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发表于 2020-5-26 23:09
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大卫再饶扫罗一命
大卫再饶扫罗一命
在上一章里，拿八羞辱大卫说：“大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多。我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉，给我不知道从哪里来的人呢？”
拿八讽刺大卫是背叛扫罗的逆贼，有谁被羞辱而不反击的呢？所以这是大卫生平里一个很关键时刻，他是否配得作以色列国的王，是否配得称为“合神心意”的王，就看他怎样处理被人羞辱的这一事件。
感谢主，就在大卫的情绪快要失控的时候，神使用了一个弱女子亚比该来阻止大卫，神不要大卫流无辜人的血。这是先知撒母耳死后，神在大卫陷入迷茫中时，使一个女子来对大卫说话，在他软弱且面临试探的时候，帮助他校正人生的方向。
经过这么一件事之后，大卫的属灵生命又成长了一步，神让大卫学了一个很深的功课——就是让神来为他出头，不要自己走在神的前面。就算自己有充分的理由，也不凭着那些理由来做事，总要让神得到彰显。
这样大卫的功课就学完了么？还没有呢！前面我也一再说过，信仰的道路没有捷径，生命的成熟也无法在一个很短的时间里完成，必须是一点一点加添上去的，所以到了二十六章，我们看到神又继续磨练大卫了。
“西弗人到基比亚见扫罗说：‘大卫不是在旷野前的哈基拉山藏着吗？’扫罗就起身，带领以色列人中挑选的三千精兵，下到西弗的旷野，要在那里寻索大卫。”（1-2节）
在第二十四章的末尾，扫罗很清楚地对大卫说：“我知道你一定会作王，但愿你作王的时候，你要看我的性命和我的家族的性命为宝贵，我不再寻索你的命了。”扫罗答应不再追杀大卫，扫罗也的确安静了一段时间，没有任何动作。然而到了第二十六章，我们看到扫罗又来追杀大卫了。
是扫罗忘记了二十四章里他所说过的话吗？他当然没有忘记，不过这一次的追杀，不是扫罗自己起意的，而是西弗人来告诉他说：“我们发现大卫的踪迹了，他藏在了哈基拉山。”就这么一个消息，又把扫罗里面那个想要除掉大卫的心意给引出来了。
西弗人通风报信给扫罗，已经不是第一次了；不管大卫有多贤明，也不可能赢得所有人的心，至少基伊拉人、西弗人和玛云的拿八都不领他的情。同样的道理，今天我们也不要指望能赢得所有人的好感，那样势必导致我们放弃基督徒的原则和立场，我们只需要单单讨神的喜悦就够了。
扫罗本来已经答应不再追杀大卫的，然而一听闻大卫的行踪，就立刻带领三千精兵，下到西弗的旷野去追捕大卫。很明显扫罗背约了，因为他一直妒忌大卫，却没有正视妒忌的问题，没有承认这个罪。一个人如果掩饰自己的罪，而只是在表面上将问题淡化，以为解决了问题，那就大错特错了。所以到了二十六章，扫罗又故态复萌。
弟兄姊妹你看到了么？这就是人的“肉体”，我们若不是把它钉在十字架上让它钉死，它就随时可以发动。只有一直让十字架的死把它制服，它才会安静下来；不然的话，除非没有机会，只要一有机会，它就马上有动作，这也是很多弟兄姊妹在属灵的追求上常常碰到的难处。
不知你有没有过这样的经历？当你心里火热的时候，你在主的面前很追求，很爱读主的话，很喜欢和神的儿女交通，很喜欢在服侍神的事上付出你的时间和金钱。这些光景都会让我们觉得“我的生命长大了”。然而等到我们稍微有一点放松了，对神的引领没有那么敏锐了，肉体就立刻趁机跑出来放纵一下，因为肉体不能服神的律法，根本就不肯服。
要知道我们原来的生命是卖给罪的，我们愿意做的事，偏偏不去做，我们不愿意做的，却偏要去行。什么时候我们给肉体留下机会，留了破口，它就马上发动。因此，圣经勉励我们说：“不可给魔鬼留地步”。（弗4:27）
