谋事在人，成事在神（创30:14-21）

约拿

经文：创世记三十章14-21节

主题：谋事在人，成事在神

　　有一天，利亚的大儿子流便不知在哪里找到了一个风茄。这风茄是一种生长在巴勒斯坦地区的野生植物，它的根茎有点像人体的下部，因此当地人迷信说，吃了风茄能刺激人的性机能，有助于受孕。当拉结看到流便手上的风茄时，就对利亚说：“能否把这个风茄给我？”拉结显然想用这个风茄来解决自己的不孕。

　　但利亚回答说：“你夺了我的丈夫，现在你还要来夺我的风茄么？”利亚指责拉结过于专权，独占了雅各，令她长时间独守空房，因此拒绝把风茄给拉结。但拉结没有放弃，为此她开出了一个诱人的条件：“我们可以来交换，今天晚上你可以与雅各同房。”面对拉结提出的条件，一直守活寡的利亚同意了，两姐妹就这样达成了交易。

　　读到这里，弟兄姊妹是不是觉得有些“可笑”？雅各作为一家之主，夜晚要和谁同房却是由拉结说了算，他自己不能决定。为什么会这样？因为雅各太宠爱拉结了，什么都听她的。对拉结的爱使雅各变得盲目，爱成了雅各的软肋，也成了拉结辖制他的筹码。因着对拉结的爱，雅各甚至可以忍受自己像货物一样被转让。

　　为此使徒约翰提醒我们：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约壹2:15）难道我们不可以爱神创造的这个世界吗？当然不是，这里的“世界”指的是约翰接下来说的：“肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲”。我们若爱这一些，就会被它们控制，失去自由，无法再爱我们的主了。

　　拉结为什么一定要得到风茄？因为她想要孩子！但到目前为止，圣经并未记载拉结求告神，显然拉结更相信风茄的能力，而不是神的大能。为了能得到风茄，拉结甚至愿意出让丈夫，把与雅各同房的权利让给利亚。讽刺的是，得到风茄的拉结并未如愿怀孕，而仅仅与雅各同房一夜的利亚却再次怀孕，给雅各生了第五个儿子。

　　圣经把这事记载在这里，为要让我们知道：若不是神的祝福，人的一切努力都是枉然。虽然雅各一直睡在拉结的帐篷里，但拉结就是不怀孕；即便拉结得到了风茄，仍是不怀孕。诗篇一百二十七篇三节说：“儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐”，生命本就是神的奇妙恩典作为，不是人自己努力的结果。

　　第十七节特别提到：“神应允了利亚，她就怀孕。”显然利亚因为长期独守空房，就向神祈祷，求神再赐给她生育的能力，让她能再生孩子，这样或许雅各就会多看她几眼。利亚的祈祷得到了神的垂听，虽然她已经是“停了生育”的女人，但神仍然眷顾她，使她能继续生育。因为生命的来源本就不是靠人的努力，而在于神的赏赐。

　　在这个家庭的婚姻关系中，我们可以看到：对利亚而言，生孩子是她争取雅各爱情的一种手段，但结果仍是失望。对拉结而言，雅各只是一件可以转让的商品；而且在她眼里，生命不是来自神，是来自风茄以及自己的智慧。对雅各而言，利亚只是生孩子的工具；不管利亚为雅各生了多少个孩子，他的爱始终只在拉结身上。

　　家庭的恩怨常常是没完没了，剪不断、理还乱。利亚想得到丈夫的爱，拉结就成了她必须战胜的情敌。拉结想要的是儿子，她好想体验一下做母亲的感觉，那她的敌人是谁呢？其实拉结没有敌人，让她不生育的是神；但因为拉结没有得到自己想要的，利亚就成了她的假想敌。两人把这个家弄得像战场一样，每个人都不快乐。

　　多少时候我们也是如此，虽然在脑子里知道基督徒应当倚靠神、仰望神、等候神，但我们就是忍不住用人的办法去得到自己想要的，用情欲来谋求自己的利益。可我们抓来抓去的结果，是什么也没抓到，反而弄得自己满身伤痕累累。就如在今天的经文中，拉结想要依靠风茄来解决自己不生育的问题，当然没有结果。

　　虽然风茄对于拉结没有任何的作用，但继续往下读我们就看到，当拉结回转求告神的时候，神就赐给她儿子了。既是如此，为何不一开始就交托神，让神来安排规划我们的人生呢？岂不比我们自己去“抓”牢靠得多么？只可惜，我们大多时候都是不太甘心走神的道路，非要撞个头破血流才肯倚靠神。求主怜悯我们！

　　回应：主啊！虽然人生必须要努力，但人靠自己的血气不能做什么，若没有你的祝福，一切都是枉然。甚至我们的生命都像是一片云雾，出现少时就不见了，唯有你信实慈爱直到永远。求你帮助我们，让我们在凡事上学习倚靠你，而不是靠自己去抓，因为唯有从你而来的赏赐，才是让人没有忧虑。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　祷读：诗篇一百二十七篇1-2节：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。”




================= 经文 =================

创世记：
30:14　割麦子的时候，吕便往田里去寻见风茄，拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说：“请你把你儿子的风茄给我些。”
30:15　利亚说：“你夺了我的丈夫还算小事吗？你又要夺我儿子的风茄吗？”拉结说：“为你儿子的风茄，今夜他可以与你同寝。”
30:16　到了晚上，雅各从田里回来，利亚出来迎接他说：“你要与我同寝，因为我实在用我儿子的风茄把你雇下了。”那一夜雅各就与她同寝。
30:17　神应允了利亚，她就怀孕，给雅各生了第五个儿子。
30:18　利亚说：“　神给了我价值，因为我把使女给了我丈夫。”于是给他起名叫以萨迦（注：就是“价值”的意思）。
30:19　利亚又怀孕，给雅各生了第六个儿子。
30:20　利亚说：“　神赐我厚赏，我丈夫必与我同住，因我给他生了六个儿子。”于是给他起名叫西布伦（注：就是“同住”的意思）。
30:21　后来又生了一个女儿，给她起名叫底拿。

向着光/守望

撒莱，利百加，拉结，经历类似，她们一开始都不能生育，后来经过祷告，或者神的应许才能生孩子，这里面有什么说法吗？

约拿

向着光/守望 发表于 2020-5-27 00:15
撒莱，利百加，拉结，经历类似，她们一开始都不能生育，后来经过祷告，或者神的应许才能生孩子，这里面有什 ...

生孩子只是“事”，但神要的却是“人”。

我们的目光常常只看见“事情”，我们的祷告也是想要解决“事情”；但神的目的却是要得着我们这个“人”。

所以神许可这些人暂时生不出孩子，为要引导她们把目光转向神，学习信靠神，生命得着改变。“人”改变了，“事情”自然就解决了。

她们和那些还没结婚就多次堕胎的女大学生不一样，这些人看似很容易怀孕，其实是被神“任凭”了，所以神不管她们，任凭她们堕落。但神要使用的人，就必给她们困境，叫她们学习仰望神。

撒莱、利百加、拉结都是神要使用的人，尽管按照我们的眼光来看，这些人已经“够好”了，但神对她们的要求却是更高，神要用她们的经历来鼓励后来千千万万跟随神的人，因此给她们这些困境。