读经时间：撒下11:1-13

约拿

《圣经》和合本
撒母耳记下：
11:1　过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。
11:2　一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。
11:3　大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”
11:4　大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。
11:5　于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”
11:6　大卫差人到约押那里说：“你打发赫人乌利亚到我这里来。”约押就打发乌利亚去见大卫。
11:7　乌利亚来了，大卫问约押好，也问兵好，又问争战的事怎样。
11:8　大卫对乌利亚说：“你回家去，洗洗脚吧！”乌利亚出了王宫，随后王送他一份食物。
11:9　乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外，没有回家去。
11:10　有人告诉大卫说：“乌利亚没有回家去。”大卫就问乌利亚说：“你从远路上来，为什么不回家去呢？”
11:11　乌利亚对大卫说：“约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主（注：或作“王”）的仆人都在田野安营。我岂可回家吃喝，与妻子同寝呢？我敢在王面前起誓（注：原文作“我指着王和王的性命起誓”），我决不行这事！”
11:12　大卫吩咐乌利亚说：“你今日仍住在这里，明日我打发你去。”于是，乌利亚那日和次日住在耶路撒冷。
11:13　大卫召了乌利亚来，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，乌利亚出去与他主的仆人一同住宿，还没有回到家里去。

《圣经》现代中文译本
撒母耳记下：
11:1　第二年春天，正是诸王通常出去打仗的时候，大卫派约押率领部队跟以色列军队出征。他们打败亚扪人，攻取拉巴城。但是大卫自己留在耶路撒冷。
11:2　有一天，近黄昏的时候，大卫小睡起来，到皇宫的平顶上散步，他看见一个女人在洗澡；那女人十分艳丽。
11:3　大卫派人查询她是谁，知道她叫拔示芭，是以莲的女儿，赫人乌利亚的妻子。
11:4　大卫派使者去召她；他们把拔示芭接来，大卫就跟她同房。(那时拔示芭的月经刚洁净。)事后，拔示芭回家去。
11:5　过了不久，拔示芭发觉自己有了身孕，就送信给大卫，告诉他自己已经怀孕。
11:6　于是大卫派人告诉约押说：“你打发赫人乌利亚到我这里来。”约押就打发乌利亚去见大卫。
11:7　乌利亚到了，大卫问他约押和部队可好，前线情况如何？
11:8　然后对乌利亚说：“你回家休息一下吧！”乌利亚走后，大卫派人送礼物到他家。
11:9　但乌利亚并没有回家；他跟王的守卫睡在宫殿门口。
11:10　大卫听说乌利亚没有回家，就问他：“你出门那么久，现在回来，为什么不回家呢？”
11:11　乌利亚回答：“以色列和犹大的战士都在战场上，约柜也在那里，约押元帅和他的部属都在野外扎营，我怎么能回家吃喝，跟妻子同床呢？我指着你的生命发誓，我绝对不做这样的事！”
11:12　于是大卫说：“那么，你今天再留在这里，明天我送你回去。”那一天乌利亚就留在耶路撒冷。
11:13　第二天，大卫召他来跟自己一起吃喝，让他喝醉了。但那天晚上，乌利亚仍然没有回家；他到王宫守卫室去，睡在自己的毯子上。

读经指引：

1、我们常向神求平安的生活，大卫的跌倒让我们看到，平安稳妥的生活隐藏着什么危险？

2、拔示巴不经意的举动，却成为大卫的引诱，导致一连串悲剧的发生，今天我们如何保守自己不绊倒人？

3、试分析一下大卫犯罪的过程，你有没有轻视一些“小罪”，并且纵容自己犯这种罪，以至于越陷越深，犯下更大的罪？

约拿

大卫与拔示巴犯奸淫

大卫与拔示巴犯奸淫

　　撒母耳记下第十章记载了大卫的得胜，撒但想要藉着亚扪人挑动大卫的血气，但没有成功，我们从其中看出大卫灵性的长进。到了第十一章，我们就看到撒但改变了策略，不再采用硬攻势，而改用软攻势来对付大卫。第十章是撒旦从外面来攻击大卫，当外面的攻击无效的时候，撒但就从大卫的生命里面寻找下手的机会。第十一章就是撒但从大卫的里面来下手，结果大卫犯罪了！一个合神心意的人竟然也跌倒了，而且是最严重的失败，成为大卫一生中最大的污点！

