你们清晨早起，夜晚安歇（诗127:2）

知识和灵性

诗127:2

    2节：你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭本是枉然：在这里我们讲说清晨、夜晚、吃饭。这里的枉然是什么？这是在神眼中看为枉然、白费，参见：赛40:6-8  唯有神的道是永远立定的，在神的道之外的那些道，将来都如同野地的草、花一样，必定枯干。就是指那些依靠巴力建造的，依靠巴力看守的，那种劳碌中的结局。将来都是枉然的。这里的你们清晨早起，夜晚安歇：那都是建造房屋，看守城池。但是，不是照耶和华的法度来看守，不是照着神的法度建造，这些人将来的结局：吃饭、睡觉、安歇，都是枉然、白费、徒劳无益的。当然，在这里指除了靠耶和华之外，他又靠巴力来建造，也是靠巴力来看守啊！在这个劳碌的过程中，枉然不枉然呢？那是在神眼里看枉然。




给大家做个见证：到东北去了一趟，有的肢体给我们反应，有个靠到势力看守的教会，看守的城池。这个教会很大，一个牧师和一个长老打起来了，长老就告牧师说他贪污，他确实贪污。弟兄姊妹说，牧师贪污好几万，都是弟兄姊妹的奉献钱，这事该不该告他？一下就给告倒了，告诉他得不得拿个诉讼费？拿几百块钱的诉讼费。弟兄姊妹有奉献，就一告把这个牧师告倒了，结果人家公安局就查他，把贪污的钱全部一律没收，又查到教会里有一百万奉献的钱。人家那个眼红了，罚款三十万。


那个时候再问弟兄姊妹：该不该告？玉蚌相争，渔翁得利。人家吃的就是你这一口，人家拿走了三十万，你再去告？你还拿得钱去告，人家再卡砍你一刀呢？再罚你一些，你没地方告。我们问弟兄姊妹：到底该告不该告？该告！只是你告诉他不是地方，你靠你的后台啊！你不是靠耶和华建造房屋，你不是靠耶和华看守城池，或者你里面靠耶和华一半，靠人一半。两合水建造起来的。真去办事的话，你就先去靠势力，后靠耶和华。


你到底靠不靠神？要说你不靠神，冤枉你了。说你靠神的话，你还真不是完全靠神，你先靠人，后来出了乱子，你才靠神。这倒底是靠谁？这真是若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。告来告去出了很大的力，你还真不如回家心平气和的看圣经，做一个祷告就把他告倒了。在神眼里看他贪污了多少钱，那是大事儿吗？在神眼里看那钱还挺高贵吗？要想叫他把钱送到医院里，送到一个无底洞里去还困难吗？让他吃进去，再倒出来还困难吗？太容易了，你何必呢？ 这就是说若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。可是告完了以后谁心疼啊！谁都不心疼，反正也不是你的钱，全是奉献的钱。    我们要讲述一个道理：贼窝里的建造在没有经火之前，他们的工作枉然不枉然？不枉然。他们真要是发家致富，真能得到一笔钱，真能得到一些利益。但是后来真要处理她的时候，他是什么都没有啊！人财两空，连命都没有了，最后她也能说一句什么话：哎呀！完了，我这个人上天上的也没抓着，地上的也没捞着。就是这么种情况。如果是你，你愿意得到这个结局吗？

知识和灵性

凡是最后有这个个结局的，是在神眼里看为枉然的。我们弟兄姊妹要记住：我们地上的没得着，天上的一定要抓紧，这是一件挺重要的事。当然要是神爱你的话，你地上的也得着，天上的也得着了，那是另一回事。参见：启18:1-3（请读）。有这么一个人，她在地上已经做了皇后的位上，爬的也不赖。在地上他得到了，天上的丢失了。启18:7-8 所说的，告诉我们巴比伦大淫妇是贼窝里面的领导，她自己说：我已经做了皇后的位，并不是寡妇。我可以奢华，我可以宴乐。结果最后怎么样呢？枉然劳力。一天之内，她的灾殃要一起到来：就是死亡、饥荒、悲哀，都要被火烧尽了，因为审判他的主神大有能力。

这些人最后的结局在神眼里看，他们都是枉然劳力，他们清晨、夜晚吃的饭都有，是你枉然的。给大家说句实在的话，尤其是吃了一些不蒙神赐福的食物，蒙神咒诅的人吃的食物，都是得病的根源.    惟有耶和华所亲爱的:要讲耶和华所亲爱的是什么人物？神到底爱的是什么人？参见：约14:21（请读）节，这样的人这是神所爱的，并且这个人是照着约14:12（请读）。是效法基督的。主所做的信他的人也要做，并且要作比这更大的事，约14:21,、12。是这样的一种人：是所爱的。


