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发表于 2020-6-6 20:17
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先知拿单谴责大卫
先知拿单谴责大卫
上一章讲到，大卫退出战场，留在皇宫，看见拔示巴沐浴，色心大起，与拔示巴犯了奸淫，并且拔示巴从大卫怀了孕。大卫作为一个身经百战的勇士，竟然被眼目的情欲和肉体的情欲所诱惑，成了罪的俘虏，可悲可叹！一步错，步步错；为了掩盖自己的罪行，大卫又设计借亚扪人的手杀死了拔示巴的丈夫乌利亚，而后娶了拔示巴为妻。大卫就这样在罪的漩涡中越陷越深。
大卫虽然在人面前遮掩了自己所犯的罪，但却不能向神隐藏。耶和华因他所行的一切，非常的不喜悦。大卫原先以为耶路撒冷的人对他这桩恶行毫不知情，但随着拔示巴肚子里孩子的出生，大卫私下里犯的罪开始逐渐公开化了，百姓开始猜测乌利亚死亡的原因。渐渐的，全国上下都知道，原来他们的国王与有夫之妇拔示巴有染，又叫人害死了拔示巴的丈夫乌利亚，然后娶了拔示巴为妻。
虽然大卫犯下了杀人夺妻的重罪，但大卫若肯在神面前谦卑痛悔，承认所犯的一切罪，神必会宽恕赦免。但大卫要顾全自己作为国王的颜面，怕在国民面前失去尊严，又怕他的臣仆会因此藐视他，因而一直不肯认罪。一年过去了，大卫奸污拔示巴所怀的孩子生下来了，大卫仍迟迟不肯认罪。圣洁公义的神，岂可任由他的仆人犯罪，而不加追讨呢？
同时大卫里面的良心，也是在不停地控诉和责备大卫。从大卫所写的诗篇第三十二篇里我们可以看出，犯罪之后的大卫心里一直没有平安，他说：“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的干旱。”（诗32:3-4）大卫犯罪后，一直“闭口不认罪”，所以经受了很多痛苦。他他失去了生活的快乐，长期的心力交瘁，让大卫整个人失去了活力。
大卫不仅是一国之君，是百姓的民事统治者，而且还是耶和华的受膏者，是神权政治的领导人；所以即使人人都知道大卫犯了罪，也没有人敢定他的罪。大卫因自己的罪，已经让耶和华的名蒙羞，因此当所有人都沉默的时候，神兴起的先知开口了。神差遣先知拿单到大卫那里，指出大卫的罪，使大卫知道他所犯的罪是何等的严重，目的为要引导大卫悔改。
“耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：‘在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。富户有许多牛群羊群；穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里，富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。’大卫就甚恼怒那人，对拿单说：‘我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。’”（1-6节）
先知拿单是什么人？我们在撒母耳记下七章二节第一次看到他的名字出现。那时，大卫不忍心看到耶和华的约柜被放置在幔子里，自己却住在香柏木的宫中，于是就想要为神建一座圣殿。后来神藉着先知拿单把他的旨意告诉大卫，让大卫知道为什么神不用他建造殿宇。如今大卫王犯了大罪，拿单作为忠于神的先知，也作为大卫王身边的良臣，他要怎样引导大卫认罪悔改呢？拿单知道经过一年的隐瞒，大卫会相当抗拒真理，拿单要如何向大卫提起这事？
