读经时间：撒上19:8-24

约拿

《圣经》和合本
撒母耳记上：
19:8　此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。
19:9　从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。
19:10　扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上；他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
19:11　扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说：“你今夜若不逃命，明日你要被杀。”
19:12　于是，米甲将大卫从窗户里缒下去，大卫就逃走，躲避了。
19:13　米甲把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上，用被遮盖。
19:14　扫罗打发人去捉拿大卫，米甲说：“他病了。”
19:15　扫罗又打发人去看大卫说：“当连床将他抬来，我好杀他。”
19:16　使者进去，看见床上有神像，头枕在山羊毛装的枕头上。
19:17　扫罗对米甲说：“你为什么这样欺哄我，放我仇敌逃走呢？”米甲回答说：“他对我说：‘你放我走，不然我要杀你。’”
19:18　大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。
19:19　有人告诉扫罗说：“大卫在拉玛的拿约。”。
19:20　扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们。打发去的人也受　神的灵感动说话。
19:21　有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。
19:22　然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：“撒母耳和大卫在哪里呢？”有人说：“在拉玛的拿约。”
19:23　他就往拉玛的拿约去。　神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。
19:24　他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”

《圣经》现代中文译本
撒母耳记上：
19:8　以色列人跟非利士人的战争再度爆发。大卫攻打非利士人，大败他们，他们就都逃跑了。
19:9　有一天，从上主那里来的邪灵支配着扫罗。扫罗手里拿着矛，坐在屋里；大卫也在那里，正弹着竖琴。
19:10　扫罗想用他的矛把大卫钉在墙上，但大卫躲开了，矛扎在墙上。大卫逃跑，离开那里。
19:11　当天晚上，扫罗派人去监视大卫的家，要在第二天早上杀他。大卫的妻子米甲警告大卫说：“你今晚不逃，明天一定死。”
19:12　于是米甲从窗口把大卫缒下去，让他逃走。
19:13　米甲把家里的一尊偶像放在床上，用一个山羊毛的枕头垫在偶像头下，盖上被单。
19:14　扫罗的人来捉大卫的时候，米甲告诉他们大卫生病了。
19:15　但是扫罗要他们再去，非见到大卫不可。扫罗又吩咐：“把他连人带床一起抬来，我要杀他。”
19:16　他们进到屋里，发现躺在床上的是一尊家里的偶像，并且有个山羊毛枕头垫在头下。
19:17　扫罗问米甲：“你为什么这样骗我，让我的敌人逃跑呢？”米甲说：“他说我不帮他逃，就要杀我。”
19:18　大卫逃到拉玛去见撒母耳，把扫罗对他做的事一一告诉撒母耳。然后，他跟撒母耳一起到拿约去，住在那里。
19:19　有人告诉扫罗，大卫在拉玛的拿约，
19:20　扫罗就派人去捉他。他们看见一群先知，由撒母耳领头，受感忘形说话。上帝的灵突然支配扫罗派去的人，他们也开始受感忘形说话。
19:21　扫罗听到这消息，再派更多的人去；这些人也跟先前去的人一样受感忘形说话。扫罗第三次派人去，同样的事再度发生。
19:22　最后扫罗亲自到拉玛去。当他来到西沽那口大井旁边的时候，他打听撒母耳和大卫在什么地方。有人告诉他，他们在拿约。
19:23　扫罗正往那里去的时候，上帝的灵也突然支配他，他就一路受感忘形说着话到拿约。
19:24　他在撒母耳面前脱掉自己的衣服，受感忘形说话，整天整夜光着身子躺着。这就是“扫罗竟也成了先知吗”这句俗语的由来。

读经指引：

1、在这一章里，神一共用了哪些方法来拯救大卫，使他免受扫罗的杀害？

2、仔细阅读诗篇59篇，体会一下扫罗派人在房屋外窥探大卫，要伺机下毒手之时，大卫内心的感受。

3、你有没有像大卫一样经历危险、困难？大卫对神的倚靠给你什么激励？

约拿

大卫躲避扫罗追杀

大卫躲避扫罗追杀

　　前面的经文说到，扫罗同大卫公开决裂。约拿单听见他父亲扫罗说要杀死大卫，他不明白为什么父亲会有这样的想法，约拿单并未察觉到他父亲想杀大卫是出于嫉妒，还以为他父亲只是一时糊涂，又或者二人之间有什么误会，于是他向两边讲好话，希望双方和好。

