读经时间：撒下24:1-14

约拿

《圣经》和合本
撒母耳记下：
24:1　耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。
24:2　大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”
24:3　约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华你的　神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”
24:4　但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。
24:5　他们过了约旦河，在迦得谷中城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对。
24:6　又到了基列和他停合示地。又到了但雅安，绕到西顿，
24:7　来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城。又到犹大南方的别是巴。
24:8　他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。
24:9　约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。
24:10　大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”
24:11　大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：
24:12　“你去告诉大卫说：‘耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”
24:13　于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回覆那差我来的。”
24:14　大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”

《圣经》现代中文译本
撒母耳记下：
24:1　上主又向以色列人发烈怒，所以激动大卫来敌对他们。上主对大卫说：“你去调查一下以色列和犹大的人口。”
24:2　大卫就命令军队的元帅约押说：“带着你的部属，走遍以色列各支族，从北边的但到南边的别是巴数点人民。我要知道人民的数目。”
24:3　可是约押回答：“陛下，愿上主——你的上帝使以色列人民比现有的人数多一百倍。愿你亲眼看到上帝的作为。不过，陛下为什么要做这事呢？”
24:4　可是王坚持要约押跟他的部属服从他的命令，他们就离开王，出去数点以色列人民。
24:5　他们渡过约旦河，在迦得境内山谷中的亚罗珥城南边扎营，然后再从那里往北到雅谢，
24:6　又到基列和赫人境内的加低斯，然后到但，再从但往西至西顿，
24:7　再往南走，到设防城泰尔，并到所有希未人和迦南人的城镇，最后来到犹大南部的别是巴。
24:8　他们走遍全国，经过九个月又二十天，然后回到耶路撒冷。
24:9　他们向王报告，以色列带武器的壮丁总数八十万名；犹大壮丁总数五十万名。
24:10　大卫调查人口后，心中不安，就对上主说：“我做这事犯了大罪。求你饶恕我！我做了愚蠢的事。”
24:11　上主对大卫的先见迦得先知说：“去告诉大卫，我给他三个选择，他选什么，我就做什么。”第二天早上，大卫起来以后，
24:12　（并于上节）
24:13　迦得去见他，告诉他上主所说的话，并且问大卫：“你要选哪一样？在你国中有三年饥荒？或是在你敌人面前逃亡三个月？还是在你国中有三天的瘟疫？想想看，决定我该用什么话回覆上主。”
24:14　大卫说：“我很为难。我不愿被人处罚；我宁愿让上主亲自惩罚我，因为上主有丰盛的怜悯。”

读经指引：

1、大卫这次核点民数，他的目的是什么？为什么神不喜悦这件事？

2、以前大卫做什么事都会事先求问神，为什么这次他没有事先求问耶和华？大卫的失败给我们什么提醒？

3、大卫在神列出的三个灾害中选择了哪一样？他为什么会这么选择？如果换了你是大卫，你又会怎样选择？

约拿

大卫核点民数

大卫核点民数

　　押沙龙以及示巴的叛乱平定之后，以色列重享太平，这本是好事。可惜的是，世俗的成功和尊荣往往会带来试探，削弱人的品格。撒母耳记下第二十四章就记载，大卫到了晚年的时候，看见以色列的国势空前强盛，版图扩展，无论他往哪里去，耶和华都使他得胜。本来这全是出于神的赐福，可大卫却开始有点飘飘然了，变得骄傲自满起来，强大的国势勾起了他追求属世尊荣的野心。

　　“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：‘你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。’”（1-2节）

　　二十四章第一节说：“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。”我们不免要问：“神为什么发怒？”因为我们都知道，神自己宣告说他“不轻易发怒”，但是现在神发怒了，而且按这里的叙述，是神发怒在先。那就奇怪了，神既然是不轻易发怒的神，他为什么发怒了？如果我们不搞清楚这一点，这一章我们就读得糊里糊涂，所以我们必须要追问这一点。