　　“过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。”（1节）

　　第十一章一开篇提到“过了一年”，也就是胜了亚扪和亚兰联军后的一年，敌人又再来攻击犹大。大卫差派约押领兵出战，以消除亚扪人对以色列的威胁。约押果然不负众望，打败了亚扪联军，围攻亚扪人的首都拉巴。这次约押围攻拉巴不知道打了多久，我们只知道约押并没有马上把拉巴攻下来，当中就发生了十一章的事情。

　　我们若认真读圣经，不难从所记载的史实中，看出大卫是怎样一步一步走向失败的。其实早在明显的失败发生之先，大卫已一步一步与神疏远了。我们注意到，从大卫受膏到他登上宝座，他曾经历过多次的争战，每一次他都恭亲迎敌。但是我们在第十章却看到，亚扪人和亚兰人的联军压境之役，大卫只派约押率军出战，自己却留在耶路撒冷。大卫在那次战役中不亲自率军出战，可能是他留恋宫廷的安逸，不愿再过战地的生活。好逸恶劳是人的天性，大卫也不例外；什么时候我们体恤自己、计算代价，什么时候我们已经开始走向堕落之路了。

　　到了第十一章这里说：“过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战……大卫仍住在耶路撒冷。”这说明大卫过放松安逸的生活已经一年多了。“当列王出战的时候”，表明这场战役不单是与邻邦的小冲突，而是列王都介入的联军进犯，应该是相当重大的战役，大卫却“仍住在耶路撒冷”。为什么大卫没有上战场呢？圣经没有交代，也许他觉得亚扪人的联军并没有强大到需要他出马的地步。但有一件事情我们可以肯定，大卫在神的子民出去争战的时候，他却失去了儆醒，令自己处于极大危险当中。

　　此时以色列的国势如日中天，大卫处在权柄与能力最鼎盛的时期，他的金库满溢着贡品，却不想安舒的生活竟成了大卫犯罪的陷阱。圣经在这里特别强调一句话“大卫仍住在耶路撒冷”，本该在战场上英勇指挥将帅的大卫，竟在宫中贪享安逸！岂不知我们若不讨伐仇敌，必遭仇敌的侵凌！大卫一年多未披战衣，无异于开门迎敌，难怪他不能抵挡肉体的引诱，因为早已失去了儆醒！倘若大卫足够儆醒，他也和军兵一同出去争战，就没有第十一章的失败了。

　　我们如果研究历史书，几乎都可看到类似的情形不断地重演。我们常说失败是成功之母，但许多人却是在成功之时便种下失败的祸根。许多君王都是在他们成功之时便跌倒失败，离开了神，犯了大罪。例如大卫之前的扫罗王，就是在他登基作王后，开始一步步走下坡路。大卫之后的所罗门王，也是在他的智慧、荣华、丰富，以及国家建设都到达顶点的晚年时失败的；他娶了埃及王之女为妻，又随从他所设立的许多妃嫔去敬拜假神。再后来在列王的历史当中，更是有许多这样的事例。

　　古人云“饱暖思淫欲”，如果我们只是以为安逸的生活是导致大卫失败的真正原因，那就大错特错了。大卫从看得见的战场上退下来还不是他失败的关键，他从属灵的战场上退下来才是他的致命伤。圣经说：“务要谨守、儆醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼前5:8）当大卫失去了儆醒，脱下神所赐的“全副军装”时，就给撒但留下了破口，让撒但找到了可攻击的地方，引出了十一章的失败。你说我们怎么知道大卫失去了儆醒呢？从下面的经文就可以看出。