知道问题的关键，我们再回过头来看扫罗这一次出来追杀大卫，就看得更清楚了。他本来也安安静静的，他也看见神的手所做的事，他也知道大卫是神拣选的王，但有人告诉他说：“大卫躲在我们那里，你很容易就可以把他抓住。”扫罗马上就来了。
弟兄姊妹，今天神让我们看见扫罗的这一段历史，是要藉着扫罗提醒我们这些读圣经的人，绝对不能给肉体留下地步，应当拒绝的时候就要当机立断拒绝，不要不好意思拒绝。对撒但客气，就是给自己找麻烦；对肉体客气，就是给自己增加重担。
扫罗并没有吸取之前的教训，有人一来报信，扫罗马上就出动了，如果扫罗当时儆醒一点，他就不会走到那么悲惨的结局了。
“扫罗在旷野前的哈基拉山，在道路上安营。大卫住在旷野，听说扫罗到旷野来追寻他，就打发人去探听，便知道扫罗果然来到。大卫起来，到扫罗安营的地方，看见扫罗和他的元帅尼珥的儿子押尼珥睡卧之处。扫罗睡在辎重营里，百姓安营在他周围。”（3-5节）
大卫知道扫罗带兵来搜捕他，并没有对扫罗的背约感到惊讶；他的表现显然大有长进，他既没有生气发怒，更没有慌张逃避，反而带一个卫士进到扫罗的营中看个究竟。
大卫胆识过人，他并没有考虑万一被敌人发觉岂不是把命送入虎口，他乃是满有信心去探查军情，他的目的是要将扫罗的营地巡视一遍，同时再一次向扫罗表明自己的心意。
“大卫对赫人亚希米勒和洗鲁雅的儿子约押的兄弟亚比筛说：‘谁同我下到扫罗营里去？’亚比筛说：‘我同你下去！’于是大卫和亚比筛夜间到了百姓那里，见扫罗睡在辎重营里，他的枪在头旁，插在地上。押尼珥和百姓睡在他周围。亚比筛对大卫说：‘现在，神将你的仇敌交在你手里，求你容我拿枪将他刺透在地，一刺就成，不用再刺。’”（6-9节）
大卫向他的随从们发出一个挑战：“谁同我下到扫罗营里去？”那个忠心的外邦人亚希米勒虽然像大卫一般勇敢，但是他却对这次轻率的冒险行动没有把握，于是安静地站在一旁。亚比筛则答应大卫说：“我同你下去。”亚比筛是大卫的外甥，他的母亲洗鲁雅是大卫的姊妹。
就这样，大卫带着亚比筛一同悄悄下到扫罗的营里，没有被人发觉，因为全营士兵都睡着了。他们到了扫罗睡觉的地方，看见扫罗的枪插在地上，水壶枕在他的头旁。圣经在这里特别提到“扫罗的枪”，是很有深意的，如果换了你是大卫，你看到这把枪会有什么反应？要知道大卫还没有逃亡以前，扫罗就是拿着这把枪两次要刺大卫，都被大卫躲过了。
弟兄姊妹，圣经在这里给我们看见一个很明显的比较：扫罗的肉体一被挑动，马上就有反应；而大卫看见了这把曾经两次要他命的枪，却没有被肉体所挑动而下手杀扫罗。大卫没有把带兵来追杀他的扫罗当仇敌看待，而是带着怜悯和同情来看扫罗，可见经过了第二十五章的学习，大卫的确是有长进了。
大卫的部下亚比筛很同情大卫，忍不住对大卫说：“你允许我，让我刺他一下，马上就能解决问题。”对大卫而言，现在的确是一个好机会，对于扫罗这样一个三番四次失信的人，实在没有饶恕的理由，除掉他倒干净，可以一了百了，永绝后患。但是感谢神！神让大卫在这件事上要学的功课，大卫并没有忽略。
也许我们会说：“他都已经学了好多次了，还要学功课？”是的，大卫还要学，因为我们都是亚当的后裔，我们都是从亚当那里出来的，从本质上来讲，大卫并不比扫罗好到哪里去，扫罗如何，大卫也如何，同样我们也是如何。神要在生命上来造就我们，他就要对付我们的“肉体”。扫罗不肯接受神的造就，所以他没有学到功课；大卫肯接受神的造就，所以他学到了功课。这就是大卫和扫罗的区别。
开头的时候我也说过，生命的造就是一步一步加深的，神为了把亚当生命的影响从我们身上除掉，所以神允许大卫接二连三遭遇不公平的对待，为要磨练大卫。也可以说，神在试验大卫，看他在这一个功课上学得怎么样。弟兄姊妹，生命的功课一定要经过试验的，没有经过考试，你根本就不知道你的功课学到什么程度，所以神让大卫接二连三地接受一些试验。
讲到这里，有人可能会问：“我们怎么知道神在这里试验大卫？而不是我们想象出来的呢？”弟兄姊妹，不是我们想出来的，是我们读出来的。请你注意一件事，大卫和亚比筛下到扫罗的营中，竟然没有被人发觉，你觉得这可能吗？难道他们没有站岗的，没有守夜的？
