读经时间：王上6:14-38

约拿

《圣经》和合本
列王纪上：
6:14　所罗门建造殿宇，
6:15　殿里面用香柏木板贴墙，从地到棚顶，都用木板遮蔽，又用松木板铺地。
6:16　内殿，就是至圣所，长二十肘，从地到棚顶，用香柏木板遮蔽（注：或作“隔断”）。
6:17　内殿前的外殿，长四十肘。
6:18　殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽，上面刻着野瓜和初开的花。
6:19　殿里预备了内殿，好安放耶和华的约柜。
6:20　内殿长二十肘，宽二十肘，高二十肘，墙面都贴上精金。又用香柏木做坛，包上精金。
6:21　所罗门用精金贴了殿内的墙，又用金链子挂在内殿前门扇，用金包裹。
6:22　全殿都贴上金子，直到贴完，内殿前的坛也都用金包裹。
6:23　他用橄榄木做两个基路伯，各高十肘，安在内殿。
6:24　这一个基路伯有两个翅膀，各长五肘，从这翅膀尖到那翅膀尖，共有十肘；
6:25　那一个基路伯的两个翅膀也是十肘，两个基路伯的尺寸、形像都是一样。
6:26　这基路伯高十肘，那基路伯也是如此。
6:27　他将两个基路伯安在内殿里。基路伯的翅膀是张开的，这基路伯的一个翅膀挨着这边的墙，那基路伯的一个翅膀挨着那边的墙，里边的两个翅膀，在殿中间彼此相接。
6:28　又用金子包裹二基路伯。
6:29　内殿外殿周围的墙上，都刻着基路伯、棕树和初开的花。
6:30　内殿、外殿的地板都贴上金子。
6:31　又用橄榄木制造内殿的门扇、门楣、门框，门口有墙的五分之一。
6:32　在橄榄木做的两门扇上，刻着基路伯、棕树和初开的花，都贴上金子。
6:33　又用橄榄木制造外殿的门框，门口有墙的四分之一。
6:34　用松木做门两扇：这扇分两扇，是摺叠的；那扇分两扇，也是摺叠的。
6:35　上面刻着基路伯、棕树和初开的花，都用金子贴了。
6:36　他又用凿成的石头三层，香柏木一层，建筑内院。
6:37　所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。
6:38　到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。

《圣经》现代中文译本
列王纪上：
6:14　这样，所罗门完成了圣殿的建造。
6:15　圣殿内墙，从地板到天花板，都是用香柏木板钉的；地板是松木铺的。
6:16　有一间内堂，称为至圣所，建在圣殿里的后部，长九公尺；从地板到天花板都用香柏木隔开的。
6:17　大堂长十八公尺。
6:18　香柏木板都刻着葫芦和花朵的图样。整个圣殿内部都用香柏木装嵌，使殿墙的石头不显露出来。
6:19　他在圣殿里的后部造了一间内堂；上主的约柜安放在那里。
6:20　这内堂长九公尺，宽九公尺，高九公尺，都是用纯金贴的。香坛用香柏木板包住。
6:21　圣殿内部都用金子贴的，有金练子挂在内堂进口；这进口也是用金子贴的。
6:22　整个圣殿内部都是用金子贴的，像至圣所里面的香坛一样。
6:23　他把两个用橄榄木做的基路伯安放在至圣所，每一个高四公尺四公寸。
6:24　两个基路伯的大小和形状都一样，有两只翅膀，每只翅膀长两公尺两公寸。所以，从一只翅膀的尖端到另一翅膀的尖端是四公尺四公寸。
6:25　（并于上节）
6:26　（并于上节）
6:27　他们并排安放在至圣所；这样，他们伸开的翅膀在厅堂中间互相接触，而另外两只翅膀碰到两边的墙。
6:28　这两个基路伯都是用金子包裹的。
6:29　大堂和内堂的墙都雕刻着基路伯、棕树，和花朵。
6:30　地板也是用金子铺贴的。
6:31　至圣所的进口有两扇橄榄木做的门。门楣是尖形的拱，
6:32　门上雕刻着基路伯、棕树，和花朵；这门和基路伯以及棕树都是用金子包裹的。
6:33　大堂的进口是长方形的橄榄木门框。
6:34　两扇摺门是松木制成的，
6:35　上面雕刻着基路伯、棕树，和花朵；它们都用金子均匀地包裹着。
6:36　他在圣殿的前面建造内院，四周的墙是每三层石头隔一层香柏木的梁造成的。
6:37　圣殿奠基是在所罗门作王的第四年二月，就是西弗月。
6:38　所罗门在位的第十一年八月，就是布勒月，圣殿完全依照详细计划的样式建造。所罗门用了七年时间完成建造圣殿的工程。

