你夺了我的心（歌4:9—10）

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9节：我妹子，我新妇，你夺了我的心：这句子还是这么长。佳偶或新妇用什么夺了良人的心？良人说：从眼睛和金链子夺了我的心。用这两件东西夺了我的心。我们在往下说：
    你用眼一看：其实佳偶原来的眼睛就够亮的，在帕子内就好像鸽子的眼，就挺属灵，这里又用眼夺了我的心，这个眼就多了。原来教会中就有一个人走在前面，他有一个看见。那时候大家都是黑眼的，也可以说都是瞎眼的。但是到了后来也就是圣经在这里所说的，你用眼一看，就夺了我的心。这个眼就是整体的眼。是整体侍奉的眼有共同的看见，看到良人所看的事，与良人同步默契。这是整体的眼。






就是说：在教会中的大人、孩子、老太太，眼睛看见都是一致的，这件事夺了良人的心，你看我们这样对瓷砖的图样，我觉得对得合适。前面一只眼，后面一又只眼，前面的那只眼已经够美了，后面的那只眼还美。为什么说那么多重复的话呢？前面是说一小部分，是小范围里面的，这是个整体的问题夺了良人的心。我们在这里说一下，怎么个美法呢？就是所看见的事与良人同步，并且所看见的事也与良人默契。如：林前7:25、40.这是保罗在见证基督家庭事务的时候，他说：在这些事上我没有主的命令，我若把我的意见跟你们说... ...。保罗把自己的意见讲说了：童女啊！处女啊！怎么处理家庭事务，讲完了以后呢？我想我是被神的灵感动了。一开始他说：我没有神的命令。可是就这么做事，做完了以后神就盖章。这是我就是这么想的。保罗你这么想，神也这么想，这是与良人同步默契。




我们再找一个不默契的，或者说不十分到位的默契。约拿与神配合的就不默契，相差四十天。关于对尼尼微的处理上，约拿说：明天就让他们死。神说：在过四十天以后他要是不悔改，叫他死。配合默契不默契啊？差一个高度。不过是给尼尼微大城的人断定了罪名，默契、断得好。不过是量刑这件事上，处理的不对劲，不默契。说这个人犯罪，判死罪，神说：在等四十天，让个空间，他要是再不悔改叫他死。可是约拿却说：还等四十天干什么，明天就灭他。像这种情况就是和神配合不默契，在断定罪名这件事上默契，在量刑这件事上就不默契了。约拿也是挺美的，不过还不到位，巴不得我们能和神配合到位。断定罪名和神俩到位，量刑也和神俩到位，一样。

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在这里我们还可以挑出一件事：路9章所记的，耶稣的门徒约翰和雅各，到了撒玛利亚一个村庄，那里的人不接待他们，于是他们就生气了，回来对耶稣说：主啊，你说一声就行啊！我们吩咐火从天降下来，烧死他们。耶稣说：你们的心如何，你们并不知道。人子来不是灭人性命，是要救人姓命。说着就往别的村庄去了。你看这里配合的就不默契，不过还算是不错，没有当时就往那边发火，回过头来问一问还算是可以的。巴不得我们弟兄姊妹，有时候在一些事情上，应该有一个共同的看见，有同一个心思、同一个意念，让耶稣感觉到：你用眼一看，就夺了我的心。下面有提到：


用你项上的一条金链夺了我的心：项上一条金链是什么？按着圣经所说的，参见：箴1:8-9 讲说一下比较合适。这里面讲的是：... ...听训诲，行法则... ...。这些要做你项上的金链（请读）这节经文扣得特别准确才好。父亲的训诲，母亲的法则要做你头上的华冠，项上的金链。而且你因为听训诲，行法则所得到的实际见证和荣耀夺了良人的心。那么我们用福音书里的一句话：参见：约14:21.（请读）神向你显现，就是让你看一眼就算完了吗？显现的时候，不得给你说句话吗？显现的时候，不得给你解决点实际问题？显现的时候，要给你好多好多是别人所不知道的。那怎么就给你显现呢？你夺了他的心。就这么一种状态。要讲明白用什么方式才能夺了神的心？  当然你必须 以基督的心为心，这样就能夺神的心。