　　“一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：‘她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。’大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。”（2-4节）

　　从第二节可以看出，大卫在耶路撒冷过着安逸满足的生活，睡到太阳平西才起床。在以前大卫所写的诗篇中，例如第五十五篇，我们能看出大卫平时有一个规律的祷告生活，一天至少有三次——早晨、晌午和晚上亲近神。但第二节说大卫在太阳平西的时候，才从床上起来，在王宫的平顶上悠闲。很显然，他已经习惯贪图安逸了，所以别人去打仗，他就去睡觉，并且一睡就睡了个长觉。

　　圣经没有说他什么时候开始睡觉，但这点并不重要，重要的是，他醒来以后还是很悠闲地游荡。他不是在房顶上祷告，而是无聊地游行闲眺。往日殷勤亲近神的生活已经成了历史陈迹，该处理的朝政也变得荒废。由此想到，神使堕落以后的人要汗流满面才得糊口，实在不是刑罚，乃是一种保护。因为一个殷勤工作的人，往往没空去犯罪，若是闲来无事，就开始犯罪了。安逸是腐化的开始，很少有人意志够坚固，在享安逸之时仍能拒绝罪恶的引诱。

　　大卫睡觉醒来以后，“在王宫的平顶上游行”，好像无所事事。弟兄姊妹，在福音书里主耶稣提到一件事：有一个污鬼离开了人身，那个人就把房子打扫干净。后来那个鬼在外面没有找到住处，就回到它原先所出来的房子，污鬼看见那房子是空的，而且干干净净，它就带了七个比它更凶的鬼住到里面去。从前只有一个鬼，现在却是八个鬼，主耶稣说，这个人末后的光景比先前更不好了（太12:43-45）。

　　在主耶稣的这个故事中，“房子”是指着人说的，人里面是空的，就引来八个凶恶的鬼。你说人里面怎么可能是空的呢？如果一个人没有给圣灵住在里面，没有让圣灵来掌权，那么仇敌撒但就有机会来做破坏的工作。现在大卫的光景就有点像这样，他睡到迷迷糊糊爬起来，又无所事事在那里闲游，给撒但留了破口。大卫的伟大成就使他丢掉了戒备，忽略了儆醒祷告，他生命的内在防线不知不觉变弱了。而撒但也选择了这个时刻给大卫带来一个试探，使他陷入极深的羞耻之中。

　　弟兄姊妹，撒但常是寻找闲人，让他们以犯罪为消闲活动。闲懒的人，往往会成为撒但的工具，这是今天的经文给我们的提醒。当大卫灵性生活松弛，对罪的引诱失去抵抗力之际，魔鬼轻施巧计就使大卫坠入它所布置的陷阱里了。大卫的失败让他一生受折磨，也使整个以色列都受折磨。所以当人感觉生活没有目标时，须要赶快省察，以免不战而败；时刻殷勤、专注事奉主的人，在属灵方面会安全得多。

　　当大卫闲来无事，在平顶上游行时，撒但就让他看到拔示巴，这个“看见”就把大卫引到失败里去。圣经记载，大卫看见“看见一个妇人沐浴，容貌甚美”。我们不晓得为何拔示巴洗澡会被大卫看见？可能拔示巴在沐浴时没有在一个隐藏处，又或者她没有把窗关好，又或是没有把遮掩的布帘拉好，总之“碰巧”让大卫看见了，使他有犯罪的意念，最后跌进试探诱惑里。所以大卫犯罪，在拔士巴方面也有她的过失，因她给了别人受诱惑的机会。

　　大卫看见这美貌的妇人之后，并没有立即拒绝试探，跪下来祷告主，而是任凭眼目的情欲发动，屈服于试探，让自己进一步陷于泥沼。正如夏娃先看那果子悦人的眼目，是可喜爱的，然后就摘下来吃，大卫的犯罪不过是伊甸园故事的重演罢了。大卫看见那妇人，急忙“差人打听那妇人是谁”，我们相信，此时大卫已经欲火攻心，所以才想要知道妇人是谁、是否有办法与她接近？这表明他已经更进一步向罪直奔了。

