神子

火上冰

20200616 马可福音第五章

神子

“这人到底是谁，连风和海也听从他了。”（4：41）跟随耶稣的门徒也大大的惧怕。污鬼也惧怕这“至高神的儿子”。（5：7）犹太人这亚伯拉罕的后裔，拘泥于人的教训，人为的规条，受辖制于非神所栽种的，在罪里无力自救，无法得释放，虽有为遵行律法而死的心，却不懂爱，没有爱，也不明白怜悯，更加不明白神不仅是不以有罪为无罪的神，且是赦免罪孽为千万人存留慈爱的神。法利赛人为律法发热心，抵制希腊文化和语言的侵袭，是一群敬畏神，敬虔的群体，在福音书时期的法利赛人，正如受教于伽玛列门下的扫罗一样，他们乐意为自己所信的律法而死，这是法利赛人的义。旧约次经马加比一书等典籍之中也有许多热心律法的犹太人，因为守节期守赎罪日守安息日情愿被杀戮。这样的一群人相信复活，相信天使，相信鬼魔，却因为安息日救命害命的事情，要除掉传讲天国的道理的主耶稣。（3：4-6）使徒保罗被光照终生所传讲和所见证的正是这他从小相信，却凭借眼见拒绝的死人复活的道，他也为此蒙召，在罗马的执政掌权者的面前见证他的信仰，也是他祖宗的信仰。（徒26：22-23）保罗在外邦人面前所传讲的是死人复活的道，是合情合理的信仰，这信仰不仅仅在书本上，在教义上，也在立定心意寻求耶和华的人的生命与生活之中。

同那些守诫命守到内心刚硬的犹太人一样；格拉森这地方的外邦人，看到一个力大无比被污鬼所附的疯子被医治，他们也害怕，他们也交头接耳，他们也有疑惑，不知道行这神迹的人是谁? 他们担心猪的经济价值过于对于这个恢复意识的邻居的生命与健康，他们的问题是为什么耶稣赶鬼要毁掉那两千头猪？他们拒绝神的儿子主基督，天国的道理他们视而不见，正象落在路旁的种子。对于神的儿子的福音，有人接受，有人拒绝，拒绝的人无法明白接受的人所承受的恩典，反应和回应不同，也必然带来不同的结局。恢复常态的疯子所要做的不是去跟随有能力的神子，而是先到自己的亲友中间，自己的邻舍中间去作自己生命发生反转和改变的见证，这也是我们这些蒙恩的罪人，罪得赦免必须正视的教导。外表的热心可能并不是遵行主耶稣的吩咐，这些所谓的热心可能并不能说明我们的生命和信仰建基于万古的磐石之上。

这人到底是谁？ 自然界，风与海，鬼魔，疾病和死亡都必须听命于他。这人曾经有声音从天上为他作见证，施洗约翰也为他作见证，包括鬼魔也为他作见证。血漏的妇人勇敢的去接近耶稣，虽起初没有正信的知识，因为有正确的回应，对神的儿子的敬畏竟然得了医治和蒙福的确据；这妇人的信心也与管理犹太会堂的睚鲁的信心形成对比。绝望的灵魂，因着这头脑无法测度的救恩而欢喜雀跃，那身体受割礼内心却没有受割礼的人却拒绝神的儿子，且要杀害他。这不禁让人又想起以赛亚葡萄园的比喻。“万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家；他所喜爱的树，就是犹大人。他指望的是公平，谁知倒有暴虐；指望的是公义，谁知倒有冤声。”（赛5：7） 神子来到自己的百姓中间，来到从埃及救赎安顿在应许之地的圣约的选民中间，却被拒绝。且如对待那些责备他们罪恶的先知一样，反倒毒打杀害了主基督。耶和华大能可畏的日子，以色列全家都要得救，外邦人因神的儿子的福音欢喜雀跃，以色列家拒绝救赎却堕入黑暗里哀哭切齿。

我们这些外邦人，得着这大的无边的恩典，得以成为神的家里的人，见证这奇异恩典的人，成为被神的爱吸引来跟随主耶稣的人。又当如何存着儆醒的心去思想和预备主的再来？神的审判由神的家起首，我们不明白的时候做了许多不合适的事情，祈求恩主苏醒我们的内心，让我们能够成为神手中合用的器皿，谨慎自守，警醒等候，持守住自己的信仰，直到与救主基督面对面的日子。

主啊！我们这些人本来只配下地狱火湖的份，却蒙了爱和怜悯，成为神的家里的人。祈求你怜悯我们，让我们能够彼此饶恕，彼此接纳，彼此建造，彼此配搭，为了你自己的缘故，谨慎警醒等候，直到你的旨意在我们这帮被拣选的人身上通行的日子。愿你得荣耀！阿们。