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发表于 2020-5-23 19:04
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大卫在亚杜兰
大卫在亚杜兰
昨天的经文讲到，大卫为了躲避扫罗的追杀，逃到了非利士的迦特王亚吉那里。大卫原以为到了非利士地，脱离了扫罗的管辖范围，就不会再有性命之忧了。谁曾想“才出虎穴、又入狼窝”，亚吉的臣仆提醒亚吉，扫罗并不可怕，这个大卫才是亚吉的真正对手！与其冒险收容这样的对手，不如趁他落难之时将他杀掉，永绝后患。
这样一来，大卫就没法再在亚吉那里待下去了，趁着亚吉还没有对他下手之前，大卫只好以装疯来自救。于是大卫像个疯子一样胡言乱语，又在门扇上乱涂乱画，完全不像个正常人。既然大卫“疯了”，也就不足以对亚吉构成威胁了，亚吉也就不杀他了，大卫因此逃过一劫。大卫就这样离开了非利士地，离开得非常狼狈。
整个二十一章记载了两件事，一是大卫说谎，二是大卫装疯，这两件事都说出了大卫的软弱。神让大卫在环境的压力下，作了一个逃亡的人，在他逃亡的过程中，神让他看到了自己的软弱，看到了自己的缺欠，也看到了自己的不可靠。若不是神藉着环境来压他，他根本无法看到自己是如此的软弱，毫无可夸之处。
感谢主！大卫在经历了这两件事以后，就写出了两篇诗篇：第三十四篇和第五十二篇；从这两篇诗篇中，我们可以看见神在他身上的工作，我们也看见大卫在神面前学到了什么功课，建议弟兄姊妹抽空仔细读一下这两篇诗篇。
我们感谢神！这就是合神心意的大卫，他不是没有失败，乃是他在失败当中学到了功课。他不像扫罗，扫罗在失败中还要撑自己的面子，死不悔改。大卫在神面前肯受光照，并且是非常彻底地悔改，所以诗篇三十四篇和五十二篇，我们真的要仔细读一读，不然的话，我们没有读进大卫所学到的功课里面去。
“大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。”（1节）
神引导义人的道路，有时是借着圣灵的引导，有时是借着环境的安排。大卫跑到非利士人那里，以为那里会比较安全，神却藉着环境把他逼回到以色列人中。这一次，大卫来到了亚杜兰，这是他流亡生涯的第三站。
亚杜兰在哪里呢？它在希伯伦西北约十六公里，以拉谷的南侧，介于迦特和伯利恒中间。那一带地方比较荒凉，没有什么树木，除了在死海旁边有一点点的平地，其余都是山地。并且山中有很多石灰岩洞穴，洞穴彼此互通，可容人居住，著名的死海古卷也是在那一带地方的一个山洞里面找到的。
这些旷野的小洞，就是大卫诗篇里经常提到的“山寨”，按人来看，并不是最安全的地方，但有耶和华的同在，就不怕任何的危险。大卫在亚杜兰洞，经历了耶和华作他的避难所，所以当耶和华救他脱离扫罗之手的日子，他就向耶和华唱这赞美诗：
“耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。我要求告当赞美的耶和华，这样我必从仇敌手中被救出来。”（诗18:2-3）这些能安慰人、增加人信心的赞美，都是大卫的实际经历。
大卫在亚杜兰洞安身的消息传到他家中，他的全家就都下到他那里求庇护。过去大卫的哥哥们都瞧不起他，现在他们都下到亚杜兰那里，和大卫在一起。是否他们一家也受到扫罗的逼迫，我们不得而知，很可能扫罗在搜捕大卫的同时，也在逼迫他的家人和族人，使他们不得不离开家园。
大卫的家人来到大卫这里，是神给大卫的第一个预备。患难见真情，大卫此时能得到亲人的全力相助，实在是人生一大福气！
“凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里。大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。”（2节）