　　打听的结果，知道这女人名叫拔示巴，是个有夫之妇；她的丈夫叫乌利亚，正在前线打仗。大卫知道那妇人是谁之后，就把自己心中的邪恶思想付诸行动，差人去将她接来。大卫既不能控制自己的情欲，拔示巴也不敢拒绝大卫的要求，结果两人就犯了最污秽的大罪，并种下孽果。大卫明知道拔示巴是有夫之妇，是手下军兵之妻。只因她貌美，就将她接来，与她行淫。大卫明显是任意而为，为满足心中的欲望，他什么都不顾虑。安舒的环境，加上任意而为，大卫就这样顺从了肉体的情欲，陷进试探诱惑里跌倒了。

　　在圣经里，奸淫是很严重的罪；早在几千年前神颁布十诫的时候，就很清楚地命令人“不可奸淫”（出20:14）。后来主耶稣给这诫命重新定义：“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”（太5:28）使徒保罗解释为何要逃避淫行：“人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”（林前6:18-20）

　　但是，现在的人是怎样看奸淫的？主耶稣说：这是一个淫乱罪恶的世代（可8:38），过去如此，现在更甚；人不单不逃避淫行，反而乐此不疲，大事渲染。我们每天打开报纸，或在网络上，都可看到各种各样充满情欲的报道，可见这个世代已经堕落到道德沦亡、人欲横流的地步！许多男子不能约束自己的情欲，犯了奸淫的罪。许多女子不谨慎自己，穿着暴露、性感的衣服，在衣饰上诱惑人。

　　可惜的是，有许多自称为基督徒的人也是如此，常常看到在教会举行的婚礼中，那些“姊妹”也是穿着暴露、性感的衣服，这一点也不符合基督徒穿着的体统！作为基督徒的姐妹们，应穿端装的衣服，就如使徒保罗所说：“愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰。”（提前2:9）在使徒彼得的书信中，也有类似的教训。弟兄姊妹，愿我们今天都遵照圣经的教训，姐妹们以正派的衣裳为妆饰，弟兄们有胜过试探的心志，靠着主从这邪恶淫乱的世代中分别出来。

　　另外我还要说的是，很多事情一个巴掌是拍不响的。虽然圣经对于拔示巴的行为，只叙述事情的经过，并没有作任何的判断，所有的指责和罪过好像都集中在大卫一人身上。但其实在整个事件中，我们可以发现拔示巴也需要负部份责任。首先，她不应该在光天化日下、在别人看得见的地方沐浴，成为别人的引诱。其次，当大卫差人去接她入宫时，她应该予以婉拒，使大卫悬崖勒马清醒过来，免去这件大罪。可惜拔示巴并没有这样作，甚至当她怀孕之后，丈夫乌利亚返回耶路撒冷，睡在宫外，她也漠不关心，她甚至选择了与大卫同流合污，共同隐瞒真相。

　　在大卫犯奸淫这件事上，我们看到拔示巴本人的态度相当的暧昧。圣经从没记载拔示巴对大卫的行为表示过任何的拒绝，她虽然是被动犯罪，却在被动中不抗拒，这种“默许”最终导致了一连串悲剧的发生。可能是因她心中认为，成为王的妻妾，远胜过作一个普通士兵的妻子。这种隐藏在内心的虚荣，使她无力拒绝大卫，甘愿跟大卫犯奸淫。由此想到我们自己，许多时候，我们无法拒绝试探，真正原因不是没有能力，而是没有胜过试探的心志。在心志上先降服于试探之下，在行动上也就完全失去抗拒的能力了。

