，这是灵程上与整体的生命达到了一个成型的高度，都有行义的表现。在第九节、第十节中间还有一个妹子的成分。十二节还有一点妹子的成分。下面看：
  乃是关锁的园：必须得有管园的开门才能进到园内这个园不是没有园障的，不是没有门的园。在这个整体的侍奉中有看门的，你要想进到里面去得走门啊！参见：约10:2-3。必须得从门进去，从门进去的才是羊的牧人，看门的就给他开门，羊也听好牧人的声音。他就叫自己的羊，把羊领出来。这是指关锁的园子、。这个整体的教会里面有看门的，下面讲：


禁闭的井：是指着在这一个整体中，面对基督里的奥秘事，有解释的能力，有能力打开井盖。这个井盖是什么意思呢？就是给羊喝水的，供应神家里奥秘的事情。参见：创29:10  提到了雅各和他能够打开的井盖，能够解开神家里的奥秘的事。但是其他的牧人就得联合起来才能解开基督的奥秘，而且只能解开一部分，到时候得再把井盖盖上。雅各一个人就有能力打开，能解释开神家里的奥秘，在这里禁闭的井就是随时随地打开基督里的奥秘，有解释的能力和恩赐。
  这话落实到我们的实际的侍奉里面，就是打开圣经就有看见，就能看见，这叫禁闭的井。同时还能掌握圣物不能给狗吃.......。参见：太7:6（请读）圣经在这里告诉我们：不要把圣物给狗，也不要把你的珍珠丢在猪面前。到底圣物给不给狗吃？咬人的狗不给他，想要变成羊的那样的狗给他。狗能变成羊吗？能。施洗约翰说：毒蛇的种类谁指示你们逃避将来的愤怒呢？你们要结出果子与悔改的心相称（路3:7），这就是一个质的改变。

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是这么种情况，免得狗、猪践踏了珠子。就得有个认识，还得有个转化过程，那就得给他，零碎也给他。讲这篇道的时候有这么一回事，等到下文的时候，我们在细说一下。有好多时候我们讲出道来，人家不服气啊！他说狗能变成羊吗？稗子能变成麦子吗？那狗。狼能变成羊吗？狼就是狼，羊就是羊，野兽能变成羊吗？能变。这件事情就是这样，有一些圣经章节能把这件事情给说明过来，等到下文我们再说。圣物不给狗吃，也不能丢在猪前，你发现人就是这么个情况：他吃了还要转过来咬你，这样试探你的人就不要给他，是猪、狗还要来作试探的工作，就不要给他。反过来说，无论是猪、狗，他就是狗也得吃他主人桌子上掉下来的碎渣，这里面就有一个意思他想变羊，那就给他。所以这个分寸一定要掌握好了。他里面有一个谦卑的样子不是吃了就咬人的狗，不是试探的性情。

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封闭的泉源：这是指异端、邪灵在你的教会中无法站立，还有肉体的情欲、眼目的情欲，今生的骄傲无法进入。在教会中这些东西就就进不来。参见：约一2:15（请读）跟大家说这么一件事：又一次，我们教会突然就进来几个搞传销的，那个教会也有一些肢体家里挺富有的。这个传销一传，也能传进去，结果这个教会几个肢体看出来这事，马上禁止：你赶紧走，你在这里一个也传不进去，就把那几个搞传销的给赶走了。这种状态就是封闭的泉源。总之来说，无论是关锁的园，是禁闭的井，还是封闭的泉源，这里都有一个共同的功用：就是杂质、废品、树叶子、腐朽之物，死猫、死狗，这些东西进不去，你说这个井里进去个死猫、死狗的，这不会坏事了吗？要是这些东西进到教会里就坏事了。圣经又说：死苍蝇能使作香的膏油发出臭气，变成臭气。所以在教会中对这些东西应当是封闭的，不能使他进入。传10:1.这三方面我们都分别讲一下，是不同的职分、不同的工作、不同的功用。

火上冰

谢谢你劝勉小林和对对你提问的姐妹的回答。

很久没有正面的去回复过你的帖子。不回复不代表心中没有对你的质疑。

在你的帖子之中有许多内容似乎是很好的。但是基于我个人信仰上的经历，我觉得对于有些解经的说法上，你的许多说法有点剑走偏锋。这也是你觉得我跟在别人后面“攻击”你的原因。这里面确实有我需要学习的功课，但是我也必须坦诚我对你的解经的质疑。我不希望我那样对待圣经，我也不认为一个敬畏上帝，爱慕上帝的话语的人，如此解经是合宜的。

如果说解释雅歌，许多年长的传道人有许多美丽的分享。圣经的原意，圣经的应用和读圣经的领受亮光这些都不一样。你的分享不如那些知名传道人的分享好，因为你讲的拖泥带水，也可能我这人读的书多，口味挑剔吧。

对你的“攻击”还有一层原因可能就是自己这个人现在的情形是受不了各种似是而非或者是没有见证的人和事情。我相信，那些反对你的弟兄姐妹，我称呼他们是弟兄姐妹因为我明白因信称义的真理，如我愿意称呼你是我的弟兄一样。

我相信那些反对你的弟兄姐妹反对你的原因也必然是你需要思想的。我承认我在主里仍然有许多地方需要学习，我自己仍然有许多功课在主的脚前一再的被主怜悯，因为在上帝的审判之中我不合格，唯一合格的那一位是我的主基督耶稣，我是属于我的救主耶稣基督的。

如果讲述主做王的真理，我个人的感受是，主耶稣基督的得胜先作在信靠跟随耶稣基督的人身上。主在这样的人身上掌王权居首位，这样在主里得胜的生命才是做王的道。

而你所讲的，和你这个人所表现的，怎么说呢? 以我当下的本心来说，我不愿意我像你那样。

这也是我对您掏心窝子的话吧。

恩赐有不同，但是对于圣经最基本的态度却是基本的。如果说这样的态度是福音书时代文士的态度的话，你的义不胜过文士的义，那么你讲的和行的是否经得起圣经的检验？

愿论坛之中每一个因信称义的主耶稣基督的羊的主人，光照你，赐福给你。

火上冰

【诗1:1】不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，
【诗1:2】惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
【诗1:3】他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。
【诗1:4】恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
【诗1:5】因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。
【诗1:6】因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。