　　而扫罗似乎被约拿单说服了，想不出什么理由来反驳约拿单的话，理智下来的扫罗就向神起誓不杀大卫了。他和大卫言归于好，大卫可以继续侍立在他面前。可是，“嫉妒大卫”这个真正的病根并没有解决，因为扫罗没有承认，更没有正视问题的存在，所以接下来的经文就讲到，扫罗的嫉妒再一次死灰复燃了。

　　“此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上；他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。”（8-9节）

　　经过约拿单劝解之后，又来了一次对外战争，大卫大大胜过仇敌，他们就在他面前逃跑。然后我们看到，大卫顺服的功课真的很学到家，带着许多战功的大卫，仍然服在扫罗的手下给他弹琴，这实在难得！

　　大卫被膏作王，用现代的话来讲就是被按立为助理牧师，而那时驻堂牧师扫罗还坐在宝座上。即使扫罗死后，大卫仍未登基作王。大卫被膏作王和他真正登上宝座的时间相差好几十年，在这几十年里，大卫作为助理牧师一直在学习忍耐等候的功课。

　　作为已经膏立的王，又带着许多的战功，但是扫罗被恶魔搅扰的时候，他仍旧在那里服事扫罗，为扫罗弹琴。今天多少的神学生刚毕业到教会服事，不肯等候神的时间，恨不得马上替换掉教会原来的领袖，好施展自己的抱负才华，结果却是成事不足，败事有余，自己也被神大大管教。

　　“扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上；他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。”（10节）

　　扫罗看着弹琴的大卫，藏在心中的嫉妒和惧怕又再次复发，举枪要刺透大卫。扫罗抡枪要杀大卫已经不是第一次了，但是感谢神！跟上次一样，枪在扫罗的手里，枪头却是被神的手按着，所以扫罗可以刺出去，神却把那枪头移歪了一点，他就刺不到大卫了。我们感谢神！神的时候没有到，谁都不能伤害大卫。大卫再一次脱离了死亡的厄运，连夜从扫罗那里逃了出来。

　　“扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说：‘你今夜若不逃命，明日你要被杀。’于是，米甲将大卫从窗户里缒下去，大卫就逃走，躲避了。米甲把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上，用被遮盖。”（11-13节）

　　大卫躲开扫罗的刺枪以后，扫罗并没有放弃，下决心一定要杀了大卫，所以他派人将大卫的房子监视起来。大卫回到家里的时候，他妻子米甲就告诉他说：“你现在马上要离开这里，你若是不走，你一定会被我父亲杀死的。”大卫可能还不知道他的处境有这么危险，但是米甲察觉了，也许米甲在窗户里往外一看，发现外面已经布满了扫罗派来监视的人。

　　为什么扫罗要这样做呢？理由当然只有一个——就是要杀死大卫。可能扫罗想天亮之后就来抓人，所以他先派人看守大卫家的门口，以防他逃走。所以米甲心里就警觉起来，告诉大卫说：“你今天晚上非走不可，你今天晚上若还不走，明天你就没命了。”结果，米甲就把他从窗户缒下去，大卫就这样逃掉了。大卫的房屋可能就像喇合的房子那样，是在城墙边上，所以他能够躲开扫罗的士兵逃走。

　　我们看到大卫自从受膏以后，一方面顺利打胜仗，一方面也在接受神的磨练。诗篇第五十九篇就讲到扫罗派人在房屋外窥探要杀大卫时，大卫内心的感受，弟兄姊妹可以抽空读一下那诗篇。现在大卫要逃亡，神就藉着很多人帮他，除了约拿单，还有米甲。米甲也像约拿单一样夹在中间两头为难，一边是她的父亲扫罗，一边是她的丈夫大卫，但米甲爱大卫，就帮他躲避父亲的追杀。