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10节：我妹子，我新妇，你的爱情何其美：这又是很长的一句。这里提到爱情，和神之间、和良人之间，和耶稣基督之间的那个爱情，应当是用约14:21来说。 有了主的命令又遵守的，这人就是爱主的，爱主的人就有这个爱情，他怎么说就怎么行。这是属于爱情问题。要是说人与人之间的爱情，有母子之间的爱情，有父子之间的爱情，有夫妻之间的爱情，这里还有一个孙子和奶奶之间的爱情，不要单单的就说是男女之间的爱情，那爱情就是你给我，我给你，你给予我，我给予你。这里面就有这么一个往来请。我们现在所说的是指教会与基督之间的爱情。有些人的家里孙子和奶奶之间的爱情，超过了儿子和妈妈之间的爱情，这件事是真的。他奶奶能把孙子夺到怀里去，他妈都抢不上去。这里就有这么一个情意，你说不了的事。巴不得我们能知道和基督、和良人之间的爱情是：有了主的命令又遵守的，这人就是爱主的。达到一个什么高度呢？


罗8：:3-36 所说的：谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是刀剑吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？就是不管在什么环境中，也不管在什么环境下，这些都不能使我们与基督的爱隔绝。我们什么时候能发展到这么一个高度：就是和耶稣铁了心。就像耶稣的门徒多马（低土马）一样，我们也一块与主同死去吧！谁叫我们是铁了心的师傅和之间的关系呢！约11:14-16,、歌8:7。提说的：爱情，众水不能熄灭，大水也不能淹没，若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。这里所提到的大水，众水是指各式各样的拦阻、冲击、逼迫、患难。这是我们直截了当地说了：你的爱情何其美。这是良人称赞新妇、称赞妹子：你的爱情何其美。这方面的圣经章节还能有好多好多。林后8:1-2所说的马其顿教会：在极穷之间还格外显出他们乐捐的厚恩，在患难中受大试炼的时候，看成是神的恩典；在极穷之间，神的恩典：仍有没满足的喜乐，你说这个爱情何其美？马其顿教会还把这事当成是神的恩了 。这节经文造就弟兄姊妹特别好。在患难中受大试炼的时候，看成是神的恩典；在及穷之间，神的恩典：有乐捐的厚恩，感谢神有满足的喜乐，恩典。这种爱情何其美。

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你的爱情比酒更美：参见：歌1:4圣经提说过：你的爱情比酒更美。那个比酒美我们做的解释是：指呼召的爱情比恩典中的爱情美。应当在弟兄姊妹中间提高一个认识。我们说这么一个情况：神给你的恩典你说美不美？肯定是美。神给你恩典，给你涨工资，给你地里庄家长得好，小猪下的崽子多，鸡下的蛋多。好不好？  美，真感谢神啊！神叫我遇到好机会了。我们提高到一个高度来说：神用你、差遣你，在差遣之中又抬举你，呼召你，这样美不美？这里应当说是比酒更美：把恩典比成是酒，把神的使用比成比酒更美的这么一种赏赐。


你膏的油香气胜过一切香品：膏油是指在整体的侍奉中，能用属灵的话解释神的奥秘。讲出启示、亮光和时代的信息。这个实实在在是馨香。参见：林前2:11-15（请读）有属灵的看见解释属灵的事。还有圣灵启示你讲出神的话来。就是讲出了启示、亮光、与时代信息。彼后1:21因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。这个香味。还有约一2:27-28（请读）从神那里来的恩膏的教训，这里提到膏油的问题。总体来说，就是与主同作王的讲道。在圣经上有许的多奥秘事，都是牵扯到与主作王的事，能把神的奥秘看得明白，讲解得清楚，讲说出神的话语来，这是你的膏油馨香。这个膏油的香气，胜过一切的香品。

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胜过一切的香品：这个一切的香品又是指什么说的？是指你在整体侍奉中与主同作王的讲道，胜过一切的侍奉。比方说：在整体的侍奉中，有祷告、唱诗、感恩、作见证、赞美神。这算不算香品？这一切都是香品。但惟独整体侍奉中与主同坐王的讲道胜过一切的香品。当然，这是在神的观念里看问题。我们参见：可14:3-9.在神的观念里面这是最高的侍奉。圣经在这里提到有一个女人玛利亚，用及贵的真哪达香膏膏耶稣。这件事所表现出来的意思就是膏耶稣作王，公开的宣布，公开地称颂耶稣是天国的王，是基督，是永生神的儿子。可是在这之前耶稣不让人说他是基督。那么承认耶稣是王，凡跟随他的也要和他一同坐王，并且提前讲说作王的道，就这个香气胜过一切的香品