俗话说“伴君如伴虎”，在古代，大臣跟国王说话时必须十分小心，稍有不慎很容易掉脑袋。因此先知拿单既要为神直言不讳，又要注意说话的技巧，让大卫能够听得进去。他希望抓住大卫的感受，使大卫打开心门，倾听真理。为此拿单用说故事的方式，设了个圈套，叫大卫自投罗网。拿单告诉大卫说，有一个富户，拥有许多牛群、羊群，却抢夺一个穷人所养的唯一所有的一只母羔羊，来给他的客人吃。先知拿单的这个故事设计得很巧妙，为的是唤起大卫的同情心，重燃他对正义的热爱，对自己所犯的罪行作出判决。
先知拿单的这支箭正中靶心，果然大卫听了之后十分恼怒，这个富户怎么可以这样做呢？于是他指着耶和华起誓说：“行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。”从大卫的反应，可以看出大卫以为拿单说的真有其事，他没有料到拿单是在说寓言。大卫完全落入拿单设的圈套里，他以为自己的计划百无一失，整起事件除了约押外无人知晓，所以完全没有心理准备；当他定那人的罪时，却不知道是在定自己的罪。
拿单的故事短小精悍，寓意深刻，意在唤起大卫的良知，使他认罪悔改。拿单要让大卫对自己的罪恶负责任——生活举止要符合自己所写的每篇诗篇。不过，我们从大卫的话中可以看出，虽然他天生的正义感没有泯灭，但可惜的是，人都有自己的盲点，大卫只看到别人的错，却看不见自己的大罪。我们往往也是如此，只看见他人眼中的“刺”，却看不到自己眼中的“梁木”（太7:3）。我们能在犯罪的同时，又正义凛然地谴责犯罪；我们为别人的罪愤愤不平，却忘记了，自己也是这样的人。
“拿单对大卫说：‘你就是那人！耶和华以色列的神如此说：我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下报应你。’”（7-12节）
听见大卫作出判断之后，拿单就知道时机到了，于是奉耶和华的名责备大卫说：“你就是那人！”拿单敢如此责备大卫，不怕王怒，他对神的忠心真是令人钦佩。要知道向坐在宝座上位居万乘之尊的君王，直指他正是那样的一个罪人，是需要很大的胆量的，必须将身家性命都置之度外才能做到。拿单知道后果可能会怎样，大卫为了遮掩自己的罪，已经杀了乌利亚，他不介意再多杀一个，拿单很可能会因此付上生命的代价，但是他毫不动摇地履行了自己作为先知的职责。
在这个弯曲悖谬的世代，“说实话”需要无比的勇气，因为可能会令对方痛苦，可能会被对方排斥，可能会被指责为多管闲事。因此常常在代价不大的时候，我们才会说实话，而当代价太大时，我们往往选择牺牲事实，以换取和平。我们会扯些小谎，以确保没有人会受伤，没有人会紧张。我们要确保人际关系润滑愉悦，不会得罪任何人。但说别人想听的，这不是真爱；当有人陷入罪恶中时，他们需要一面镜子，他们需要有人说出真相。拿单深爱大卫，甘冒生命的危险，做个说实话的人。弟兄姊妹，今天我们会不会因为害怕“得罪人”，而不敢说实话呢？
感谢神！拿单向神忠心，不畏强权，直截了当地责备了大卫。他告诉大卫：“这就是你的写照，这就是你所犯的罪，你已堕落到这样的地步！”拿单的话带给大卫很大的震惊，把他身上的良知给唤醒了。大卫本来是一个善良的人，努力顺从神，遵行神的旨意；虽然他曾屈服于试探，被罪恶的网罗越缠越紧，但现在他被带回到神话语的光照中。尽管他的罪行极大，但他的良心还没有死，所以面对先知拿单的指责，大卫无法反驳，也找不到任何借口来推脱。
拿单接着又说：“耶和华以色列的神如此说：我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍的赐给你”。神实在是如此恩待了大卫，大卫后宫妃嫔众多，却仍与拔示巴行淫，故神说大卫“还以为不足”。拿单又责备大卫说：“你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀，杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻……。”