　　虽然在撒母耳记下这里没有解释神发怒的原因，但我们感谢主，在别处的经文有提到。历代志上第二十一章第一节说：“撒但起来攻击以色列人，激动了大卫数点他们。”原来这件事情有一个隐藏的原因，是撒但先激动大卫，而大卫接受了撒但的这一个诱惑，落在撒但的网罗里，这就是神发怒的原因。

　　那么撒但灌输了一个什么样的念头给大卫呢？撒母耳记下和历代志上两处的经文都没有讲，但在这里我们看到，当大卫要作这件事的时候，约押和一些大卫的手下就劝他不要这么作，但大卫不肯听。那他们劝大卫什么话呢？第三节约押对大卫说：“无论百姓多少，愿耶和华你的神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”原来大卫要数点他的国家有多少人。

　　为什么大卫会有那么强烈的想法要数点全国的百姓？我们要知道，自从大卫作王以后，经过许许多多的争战，每一个争战都以得胜为结果，现在可以说是国泰民安了。就在这时候，撒但送给他一个念头：“看！你多有本事，你现在管理着这么多的百姓，这么强大的以色列国，从前没有出现过，以后恐怕也不会再出现，大卫你真有本事！”撒但成功地挑动了隐藏在大卫里面的骄傲，挑动了大卫要欣赏自己的尊荣。

　　那么大卫要怎么样表现自己的尊荣、表现自己很有本事呢？就是数点民众，让别人看见，我治理国家多好，国家多么富强，人数那么众多。用现在人的做法来说，就是进行阅兵大典，进行军事演习，向全世界表明，你看我多么强大，那么厉害。你说这有什么不好么？弟兄姊妹请你注意一件事——以色列的尊荣不是大卫作出来的，而是神作的。所以大卫作这一件事，就是偷窃神的荣耀，他把神的百姓当作自己的私人财产，把神的荣耀作为他自己的荣耀，这是神所不喜悦的。因着这一件事，神的怒气就向他发作了。

　　大卫的失败给我们一个最有力的证据，使我们看出权势、财富和属世的尊荣所带来的危险。正如圣经所说：“人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。”（诗49:20）基督徒不该把精力放在追求属世的繁荣、地位、权势、财富等事情上，因为这些往往给人带来危险。我们感谢主，很多时候神拦阻我们追求这些属世的尊荣，或是让我们在追求的过程中遭遇失败和挫折，实在是神的保守啊！

　　由此也想到我们的教会，许多人在教会的事奉中总是想要往上攀登，坐在高位上。甚至追求想作负责人、牧师、长老等等。但尊贵、荣耀、权柄都是从神来的，神在人的国中掌权，他要将国权赐给谁就赐给谁，他要恩待谁，就恩待谁，这不是我们所要追求的目标。如果我们把这事当作目标，我们就会偏离事奉的焦点，在教会中产生嫉妒、纷争等等。

　　“约押对王说：‘无论百姓多少，愿耶和华你的神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？’但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。他们过了约旦河，在迦得谷中城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对。又到了基列和他停合示地。又到了但雅安，绕到西顿，来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城。又到犹大南方的别是巴。他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。”（3-9节）

　　大卫所计划的人口调查，引起众军长的普遍不满，显然大卫的命令是前所未有以及不合情理的，因这事是与神权政治的原则直接相抵触的。我们注意到，就连约押这个一向以冷酷而肆无忌惮见称的将领，都能看出大卫的这个作法与以色列国的基本原则是不一致的。约押虽然不算是什么属灵的人，他也看出大卫作这事不妥当，因而不同意大卫的作法，并极力劝阻大卫，期盼他认识到他行这事的愚昧，以免得罪神。