还有约10:17-18节（请读）凡是爱这个命令的人，就是耶和华所亲爱的。约14:30-31（请读）这样的人神爱不爱他？爱他。没说给他什么东西，给他好东西在神那里记着。世界的王在我里边儿毫无所有，天国里的王在我里面完完全全。这是神所爱的。太20:26-28。提到做年幼的，做服侍人的，并且舍命作多人的赎价。为弟兄舍命这就是神的爱，这是在神眼里看为宝贵的，神要把这样的人升为至高。罗12:1-2、启1:9（请读）在耶稣的患难、国度，忍耐里一同有份的人，是神所爱的人。路22:28（请读）神藉着这处经文给我们说话：在耶稣的磨难之中，你愿不愿意和耶稣同在一处？这件事情是我们自己来选择的，当然你也可以不和他同在，你也可以和他同在，总之来说，在那耶稣的忍耐、患难、国度里，一同有份，

那在磨练中也应当和他一同有份。这样的人是耶和华所亲爱的。耶和华祝福亲爱的肯定要给你好处，你说我就愿意叫神爱我，我就不愿意干神所喜悦的事，这能不能得到神爱你啊？我愿意得到神的爱，可是我就不愿意干什所喜悦的事，不行。神爱的人必行神的道。    安然睡觉：怎么叫安然睡觉？就是睡得香甜，睡得好吧！
（1）一个人活在基督里无罪一身轻，睡得安然。有些犯罪的人觉得睡不好，总是想有人来抓我了。当然也有些睡觉睡不好的，并不是因为犯罪的缘故，是因为挂心神的事。事物多啊！这是一方面，但是为了犯罪的缘故呢？他睡不好觉。

知识和灵性

这样的人他常常觉得：神管教我了，神追我討了。有许多时候，我们随便说一句：贪财是万恶之根，若有人贪恋钱财，就被引诱离了真道。被许多愁苦刺透了。这话正好击中要害了：哎呀！我怪不得这么疼，揭着他的一些痛处了。这样的情景他就睡不好觉了 ，可是很清白的人你说不着他：不是我的事，我没有事，我睡觉也睡得香甜。像这种情形，我们讲说安然睡觉，我们就说是睡得好，不被罪控告，也不被人控告。另外一方面：一个靠神有先见之明的人，他睡觉睡得安然。

参见：诗91:5-8（请读）他不怕黑夜行的瘟疫，也不怕白日飞的箭。总是有一些先见之明。在这里黑夜所行的瘟疫，白日飞的箭：都是来自撒旦的攻击。我们早就知道了，有先见之明，就不害怕，事先有所预备就不害怕这事。诗91:5-8节。真要应验：午夜灭人的毒病、夜间的瘟疫，能造成直至千人扑倒，万人扑倒，这种场面肯定是有的。他落实在谁的教会里？落实在那些不警醒的人，不是依靠耶和华看守城池的人身上，他就能出现千人扑倒，万人扑倒的这种场面。因为这个缘故，我们也要靠着神的恩典，靠着神的智慧，把城池看守好。


2）睡觉：就是去世，死的其所。死了也是带着信心的凭据去世的，离开了这个世界了。参见：启14:13（请读）那主里死的人有福。如果要是在外帮人讲的话：哎呀！我少活多少年？徒7:60（请读）这是司提反所做的他们不明白。主耶稣啊！请接受我的灵魂。说完就睡了，安然睡觉。但12:13（请读）神说：但以理啊！你先安歇吧！也就是说：但以理你睡觉吧！你去世吧！你的工作完了。但以理就断气了，安然睡觉。   来4:9-11节，我们务必进入到那安息。（请读）这个里面 的安息是指复活之后的安息，就是神歇了他自己的工以后，再也不在人身上做造就的工作了，神也歇了工，你也歇了工，停了，也再也不做福音的工作了。歇了工：这也表明是睡去了，要改变、复活、就到神那里去了。歇了工：就是死了又进入到神的复活里面，与神永远同在了。耶和华所爱的人呢？叫他安必然睡觉。所以我们务必竭力进入到那安息，就是竭力进入到死里面，进入到复活里面去。但有些人神不让他去，谁不信，谁跌倒，谁就进不去。我们分成两个方面：（1）在活人之地无罪一身轻。 面对许多环境有先见之明，心里坦然，睡觉睡得好。（2）死得其所。死在主的怀里，有了得救的凭据，这也叫安然睡觉。