大卫犯了诫命中的不可奸淫、不可杀人、不可贪婪这几条大罪；藐视耶和华的命令，大大得罪了神，给不信神的人找到了亵渎神的机会。故此神藉着先知拿单告诉大卫，那将要临到他的公义的审判——“刀剑必永不离开你的家！”
大卫所犯的罪恶是隐密，但神对他的刑罚却是公开的；大卫在暗中行的，神要在明处报应他。神要把大卫的妃嫔赐给别人，那人要在日光之下与她们同寝。既然大卫已经这样对待乌利亚，现在他自己也要遭到这样的待遇。并且大卫要死四个儿子（他与拔示巴行淫所生的儿子、暗嫩、押沙龙、亚多尼雅），正如他自己所判决的：他必偿还羊羔四倍！
神在这里所宣告的鞭打和管教，完完全全是大卫作这一件事情的翻版。从接下来的经文一直到第十七章，就是这宣告所带进来的应验，并且是很严厉的应验。这让我们想起主的话：“你用什么量器量给人，人也用什么量器量给你。”你怎样对待人，你也要怎样受人的对待，我们的主已经把这话说得很清楚了。弟兄姊妹，落在永生神手里实在是可怕的！一切的罪行，无论隐藏得如何天衣无缝，终必显露出来；人在暗中犯下的，神要在光天化日之下、在众人面前报应他。读到这里，还不够唤起你对神的敬畏么？！
“大卫对拿单说：‘我得罪耶和华了！’拿单说：‘耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。’”（13-14节）
感谢主！虽然大卫犯了大罪，但神没有放弃大卫，他藉着先知拿单来唤醒大卫，也宣告了对大卫的惩治。神责备大卫，大卫用什么心情和态度来面对神的责备呢？我们看到大卫听了拿单的话之后，立刻在神面前自卑，承认自己的罪，丝毫不为自己辩护。他对拿单说：“我得罪耶和华了”，大卫没有说他得罪乌利亚了，因为他很清楚，任何犯罪从根本上讲都是得罪神了。罪除了破坏人与人的关系外，它更是破坏了人与神的关系，所以大卫说“我得罪耶和华了”。他没有抵赖，没有申辩，甚至没有解释，他都承认了。
“我得罪耶和华了”这句话看似简单，却是很多人不肯说、不愿说的，特别是身为领袖和有名望的人，更难坦承自己的失败；他们往往会列举许多理由来掩饰自己的过犯，为自己申辩，把责任推诿。但大卫没有硬着颈项把神的责备顶回去，相反的，他坦诚自己的罪，等候神赦免的恩典。弟兄姊妹，如果我们都能像大卫那样，勇于承认自己的罪，教会必大大蒙恩，罪恶和混乱也将无法在教会中藏身了。
当日亚干犯罪，以色列人全体受牵连，败在艾城人的面前。约书亚查出失败的原因后，对亚干说：“我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的神，在他面前认罪，将你所做的事告诉我，不要向我隐瞒。”（书7:19）这段话说明一个事实，向神认罪、不隐瞒罪恶，乃是将荣耀归给耶和华。当日以色列人败在艾城人的面前，是因着亚干的贪心，以至于陷全以色列在罪中，使神不能帮助他们。
弟兄姊妹，今日教会荒凉，堕落失败，在世人面前蒙羞，失去见证的能力，岂不也是基督徒隐藏罪孽，不肯悔改的缘故么？求主将悔改的心赐给我们，让我们彼此认罪、互相代求，好使我们除去羞辱，将荣耀归给神，使教会得着复兴！
大卫认罪之后，拿单说：“耶和华已经除去你的罪了，你必不至于死。”大卫一承认罪，赦免立刻就临到他。这节圣经真是宝贵，说出神的无限慈爱和怜悯；神不只赦免了他的罪，而且已除去他的罪。不过，我们看大卫这一段历史的时候，我们不能只看见神的恩典和怜恤，我们也必须看见，大卫如何在神的审判里来承受神的赦免。
拿单的责备进入大卫的心，大卫谦卑地承认了自己是个罪人，说：“我得罪耶和华了。”他不仅仅是嘴巴上这样说而已，他乃是有真诚悔改的表现，为此他作了诗篇第三十二篇和五十一篇，交给伶长去唱，这让我们看到他坦诚、不隐瞒的认罪态度，是何等的彻底。在这两篇诗中，大卫不仅承认了自己的罪，寻求主的赦免，而且也祈求神给他造一颗清洁的心，使他里面重新有正直的灵。他是实实在在地在神面前毫无保留地拆毁自己，并不是只用嘴唇来应付神，所以神在大卫身上也显明了许多的怜悯。