出来作战的兵营，夜间怎么可能没有巡逻站岗的卫兵？而且圣经说这三千人都是“精兵”，都是很会打仗的人，就算是在睡觉中，只要稍微有一点风吹草动，他就马上就能醒过来。然而，他们都熟睡了，没有一个人发现大卫已经进入到他们当中，这怎么可能？
如果我们读到第十二节，你就看到那里有一句话说：“因为耶和华使他们沉沉地睡了”。神为什么要他们沉沉地睡着？是让大卫不受伤害吗？老实讲如果大卫受害也活该，谁叫你跑到敌人的军营里去？很显然，神使扫罗的士兵都沉睡，不是在保护大卫，那神是要干什么？这样你就读出来了，神是在试验大卫，像扫罗这样没有信用的人，你要不要杀？
从人的眼光来看，即使大卫现在杀了扫罗，也没有人能说他做得不对，大卫完全有充足的理由，所以他的手下也是这样的怂恿他，亚比筛对大卫说：“求你容我拿枪将他刺透在地，一刺就成，不用再刺。”看起来亚比筛也从大卫那里学到一点怎样认识神的作为，你听听他说的话：“现在神将你的仇敌交在你手里……”多么属灵啊！
但是弟兄姊妹，学功课分两种，一种是学了皮毛，一种是学了精髓。很显然亚比筛只学了一点皮毛，他认为这是神给的大好机会，千万不可错过，他却没看出，这是神给大卫的一个考验。这样你就知道，亚比筛和大卫在属灵生命上的差距有多少。
所以弟兄姊妹，如果今天你捡到钱了，或是占到大便宜了，不要以为是神祝福你，你要知道这是神对你的考验，把那个真实的你显露出来。如果你连这一点都看不出，那是你的悲哀。
“大卫对亚比筛说：‘不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？’大卫又说：‘我指着永生的耶和华起誓，他或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡；我在耶和华面前万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来，我们就走。’”（10-11节）
亚比筛自动请缨要用枪刺死扫罗，但大卫不同意。虽然大卫对扫罗已经不再信任，但仍然尊重他，因为扫罗是耶和华的受膏者，“有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？”这是大卫第二次重申“不敢伸手害耶和华的受膏者”，不管扫罗怎样待他和要追杀他，他都认为扫罗的性命在神的手里，扫罗“或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡；我在耶和华面前，万不敢伸手害耶和华的受膏者。”
感谢神！一个在生命里学功课的人，他永远是看着神的手，他不是看自己的手。虽然大卫有这样的条件可以杀扫罗，但他还是看神的手，所以他说：“不可以！”手下的人给他提意见说“可以这样做”，相信撒但也在他心思里对他说：“你完全可以这样做”，然而大卫就是坚持说：“不可以！”
大卫之所以说“不可以”，不是根据外面的理由充不充分，乃是根据他里面的那个原则说：“不可以！”大卫重复他在二十四章那里说过的话：“扫罗是神的受膏者，神要干预他，神自己会动手，我不能越过神来做这事。”
大卫的原则是很清楚的，膏扫罗为王的是神，倘若要除去他时，也当然是由神自己动手！虽然扫罗现在是堕落了，然而在地位上他还是神的受膏者，所以让神自己亲手对付他；我不是神，我不能伸出这样的手。
感谢主！大卫是一个敬畏神的人，圣经说“敬畏耶和华是智慧的开端”，一个人如果缺少或没有敬畏耶和华，在属灵的道路上，他还没有开始走呢！
有个心灵鸡汤的小故事是这么说的：在一家超市里，父亲、母亲、年轻的儿子一家三口在完成了家庭购物计划之后，父亲让儿子将使用过的购物手推车送回到原来的地方。儿子不乐意了，说：“爸爸，你看到没有，手推车扔得到处都是，没有一个人送还的，这也是超市专门雇人负责收集归拢手推车的原因。”母亲也在一旁插话说：“这不是什么大不了的事情，别太苛求儿子了，我们回家吧。”
当父亲正要放弃自己的要求时，他看到一对年迈的老夫妇一人推着一辆手推车，将它们送还到了原来的地方。目睹了这一情景，父亲再次对儿子说道：“儿子，这世界上有两种人，一种人用过手推车后，将它随处一扔了事；另一种人则会将它送还回去。我希望你做送还回去的那种人。现在，你把手推车送回去吧。”