读经指引：

1、圣殿的石头为什么要用香柏木遮蔽？“殿里一点石头都不显露”这句话给你什么启迪？

2、所罗门用金子来装饰圣殿，甚至连地板都贴上金子，是不是太浪费了？在你心里，神值得你为他付出到什么程度？

3、所罗门是根据谁的蓝图来设计圣殿以及殿里的一切？今天你的生活与事奉又是根据谁设计的蓝图在进行呢？

约拿

圣殿内部的设施

圣殿内部的设施

　　列王纪上第六章的前半部分讲到，所罗门王登基后的第四年，他开始着手建造圣殿。从会幕到圣殿，当中经过了四百多年，但神不因时间的长短就更变他建造的时间表，神是按着他的计划一步一步在工作，好使他荣美的心意能够毫无掺杂地作成功。

　　建圣殿在属灵上也预表了教会的建立，两者的最终目的都是要邀请神与他的子民同住，藉此荣耀神的名，吸引万民归向神。所以在第六章十一至十三节里，神就提醒所罗门建圣殿的用意。神是在所罗门忙着建殿的期间对他说了这番话，提醒他不要把注意力放在圣殿的工程上，而忽略了他跟神的关系。神还提醒他，圣殿不能代替顺服，惟有顺服神、遵行他的旨意，神才会与他的子民同住。

　　“所罗门建造殿宇，殿里面用香柏木板贴墙，从地到棚顶，都用木板遮蔽，又用松木板铺地。内殿，就是至圣所，长二十肘，从地到棚顶，用香柏木板遮蔽。内殿前的外殿，长四十肘。殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽，上面刻着野瓜和初开的花。”（14-18节）

　　第十八节讲到“殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽”。圣殿所用的石头不是一般的石头，而是已经加工过的石头，惟有经过加工的石头才能用来建造圣殿。石头代表我们天然的生命，唯有被神对付过的生命，才能用来建造神的教会。虽然石头经过锤打锥凿，外形是漂亮了，但性质还是老样子，又坚又硬，所以必须用香柏木遮蔽。

　　诗篇九十二篇十二节将香柏树比喻为义人，香柏木上面刻着野瓜和初开的花，这表明生命的丰盛和仰望属天的生活。殿里面的墙壁全用香柏木铺贴，以致没有一点石头露出来。人进到圣殿时，看见的都是香柏木板，闻到的是香柏木带着的清香，使人有安舒的感觉，因为神是给人安息的神。这样我们就可以领会“殿里一点石头都不显露”的意思。

　　“殿里预备了内殿，好安放耶和华的约柜。内殿长二十肘，宽二十肘，高二十肘，墙面都贴上精金。又用香柏木做坛，包上精金。所罗门用精金贴了殿内的墙，又用金链子挂在内殿前门扇，用金包裹。全殿都贴上金子，直到贴完，内殿前的坛也都用金包裹。”（19-22节）

　　圣殿像会幕一样，分为三进：外院、圣所、至圣所（就是内殿）。圣殿中最神圣的部分就是这内殿了，这里讲到放约柜的内殿墙面都贴上精金，内殿前的坛也都用金包裹，甚至连地板都贴上金子（30节）。金代表神的性情，用精金包裹，表明信徒隐藏在基督里面，与神的性情有分，从外面再也看不见人的旧性情，只看见披戴基督的新人，满了神的成分！

　　“他用橄榄木做两个基路伯，各高十肘，安在内殿。这一个基路伯有两个翅膀，各长五肘，从这翅膀尖到那翅膀尖，共有十肘；那一个基路伯的两个翅膀也是十肘，两个基路伯的尺寸、形像都是一样。这基路伯高十肘，那基路伯也是如此。他将两个基路伯安在内殿里。基路伯的翅膀是张开的，这基路伯的一个翅膀挨着这边的墙，那基路伯的一个翅膀挨着那边的墙，里边的两个翅膀，在殿中间彼此相接。又用金子包裹二基路伯。内殿外殿周围的墙上，都刻着基路伯、棕树和初开的花。”（23-29节）

　　在内殿里约柜的两旁，有两个刻出来、用金子包裹的基路伯。他们张开的翅膀挨着圣殿两边的墙，两个基路伯的翅膀跨盖整个至圣所，跟施恩座上的基路伯不一样。圣殿里最大的特色，就是满了基路伯。虽然会幕里也有基路伯，但一作比较，就显出在圣殿中的基路伯特别多。

　　基路伯在神面前的服事是伸张神的公义，并彰显神的荣耀（结9:3）。可以这么说，基路伯所作的就是让神的性情得到彰显。神设计了那么多的基路伯在圣殿里，处处提醒进到神面前来的人，留心在实际的生活中要满足神的心，彰显神的荣耀，让神的荣耀充满在人中间。

　　“内殿、外殿的地板都贴上金子。又用橄榄木制造内殿的门扇、门楣、门框，门口有墙的五分之一。在橄榄木做的两门扇上，刻着基路伯、棕树和初开的花，都贴上金子。又用橄榄木制造外殿的门框，门口有墙的四分之一。用松木做门两扇：这扇分两扇，是摺叠的；那扇分两扇，也是摺叠的。上面刻着基路伯、棕树和初开的花，都用金子贴了。他又用凿成的石头三层，香柏木一层，建筑内院。”（30-36节）