弟兄姊妹，当我们仔细读诗篇五十一篇的时候，我们就能明白，为什么犯了如此大罪的大卫，却仍然在生命的道路上继续被神记念。大卫在神面前被称为“合神心意的人”不是无缘无故的，合神心意不是说他没有失败，乃是说他在失败里不坚持错误，反而真诚地悔改。对比大卫和扫罗，我们可以说，大卫所犯的错误比扫罗所犯的更加严重；但是扫罗没有机会在神面前再站起来，大卫却有机会在神面前重新站立起来。这是为什么呢？
是不是神偏爱大卫，而不理会扫罗呢？不是的！神并不偏待任何人，事实上大卫和扫罗两个人的不同结局，原因就在他们身上。大卫在神面前，他没有坚持自己的错误，神的责备一来，他就俯伏在神的面前认罪悔改。而扫罗却不是这样，神的责备一来，扫罗就在那里顶嘴，寻找许多的理由和借口来为自己辩护，这样就惹动了神的愤怒，罪上加罪。
大卫与扫罗两个人不同的态度，带来不同的结果。大卫的悔改是真诚而深切的，他没有企图文饰自己的罪过，也没有祈求逃脱该受的刑罚，这是我们要向他学习的。大卫在诗篇中承认，得罪神的过犯是何等的可憎，因此他深深厌恶自己的罪。他的祷告不单是祈求赦罪的恩典，同时也求心灵的清洁。大卫没有在绝望之中自暴自弃，他看出神的怜悯是自己蒙赦免与悦纳的保证。
同样的道理，今天凡受神的责备而能象大卫一样自卑认罪悔改的人，可以确知自己是有希望的。凡因信而接受神应许的人，不管这个人的罪恶多大，只要他肯认罪悔改，愿意彻底改变他的态度和行为，神都乐意赦免，重新恢复对他的眷爱，并在神的帮助下根除犯罪本性中的邪恶，使他成为新造的人。
“只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。”赦罪虽然紧随认罪而至，但犯罪的后果，却持续难以消除。神虽有赦免的恩典，但赦免并不等于取消管教，因此罪恶的结果大卫还是要承担。这就好比一个人酒后驾驶出了车祸，被截去了两条腿；虽然神可以赦免人酒后驾驶的罪，但失去的双腿却不会再长出来，这份痛苦将伴随人一生之久。
因着大卫不儆醒，给仇敌找到了破口。大卫的失败让我们看到，不管一个人从前在神面前灵命多好，如果有一个时刻他离开了主，立刻就显露出他的本相。而这个本相一显露出来，会叫我们大吃一惊，没想到属神的人竟可以堕落到这样的地步，跟不信神的人没什么两样。不过我们仍感谢主，人可以失败，但是神不会放弃，所以在大卫犯了罪以后，神就藉着先知拿单来挽回他，把他带回到神的光中，引领他认罪悔改。
有人问了，既然大卫已经认罪，神也赦免他了，为什么神不能免掉大卫的鞭打和管教呢？答案在第十四节：“你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会。”这句话说出了罪的严重性，不单使人受亏损，连神也因此受亏损。弟兄姊妹，神的名常因我们的罪而被亵渎，我们可有感到羞愧？大多时候，我们的认罪都只是对自己的过犯感到难过，求神宽恕，我们可曾反省过自己的罪所带给神的亏损呢？
我们要知道，因我们的罪使神的名受亏损，这样的亏损是没有办法、也没有人能够补偿的。神的名受亏损之后，无论人作什么，都是于事无补。大卫接受神的审判和惩罚，那只是罪的代价，而不是罪的补偿，所以拔示巴为大卫所生的孩子必定要死。大卫是一个认识神的人，他知道神的管教可以让他脱离愚昧，所以尽管神当时宣告的管教是非常严厉的，他和拔示巴犯奸淫所生的孩子一定会死！但是大卫没有和神顶嘴，也没有为自己辩解什么，他默默地从神的手里接过神的旨意。
弟兄姊妹，今天你从大卫认罪的态度上，学到了什么功课呢？
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雷达卡
发表于 2020-6-6 19:46
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