　　大卫作为一个身经百战的勇士，竟被眼目的情欲和肉欲所扑捉，成了罪恶的俘虏，这是何等令人痛心的一件事！他原是合神心意的人，凡事遵行神的旨意，讨神的喜悦，如今竟犯了奸淫的罪，使神的心忧伤，惹神憎恨，成了神震怒之下的器皿。大卫的堕落，不只玷污了他一生的清白，并且得罪了神，得罪了那妇人并那妇人的丈夫，以及自己的妻子，把灾祸带到自己的家中，也带给本国的子民。

　　弟兄姊妹，我们不要把第十一章发生的事情看作是孤立的，这不是孤立的事件，第十一章所带出的后果，一直到第二十章才结束。如果没有第十一章所发生的事，就不会有十二到二十章的历史。大卫所以堕落到可怕的地步，是由于生活先放松，同时又懒于祷告亲近神。放松和闲懒是失败的开始，并且是一点一点累积而成的，使人不容易察觉。这是一件非常可怕的事，但愿我们常常儆醒祷告，免得入了迷惑。

　　“于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：‘我怀了孕。’大卫差人到约押那里说：‘你打发赫人乌利亚到我这里来。’约押就打发乌利亚去见大卫。乌利亚来了，大卫问约押好，也问兵好，又问争战的事怎样。大卫对乌利亚说：‘你回家去，洗洗脚吧！’乌利亚出了王宫，随后王送他一份食物。乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外，没有回家去。”（5-9节）

　　人的堕落与犯罪是渐渐进展的，雅各书里说：“私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死来。”（雅1:15）撒旦引诱人犯罪，有它巧妙的步骤；先是笑脸迎人，等到人中了它的诡计，痛苦危险临头的时候，它就丢下不管了，凡被引诱的人，其经历都一样。当初大卫打发人去接拔示巴的时候，他心里一定有一番挣扎，他必定也是用种种理由，来向他的良心解释，诸如：“接她来谈谈有什么关系呢？”或说“只犯这一次罪，以后就决不再犯了。”

　　大卫以为“只犯这一次罪，应该问题不大”，不料就这一次竟让拔示巴怀了孕，大卫才知道麻烦来了。拔示巴的丈夫乌利亚在战场上打仗，这孩子从谁生的呢？追究起来，大卫怎能不负责任呢？如果拔示巴不怀孕，“一夜情”过去后，可能事情就不了了之；神怎样对付大卫，我们不知道。但现在最糟糕的是，拔示巴怀孕了，大卫必须解决这个麻烦事，而那个时代又没有现代的“无痛人流”，怎么办？这个问题很严重，如果不马上解决，大卫淫人妻子的事很快就暴露了，大卫要如何解决这个难题呢？

　　大卫既完全落在黑暗中，不敢求问神，就只好凭自己的聪明，想办法把丑恶遮盖过去。你别说，还真让大卫想到了一个“妙计”，就是把乌利亚从战场上召回来，让他回家与他妻子同睡，叫人可以误认为拔示巴所怀的孕，是由乌利亚而来。这样拔示巴怀孕的事就合情合理了，大卫淫人妻子的事就遮盖过去了。大卫的心思真是何等的诡诈！

　　乌利亚回来以后，大卫随便询问了一下前线的军情，问完后大卫假装关心乌利亚，对他说：“你从前线回来一路辛苦了，回家去好好休息吧。”言下之意就是，赶快回家去与妻子享受夫妻的恩爱吧。大卫希望藉此能隐瞒真相，洗脱自己的罪名。乌利亚离开了王宫，大卫又连忙打发人送去一份食物给他，表达王对他的关心。但大卫没有想到乌利亚却没有回家，他和一些人在王宫外面露宿了。原来乌利亚是一位单纯爱主、忠肝义胆的人，是个忠心为国的好战士！

　　“有人告诉大卫说：‘乌利亚没有回家去。’大卫就问乌利亚说：‘你从远路上来，为什么不回家去呢？’乌利亚对大卫说：‘约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主的仆人都在田野安营。我岂可回家吃喝，与妻子同寝呢？我敢在王面前起誓，我决不行这事！’大卫吩咐乌利亚说：‘你今日仍住在这里，明日我打发你去。’于是，乌利亚那日和次日住在耶路撒冷。大卫召了乌利亚来，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，乌利亚出去与他主的仆人一同住宿，还没有回到家里去。”（10-13节）