除了亲人和家人，神还赐给大卫一群特殊的追随者，就是“凡受窘迫的，欠债的，都聚集到大卫那里。”这些人都是些抑郁不得志、受压抑排挤、穷困潦倒的人，他们因找不到供应，找不到依靠，找不到带领，所以如同羊没有牧人一般流离失所。现在他们听见大卫到了亚杜兰洞，就一个一个前来投奔大卫了。四百个身处社会边缘的人归向大卫，一时间亚杜兰洞俨然成了梁山的“聚义厅”。
窘迫的人需要自由，负债的人需要偿还，心里苦恼的人需要安慰，如今这些人来到大卫面前，他们的人生从此翻开了崭新的一页。这又是预表了我们的主耶稣，他无论到什么地方，就有许多患病、痛苦、可怜的罪人前来亲近他一样，因此他发出呼声说：“凡劳苦挑重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）但愿今天更多的人来到大卫所预表的基督面前，得到他的恩惠作一切的帮助。
圣经把这四百人投奔大卫的事记录下来是什么意思呢？难道仅仅是记下当时发生的历史事件而已么？我们仔细读的时候，就会发觉不是的。大卫从非利士地回到以色列的时候，他这个人是有神恩典、有供应的。
按人来看，大卫在这种逃亡的光景里，是最需要得到安慰的，一个走投无路的人怎么会不需要安慰呢？但圣经让我们看到，不是大卫在那里受安慰，而是大卫成了叫人得安慰的人。那些心里愁苦的，有难处的，无路可走的人，都投奔到他那里去。他们走到大卫那里的时候，他们好像就安全了，他们就能安定下来了。
弟兄姊妹你注意，这个时候的大卫有什么呢？他什么都没有，他自己本身就是一个流浪的人，他照顾自己都来不及，哪里还有什么可以供应别人的呢？但很奇妙的，人在他那里得到了安慰，人在他那里找到了平安。
这个安慰和平安是从什么地方来的呢？肯定不是从大卫身上来的。既然不是他自己有的，那是从哪里来的呢？那一带地方十分荒凉，不说别的，你光是叫这四百人吃饱（这四百人后来增至六百人），就已经不简单了；此外还要让他们有安全感，这就更不容易。
感谢主！圣经藉着大卫的经历，让我们看见神在那里亲自作他们的供应和扶持。在亚杜兰，大卫经历了耶和华是他的产业，耶和华是他供应的源头。二十一章的非利士地，在人看来是安全和富足的，但事实上一点都没有平安。二十二章亚杜兰的这个环境，在人看来是什么都没有的，但这一些人活在那里，却是有安全，有保护。所以大卫说：“我的指望在乎你。”（诗39:7）他的指望在主里面，这就是大卫在他的经历中学到的功课。
经文接着说“大卫就作他们的头目”。不是大卫招募四百人来作他的部下，而是这四百人前来投奔大卫，因得到供应心中满足，自然就接受他的带领，尊他为头目。今天许多人争着要作教会的领袖，却不追求在属灵上作属灵的器皿，这是何等的愚昧。但愿主的恩、主的爱充满我们，超过大卫吸引那些跟随者，叫我们肯付上代价来跟随他。
过旷野不安定的生活，住山洞没有枕头的居所，艰难困苦自然是不用说了，但在艰难的环境中却训练出一批勇士来。本来是受窘、欠债、苦恼的人，因着跟随大卫，不断接受大卫栽培的结果，后来都成为有功的战士，这些人都记录在撒母耳记下二十二章上所列勇士的名单里。信仰的路上没有捷径，今天谁要在属灵的事上作最有用的器皿，都必须在艰难的生活中学功课，无一例外。
“大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：‘求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道神要为我怎样行。’大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。”（3-4节）
但是属灵的功课不是学一次就结束，属灵的经历也不是经历了一次就完全。接下来我们就看见大卫又软弱了，也许在亚杜兰洞的那一段日子，环境的艰难叫大卫里面又产生了灰暗。他想到：“我自己还年轻，但是我的父母并不年轻，要是让他们跟着我过这样的流浪生活，也许他们受不了。”想想也是，大卫和他的跟随者年轻力壮，可以天天过流浪的生活，但大卫的父母年老体弱，怎能随着他们到处奔跑呢？