　　但大卫意志坚决，没有接受约押的劝阻。一个合神心意的人，竟然不顾神的心意，坚持自己的意思，这叫神的心何等伤痛。由此想到了我们自己，弟兄姊妹，虽然某些时候别人的身份与地位不如我们，但如果他所提出的劝勉是正确的，我们务必要接受。可惜，这时大卫并不是如此，当一个人做自己喜欢的事时，他的理性很容易被试探冲昏了头脑，不能分辨是非，无论谁的建议都听不进去，这是我们应当谨防的。

　　圣经说“王的命令胜过约押和众军长”，大卫执意要他们遵命，于是约押和众军长就出去，走遍以色列全地。经过九个月零二十天，终于统计完全以色列的人数。不过这里也给我们一个提醒，约押明知大卫这样做不对，他还是听大卫的话胜过听神的话。约押一向桀骜不驯，这次却没有把他的桀骜不驯发挥出来，而是顺从了大卫错误的决定。

　　圣经告诉我们：“顺从神、不顺从人，是应当的。”（徒5:29）无论任何时候，环境如何，我们要以“耶和华如此说”、“圣经如此说”高过一切人的命令；当我们遇到人的命令与神的话语有冲突的时候，哪怕是死亡的威胁，我们也当选择顺从神。

　　“大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：‘我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。’”（10节）

　　数点的工作还没有完结，大卫就觉悟到自己犯了错误。因为圣灵在他里面作工，所以他作这事以后，心里就深深地自责。他向神祷告认罪说：“神啊，我行这事实在得罪了你，求你除掉仆人的罪孽，因为你仆人所作的，实在是非常的愚昧。”

　　感谢主，我们看到大卫这一次不需要先知来责备他，他自己就能醒悟到自己犯错了，这是有神生命之人的一个表现。因为圣灵的工作就是让人看到自己的罪，自己责备自己；一个有神生命的基督徒，是能够看见自己的罪的。神不愿意一人沉沦，乃愿人人都悔改；当有人走在错误的迷路上时，神就赐下圣灵的感动来帮助他悔改。

　　大卫认识到自己愚昧的时候，他就在神面前认罪悔改，求神赦免。那么神赦免他不赦免？神当然会赦免他的愚昧。神不会丢弃任何一个罪人，神总是会在人犯错误之后赐下圣灵的感动，使人看出自己的罪。只要人不拒绝圣灵的感动，愿意向神悔改，他所犯的罪必蒙赦免。

　　“大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：‘你去告诉大卫说：耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回覆那差我来的。’大卫对迦得说：‘我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。’”（11-14节）

　　大卫虽蒙神的赦免，但神却不能不对付他的愚昧，所以大卫不能免去犯罪所带来的痛苦。这个原则不但在大卫身上是这样，在任何一个神儿女身上，也都是如此。因此大卫悔改认罪以后，第二天清晨，神就派遣先知迦得去告诉大卫说：“我可以赦免你，但我不能不罚你。现在有三个惩治，我要给你和以色列人，你自己选一个。第一个惩治是你国中有七年的饥荒。第二个惩治是你在敌人面前逃跑，被追赶三个月。第三个惩治是在民中有瘟疫三天。”

　　我们注意到，神给大卫的这三个惩治都是和他的骄傲有关。第一个惩治是针对他自以为丰足，神就给他七年饥荒，看你还有粮食可吃么？第二个惩治是对付他以为自己是常胜的，他以为自己了不起，现在神让他在敌人面前被追赶三个月，看你还骄傲得起来吗？第三个惩治是三天的瘟疫，你要用许多百姓来显明你的国力，现在就要你死掉很多人，削减你引以为傲的人口数，看你还拿什么来炫耀？

　　先知迦得要忠实传达这个不受人欢迎的信息，需要极大的勇气，特别是向国王宣布他的罪与神对他刑罚。但先知毫无畏惧地把神的话语传给了大卫，先知迦得实在是我们当效法的榜样。今天我们看到弟兄姊妹或是教会领袖犯错误的时候，当鼓起勇气去帮助对方，使他们觉悟到自己的错，以致悔改；不要因着怕得罪人而不敢开口，我们若害怕得罪人，我们就得罪神了。