　　乌利亚见过大卫之后，大卫命他回家团聚，并赐他一份食物和家人享用，乌利亚全然不知其中的诡计。如果是换了另一个人，当然是急忙回家享受天伦之乐了。但乌利亚却不这样，他竟睡在宫门外，候命再到前线去。有人告诉大卫说：“乌利亚没有回家。”大卫就问乌利亚说：“你为什么不回家呢？你在前线打仗那么辛苦，现在有机会放假回来与妻子团聚，怎么不回家？”乌利亚对大卫说：“神的约柜和以色列与犹大兵都住在帐篷里，战场上那些兵丁都住在田野里，我岂可回家吃喝，与妻子同睡呢？”

　　乌利亚回答的话，实在令人肃然起敬！他看到以色列人在拉巴前面的野外扎营，过着艰苦的军旅生活，自己是怎能在他的同胞正受苦受死时享受舒适快乐的夫妻生活呢？他这一段话真是说出他的心是如何忠诚爱神，如何为国舍己，他的名字列在大卫的三十位勇士之中，实在是配得的（撒下23:39）。乌利亚与大卫相比，是何等的不同！大卫是以色列的王，又是个先知；而乌利亚不过是一名归化的迦南地原住民，普通的勇士。但我们看见乌利亚的正直忠勇，与大卫的虚伪诡诈形成强烈的对比。

　　我相信大卫听了乌利亚的这一段话之后，心中必定会有无限的自责并惭愧，但为要遮盖自己的罪，他只好继续错下去，因为开弓没有回头箭。头一天乌利亚不回家，大卫并没有马上打发他回战场去，而是对他说：“你今天不要回去，明天再回去吧。”第二天，大卫又叫了乌利亚来跟他一起吃饭，并用尽心计把乌利亚灌醉了，大卫不顾一切采取这种手段要促使乌利亚回家与妻子同睡，就可以把他使拔示巴怀孕的罪行遮掩过去。谁知乌利亚还是那么忠心正直，即便是醉了，也不肯回家，而是与他的战友们一同住宿。

　　大卫虽设下诡计，要遮掩自己的罪，但神管理这件事，叫大卫的计谋完全失败！大卫看见自己的诡计不成功，便想出更恶毒的办法来，干脆一不做二不休，除掉乌利亚，然后名正言顺地把拔士巴这个寡妇娶进王宫。读到这里，我们免不了会觉得不可思议，第十一章里的大卫和第十章的大卫判若两人，真是令人不解。提起这些事来，真是令人觉得羞耻！然而这些事竟然会发生在大卫的身上，任谁也不会想到！

　　其实一点也不奇怪，因为人自以为站立得稳的时候，正是最危险的时候。失足、跌倒往往发生在自以为站得稳的人身上。这就给我们看见，无论何人，只要自夸刚强，以为自己不会犯罪，他的结果也必定和大卫一样。有一首诗歌，其中有一句话实在叫我们得着警惕：“当我的心稍微高仰，我就近乎跌倒危地；……”大卫因着凡事顺利，多次蒙神祝福，同时有了相当多的属灵长进，就以为自己已经很不错了。谁知当神的手稍稍放开的时候，他立刻就犯罪跌倒了。

　　弟兄姊妹，离开了神保守的恩典，我们是何等的靠不住啊！当大卫的灵性生活稍微松弛，就落入撒旦的陷阱里。合神心意的大卫王，尚且陷于试探而失败，何况我们远比不上大卫的人呢！作为神的儿女，我们真的要时刻儆醒谨防，不可给魔鬼留地步；更不要闲懒失去生活目标，免得我们也像大卫那样不战而败。求主怜悯我们！