得胜的生命：神如何完成祂造人的目的（二下）

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合乎神的公义

有一次我去九江，在途中与一个回教徒谈道。我对他说：神若设立一个救法，必须与祂的公义和圣洁相合，也就是说：这救法必须神看为好，我们也算为好。不是你想什么方法能得救，乃是你必须相信神的救法是足够的。公义的神若看为可以，不义的人当然也看为可以。神把一切都做好了，我们还要做什么呢？我们可以说：“感谢主，我的罪都得着赦免了，无论什么大小、光暗、高尚、下流、好坏的罪，主的血都遮盖了。现在我来见神，不必害怕了。”神说：罪都已经解决了，我也说罪已经解决了。这就是信心。

有一次慕迪与一个人谈话，这人怕基督的血不够洗他所有的罪。慕迪告诉他，假若挪亚的媳妇进了方舟，又怕方舟漏水，她会不会因此不得救？他说：当然不会。慕迪就指出他对基督的血的看法，并不能影响这血本身的功效。这就叫那人醒悟了过来。

基督的肉

感谢神，借着基督的救赎，我们的罪得解决了。但是罪得解决，不过是神做工的初步。如果你能够看见神在永世里所成功的，你就知道对付罪不过是补救的法子，你前面还有好长的路要走。当你被血赎回之后，你还必须吃羊羔的肉，过红海，出埃及，经过旷野，进入美地。以预表来说：这就是从世界出来，经过今世，进入千年国里。

从逾越节的图画里，我们能够看见，神的救法有两步：第一，血的救法，这是客观的，在外面的；第二，肉的救法，这是主观的，在里面的。你吃了东西，过三个小时、六个小时，那些东西就变成你的一部分。同样，你吃羊羔的肉，就是基督的肉，基督的生命就成为你的一部分。这意思是你吃了基督的肉，从今以后乃是神在你里面活着。基督的肉代表神的生命。我们不光接受基督血的救赎，使罪得赦，我们也吃基督的肉，好得着祂的生命。圣经中有两条线很清楚：第一，血的线；第二，肉的线。血是代表基督救赎的死，肉是代表基督非救赎的死。

今天的基督徒有一件顶大的难处，就是没有力量胜过罪。你有力量胜过罪吗？你有力量做一个完全的基督徒吗？恐怕所有的人都要说：没有。每一个基督徒身上都有一、二件罪是常常犯的。有的罪，你已经与它来往数十年，这罪是你自己私下的罪，这罪是你所专门犯的罪。比如有的基督徒态度刚硬，有的行事不义，有的做人不清洁，有的骄傲，有的心不清，有的吹毛求疵。这样的人是被血涂了，但是肉还没有吃。血的福音，叫人在神面前能够站立；肉的福音，乃是叫人活在世上，如同神的儿子当日活在世上一样。这个活的意义甚大，甚至比血的赦免更大。

基督之肉的功用

现在我们要来看看主的肉的功用。在约翰福音六章五十一至五十八节，主没有注重祂的血，只注意祂的肉，因为祂的肉成功生命树所没有成功的事。主说，祂的肉是为世人之生命所赐的；不是说为罪人所赐的。祂的肉乃是世人所缺乏的。神的目的乃是要人得着肉；血不过是手续，血不是神的目的。这里“世人”二字用得十分好，不是说“罪人”，乃是说“世人”。当时犹太人听到这里，不能会意，就说：“这话甚难，谁能听呢？”（约六60）今天晚上在这里，必定有人心里也问这同一句话。二千年前，这话已经问了；今天如果你也问这句话，你可以在这段圣经里找到答案。

主由天上降下来，乃是作赐生命的粮。五十三节把肉放在第一，把血放在第二，可见神所注重的是肉，不是血；血不是放在第一位。在这段圣经里有六次说到肉，四次说到血，并且血都是放在肉后面的。我们能够看见，血是次要的，不是主要的。赐生命的是肉，不是血。

五十四节主说：“吃我肉喝我血的人就有永生。”我在泉州遇到一位传道人，这人不吃血，并且到处教训人不要吃血。我对他说：“你不要光传主的血，也要传主的肉。”光要祂的血，而不要祂的肉，是不可以的。

五十七、五十八节需要有一点解释，“肉”就是代表主耶稣。“吃我”的意思是吃我的肉，因为肉是为着吃，血是为着喝。肉是可以吃的，意思是主耶稣已取了一个可接受的形态、可吃的形态。五十八节又有一个吃。只有吃，才能使我们达到神的目的，才能使我们做神的儿女。我们吃基督的肉，就是接受了基督的生命。我们在基督里所得着的，比我们在亚当里所得着的更多。亚当堕落，成为罪人；今天我们不仅恢复原来的地位，不再做罪人，并且借着吃基督，做了神的儿子。如此，我们就达到了神造人的目的，而这目的乃是亚当所没有达到的。

在擘饼聚会里，我们看见杯，也看见饼。神的目的是在饼，不在杯。杯不过是补救的。神不是说喝杯，神乃是说擘饼。神的目的不是要叫祂的儿子来钉死在十字架上，神的目的乃是叫祂的儿子来把祂的肉赐给人。神的儿子钉在十字架上，不过是补救的。擘饼不单叫人纪念人是有罪的，更叫人纪念人是缺乏生命的。希伯来书二章十四节说：世人因怕死而做奴仆，神的儿子乃是要借着死，败坏掌死权的魔鬼。儿女既然同有肉与血，所以祂也取了有肉有血的身体，好借着肉身受死，来败坏掌死权的魔鬼。乃是先有肉，后有血；肉是目的，血是手续。我得救后，有十年之久不明白饼的意义，我以为血是第一要紧的。我每逢擘饼时，面对血，就很会赞美；但面对肉时，就觉得可有可无。后来我才知道肉才是目的，所以肉由起头就有，血乃是到创世记三章才有。

肉乃是指明由死释放出的生命；血乃是指明救赎的死。血为叫我们与神之间的拦阻能够除去，肉为叫我们得着神的生命，成为神的儿子，完成神造人的目的。

主设立晚餐时拿起饼来说：“你们拿着吃；这是我的身体。”（太廿六26）主是说“身体”，不是说“尸首”。尸首是表明死了，主是把祂“身体”的肉给人吃，这表明主是把祂活的生命赐给我们。我们能够看见，神始终的心意，乃是要人得着祂儿子的生命，好成为祂的众子。

我们要知道，接受神的生命乃是神直接的目的。因着亚当堕落了，所以神必须做两件事：第一，除去罪；第二，赐生命。或者说：第一，流血；第二，赐肉给人吃。

这一次聚会里，头几个晚上我们是先看客观的真理，末了几个晚上，我们才接下去看主观的经历。