因此大卫就跑到摩押那边，和摩押王商量说：“你能不能让我的父母搬来在你这边住下来，等我知道神要怎样带领我？”摩押在死海东边，对于一个逃难的人来说，摩押有很好的屏障，不容易被攻取，是避难的好地方。为什么大卫选择把父母安顿在摩押呢？因为扫罗曾经攻打摩押，摩押王当然乐意接待扫罗的敌人，因为“敌人的敌人就是朋友”。另一方面，大卫的父母跟摩押也有点关系，因耶西是摩押人路得的外孙（得4:17）。
大卫要等候神的指引，这是对的。然而弟兄姊妹有没有想过，大卫要等候神的带领，与他把父母送到摩押地，这两件事情并没有半点关系，他怎么可以用“等候神的指引”作为理由把父母送到摩押地呢？人在难处当中，最怕的就是自己乱抓；我想这样，我想那样，我认识很多的人，我有人脉，我要找这个帮忙，我要找那个帮忙，总之一定要做点什么，唯独很难停下来安静等候主开路。
我们承认大卫在那个时候是很艰难，年迈的父母跟着他受颠沛流离之苦，从人的角度来看，他总得做点什么吧。我们不知道当时大卫是不是也是这么想的，可能他也像我们一样，想要用自己的办法来解决问题吧，总之他就是这么做了。圣经说，大卫在亚杜兰洞住了多久，他父母就留在摩押地多久。
“先知迦得对大卫说：‘你不要住在山寨，要往犹大地去。’大卫就离开那里，进入哈列的树林。”（5节）
因着大卫的软弱，在他把父母送去摩押以后不久，神打发先知迦特来向大卫说话了：“你不要住在山寨里，你回犹大去。”有先知指示当走的路，这是何等大的祝福！然而弟兄姊妹，你知道大卫当初为什么要选择住在山寨？不就是怕扫罗抓拿他吗？在这荒凉的山洞地带会比较安全一点，但是进入犹大就不一样了，那岂不是把自己暴露在扫罗眼前吗？然而神就是对他说：“你回犹大地去。”神让他再次学习信心的功课。
我们不知道大卫和跟随他的四百人住在亚杜兰山寨多久，总之他的势力已经扩展到一个地步，先知迦得劝他离开山寨，回返犹大地。我们不要忘记，大卫是已经受膏作王的人，虽然他现在还没有坐上宝座，但他也不能这样长久住在山洞里，那是强盗住的地方。大卫现在是王啊，他不能长久像那些强盗一样在山洞里藏身。另一方面，大卫是属犹大支派的，所以神叫他“回犹大地去。”这里的“犹大地”指的是耶路撒冷以南一片广大的地区，大卫在那里活动，赢得民心，为以后被膏立为犹大王打下根基。
我们看大卫的历史，看一位已经受膏、有了作王资格的大卫的历史，我们就看见他作王的路不是那么容易走过来的。想当初神把大卫领进王宫的那一段日子，神赐给他高官厚禄，并把一国的公主赐他为妻；但是，在大卫逃亡的阶段，神却反过来剥夺大卫所取得的一切。在大卫登上宝座，领导神的百姓进入一个伟大时代之前，神要把他所拥有一切可以依靠的外在东西统统拿去，让他独自面对神。
神这么做的目的，是让大卫完全脱离外物的苦役，单纯、自由地依靠神。只有这样，大卫的灵命才能更上一层楼，才能成为“合神心意”的王。所以我们不要以为大卫一直在逃命，从这里逃到那里，从那里又逃到另一个地方。这一切看似漫无目的，其实每一步神都赐给大卫丰富的属灵经历，让他逐渐变得成熟，能承担大任。
神所有的工作都是带着属灵意义的，神从来不会把一个恩典赏赐给我们，只是叫我们高兴一下而已；神也绝不会把我们推到一个艰难的环境，只是叫我们在那里受苦而已。神所做的一切，都是为了让我们更加认识他，这就是大卫在神面前一直学习的功课。
今天神在我们身上的工作也是一样，因此倘若要叫神的目的成全在我们身上，我们也必须接受神的拆毁，在拆毁以后又接受神的建造。就这样一次次的拆毁，一次次的建造，直到有一天，神说：“我的目的可以成全在这个人身上了。”这就是十字架的道路。
弟兄姊妹，你预备好走这样一条十字架的道路了么？
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雷达卡
发表于 2020-5-23 18:48
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