　　在这里我们需要追问的是，明明是大卫自己犯罪，为何神要给他的惩治却牵连到百姓的受苦和死亡呢？因为无论是饥荒还是瘟疫，都会死很多人。要回答这个问题，我们需要问另一个问题：为什么当时约押和众军长都劝大卫不要数点民数，而大卫却那么坚决非作不可呢？因为撒但的这一个试探不仅是在大卫的心里暗暗地发动，也在许多以色列百姓的心里发动了；用今天的话来讲，大卫作这件事是有民意基础的，所以大卫才那么坚决非作不可。

　　你说我们怎么知道？我们看这一章的最后一节，那里告诉我们，当时在神面前认罪祈求的，不仅是大卫一个人，而是全国的百姓：“如此，耶和华垂听国民所求的”。既然是国王与百姓都有骄傲的心，那么神的惩治就不仅仅临到大卫，也临到全国百姓。正如神曾藉着押沙龙的罪降刑罚与大卫，照样他也藉着大卫的错误刑罚了以色列人的罪。神要让他们学一个功课：若有人废弃神的旨意和道路，必定带来亏损！

　　神给大卫的这三个惩治真的很难选择，你叫大卫怎么选？感谢主！一位有神生命的人，他知道该怎样作。所以大卫来到神的面前，他对神说：“神啊，我很为难，三个选项我都不愿意选，但是我不能不选其中的一个。可我实在不知道该怎么选，所以我还是把决定权交回给你。过去我不信任你，所以我想要通过数点民数来让我更有安全感。现在我愿意信任你，你认为哪一个惩治对我最好，你就替我选那一个吧。”

　　大卫表示：“我宁愿落在耶和华的手里，也不愿意落在人的手里。”意思就是说：“神啊，不要叫我再凭自己的意思作选择，你看怎么好就怎么决定；我宁愿受你的对付，任凭你处罚，因你有丰盛的怜悯。”大卫在神的手里被训练多年，对神的怜悯有很深的认识；他知道敌人凶暴残忍，而神却是大有悯怜的。虽然神管教的手沉重，但他有丰盛的慈爱和诚实为千万人存留，他为我们所作的选择一定是最好的。

　　弟兄姊妹，如果你是大卫，当神降灾来管教你时，你对神的怒气会有什么反应？又会作出怎样的选择呢？你相信神为你所作的选择一定是最好的么？我常听见有弟兄姊妹说：“跟从主、顺服主好难啊，有时真的走不下去了。”我承认跟从主走十字架的道路确实很难，可我们也当知道，若我们不是与神同行，就是被撒但和私欲捆绑和折磨。

　　罗马书那里讲得很清楚：体贴肉体就是死，体贴圣灵就是生命和平安（罗8:6）。我们若顺从肉体活着，必定会死；若靠着圣灵把身体的恶行治死，就必存活。所以弟兄姊妹，如果顺服主很难，但体贴肉体却有更严重的后果，那在这两难之间，倒不如选择将自己交托给主。虽然背十字架进窄门有很大的挑战和艰辛，但起码我们在基督里所承受的是永恒的冠冕。但我们若将自己交给撒但或是罪，只会叫自己越来越痛苦，最终进到死亡和沉沦里。

　　弟兄姐妹，无论今天你面对怎样艰难的抉择，让我们都一起学习大卫，选择将自己交付于主，选择“愿落在神的手里”。即使我们犯罪时，主会管教我们；即使顺服神不是那么容易；但宁可选择让神管教，也不要让自己落在仇敌撒但或是人的手里。我们的神是满有恩典怜悯的，即使他管教我们，也是在他丰盛的怜悯里作的。愿我们对神的爱与怜悯常充满信心，阿们！