　　就属灵上来说，无论是石头、香柏木、还是橄榄木，这些材料都是象征人。建立教会就是要带领人认识基督，透过认识基督跟神建立关系。因此传道人不仅要带领人信基督，还要按照神的旨意、计划带领他们成长，带领弟兄姐妹长大成熟，成为宝贵的属灵材料，可以供神使用。教会需要成熟的基督徒才能为神发光、荣耀神，所以建立教会是一个非常艰巨的使命。

　　虽然任何石头、木头都可以用来建房子，但房子的质量、好坏全在乎我们采用什么样的材料。惟有采用上好的材料建造，我们的工程才能通过神的检验，蒙神喜悦。使徒保罗在哥林多前书第三章那里说：“若有人用金，银，宝石，草木，禾楷，在这根基上建造。各人的工程必然显露。因为那日子要将它表明出来，有火发现。这火要试验各人的工程怎样。”（林前3:12-13）

　　在这里保罗所说的工程是指建立教会的工程。他提醒每一个主的仆人，要留心自己是用什么样的材料来建立教会，因为我们的工程都要面对神的检验。神会用火来试验我们的工程，那些草木禾楷必然会付之一炬。也就是说，惟有上好的材料才会被神接纳。

　　“所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。”（37-38节）

　　所罗门花了七年的时间，把圣殿建成了，这殿满足了神的心意，也引动了神荣耀的充满（王上8:10-11）。七年算是不短的时间，但时间再长也不是问题，问题是这殿必须能表达神的心意。而这殿能不能表达神的心意，重点在于建造的人是否按照神的心意来建造。

　　当我们在读列王纪上第六、第七章时，肯定会有一个疑问：所罗门建造的圣殿跟摩西的帐幕在样式上有很大的区别，他是根据谁的图纸来设计圣殿以及殿里的一切呢？列王纪上第六、第七章没有给我们任何解释，但我们可以在历代志上二十八章十一至十九节找到答案：

　　“大卫将殿的游廊，旁屋，府库，楼房，内殿，和施恩所的样式指示他儿子所罗门，又将被灵感动所得的样式，就是耶和华神殿的院子，周围的房屋，殿的府库，和圣物府库的一切样式都指示他。又指示他祭司和利未人的班次与耶和华殿里各样的工作，并耶和华殿里一切器皿的样式……大卫说，这一切工作的样式都是耶和华用手画出来使我明白的。”

　　原来神早就已经向大卫启示了圣殿的蓝图。大卫将圣殿的每一个细节，包括利未人的班次，都记了下来。虽然神不允许大卫建圣殿，但因着大卫对神的爱慕，神也特别尊重他，赐给他特殊的荣耀。神没有把圣殿的蓝图指示所罗门，神唯独将圣殿的蓝图指示大卫，然后透过他指示所罗门。这也显示出大卫跟神的关系非同一般。

　　尽管建造圣殿的是所罗门，但神却将建圣殿的功劳和荣耀归功于大卫。难怪列王纪上经常将建圣殿和大卫相提并论，每每谈到建圣殿的应许时，大卫的名字总会出现。这一点也提醒我们，如果我们尽心尽意爱神，将最好的献给他，他会非常乐意向我们显明他的旨意。如果我们按照神的旨意建立教会，我们的工作就会有果效。相反，如果我们按照自己的意思奔跑，我们的事奉是不会有果效的，即使有，也不会持久。

　　会幕是神在山上把样式指示给摩西，圣殿则是神用指头画给大卫看的，“大卫说：‘这一切工作的样式，都是耶和华用手画出来，使我明白的。’”（代上28:19）会幕与圣殿都是神亲自设计的，在神设计的样式上，人不能随自己的意思增加或减少什么，这原则非常重要。人永远不能给神出主意，人也不能作神的参谋，所以第三十八节“殿和一切属殿的都按着样式造成”这句话，就成了非常重要的关键。神的心意能不能表达出来，就看人遵行不遵行“按着样式”这原则。

　　无论是会幕还是圣殿的建造，都是依据神的指示与规划来进行。在属灵的事上，不管是什么事，都受这原则来管理。这原则是永不改变的，从前是这样，现在还是这样，以后仍是这样。虽然离开神的规划，人也可以做成功许许多多的事；但若要达成神的心意，只有“依照神的规划”这一条路可走，除了这一条路外，再也没有别的路可以表达神的心意。

　　在现今的基督教里，太多的事物与活动是在神的规划以外的。但愿神光照我们，叫神的儿女乐意跟随神话语的光照，回转到神的心意中，这样教会才不至于光有外面的空壳，而没有可以表达神心意的内容。阿们！