显而易见地，这个故事并不是在探讨送不送还手推车的问题，它探讨的是在一个简单行为背后的价值认知问题。这个故事其实是在提示我们：这个世界上有两种人，一种人总是随波逐流，让别人的行为来决定自己的行为，就好比中国式过马路，“别人遵守交通规则，我也遵守交通规则，别人闯红灯，我也闯红灯”；而另一种人则是坚定地去做他们认为正确的事情，不管别人会不会这么做。他们之所以坚守原则，并非因为他们认为这样的行为会改变世界，而是因为他们不想让世界改变自己。
大卫就是这样一个守原则的人，他不会因扫罗失信而放弃自己对神的敬畏；大卫始终坚持自己的原则，他相信扫罗的去留由神决定，所以他不会用自己的方法去除掉扫罗，而是让神亲自出手。这就是今天的经文让我们学到的功课：一件看来是对的事情，却未必符合神的旨意。神的时间表早已定好，永远不会太早，也不会太迟，但愿你我都能忍耐着将荣耀归给耶和华！
“大卫从扫罗的头旁拿了枪和水瓶，二人就走了，没有人看见，没有人知道，也没有人醒起，都睡着了。因为耶和华使他们沉沉地睡了。”（12节）
大卫带走了扫罗身边的枪和水瓶，表示他到过他身边而不害他。同时也给我们看见神实在是管理一切的神，全营没有一个人看见大卫来过，这并不是碰巧，也不是偶然，圣经说得很清楚：“因为耶和华使他们沉沉的睡了。”
一切都是神的安排！二十四章那里，大卫躲在隐基底的山洞里，偏偏扫罗进那个山洞去大解；这次大卫到扫罗安营的地方，偏偏扫罗全营的兵丁都在熟睡，神实在是天地的主，是管理一切的神！
神在磨练、试验大卫的同时，也是要藉着这件事再一次警告扫罗，叫他放弃追杀大卫，不然就后悔莫及了。很可惜扫罗没有抓住这个机会悔改，所以后面我们就看到，扫罗再也没有机会了。
读大卫的经历我们要留意一件事：大卫是一个代表，是一个生命学习的代表，他的经历表明了所有在属灵生命里追求的人所必须要有的经历。当然我们不是经历他所经过的每一件事，而是经历神在他身上所显明的属灵原则。神要让他作王，所以他必须在神面前被造就到配作王，他不能像扫罗一样去作王，所以神一定要把他造就到一个地步，合神的心意，神才让他坐在宝座上。
而我们将来在天上，也是要与主一同作王的，所以神在大卫身上所做的造就工作，也是他在我们身上要做的造就工作，神要把我们带到一个地步，让我们真实地合神的心意。这是一件很容易的事情吗？非常的不容易，所以神就用了那么多重复的事来磨练大卫，给他机会去学习。
同样的，今天我们已经蒙恩得救了，神的心意只是叫我们仅仅得救吗？我们信主后就等着上天堂么？不是的，神乃是要把我们这些蒙恩的人，从得救那一天开始，藉着各种各样的造就和试验，把我们带回他的起初造人的目的里去。
那神起初在人身上的目的又是什么？就是神要让人成为他荣耀的彰显：“凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。”（赛43:7）这是神在人身上最高的、也是最集中的目的，我们从蒙恩的那一天开始，神就领着我们朝这个方向走，一直走到这个最高的目的里。
弟兄姊妹，你可以想象一下，这事容易做得到吗？一点都不容易，要知道亚当的生命在神面前已经是完全的坏透了，失去了神的形像，也没有神的性质，更没有神的生命；败坏到这样程度的一个人，还能挽救、恢复到神的荣耀里？在人是不能的，但在神却凡事都能。
然而那过程是非常的不容易，这样你就知道，为什么大卫要遭遇这许许多多的磨难？因为神要大卫按着神的心意坐在宝座上。弟兄姊妹，今天我们有没有学会在一切的事情上看见神的手在引领、在造就我们？又或者我们像扫罗那样瞎眼，一次次错过神给的机会？求主怜悯我们！
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雷达卡
发表于 2020-5-26 22:50
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