　　大卫逃走之后，米甲为了迷惑监视的人，就把家中的神像放在床上，用被子盖好，从远处看，仿佛有个人躺在床上似的；这是米甲使的障眼法，目的是不叫屋外盯梢的人发现大卫已经不在屋子里了，这样就可以给大卫争取到多一点的时间逃跑。

　　这节经文也让我们看到，米甲家中有神像，而这是摩西律法禁止的，可见扫罗的家不是绝对事奉神的人。至于这个神像是否就像拉结偷了拉班的神像一样，是继承祖先财产的证明，我们不敢肯定。

　　“扫罗打发人去捉拿大卫，米甲说：‘他病了。’扫罗又打发人去看大卫说：‘当连床将他抬来，我好杀他。’使者进去，看见床上有神像，头枕在山羊毛装的枕头上。扫罗对米甲说：‘你为什么这样欺哄我，放我仇敌逃走呢？’米甲回答说：‘他对我说：你放我走，不然我要杀你。’”（14-17节）

　　扫罗本来是想等天亮再除掉大卫的，但他又怕夜长梦多，想想还是越快除掉大卫越好，因此就派人去大卫的家里“请”大卫进宫。米甲回复来抓大卫的使者说：“大卫身体不舒服，睡在床上病了。”因为米甲是扫罗的女儿，是以色列国的公主，使者也不敢造次，就把情况如实汇报了扫罗。

　　扫罗一看使者空手而归，气急败坏地说：“我才不管他病不病，连床一起把他抬过来！”可见当时扫罗的心里，恨大卫恨到一个什么程度？若非米甲机警，用计叫大卫逃走，大卫恐怕早已被扫罗杀死了。感谢主，神所要用的人，神一定用各种方法保护他。

　　使者领了扫罗的圣职，强闯大卫的家，结果发现躺在床上的是神像，而不是大卫，才知道大卫已经逃走了。扫罗就对他女儿说：“你为什么要欺哄我，放我的仇敌逃跑呢？”看到了么？在扫罗的眼中，大卫成“仇敌”了，虽然大卫对扫罗从来没有敌意，但是扫罗却认定这是“我的仇敌”。

　　大卫怎么就成了扫罗的仇敌？从表面来看，好像是大卫的功劳太大，威胁到了扫罗的王位。但背后的原因，却是撒但要藉着扫罗的手除掉大卫，好叫神救恩的那一条线从此断绝，因为在神的计划里，基督要从大卫的后裔中降生。撒但以为，除掉了大卫，基督就无从降生了，神的救恩计划就中断了。

　　所以弟兄姊妹，当扫罗说出他要杀大卫时，他是站在撒但的那一边，站在一个与神为敌的位置上。他对付的是神所选召的人，他要杀掉的大卫，是神在他永远的旨意里要带进神国度的人。这样我们才能体会到罗马书第八章里所说的话：“原来体贴肉体的就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。”

　　弟兄姊妹，今天你怎么看待“体贴肉体”呢？很多时候我们以为，体贴肉体只不过是“我有一点软弱而已”，但是罗马书很清楚地告诉我们说：“体贴肉体的就是与神为仇。”扫罗要杀大卫，他这一个选择乃是表明他是站在神的敌人那一边，这是很严重的罪。

　　“大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。有人告诉扫罗说：‘大卫在拉玛的拿约。’扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们。打发去的人也受神的灵感动说话。”（18-20节）

　　大卫逃走了，他要跑到什么地方去呢？整个以色列都是扫罗管辖的范围，大卫能逃到哪里去？他想来想去，决定逃到撒母耳那里，心想扫罗还是要给撒母耳几分面子的。于是大卫来真的到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍，他和撒母耳就往拿约去居住。拿约在哪里？我们不太清楚，应该是拉玛城内的一个地方，但详细位置不明。

　　起初神藉着撒母耳膏了大卫，现在大卫有了危难，他心里难免惊恐挂虑，于是前来找撒母耳寻求帮助。我相信他一定从撒母耳那里得到许多安慰，一个青年人能谦卑在属灵长者面前敞开自己，寻求灵里的交通，实在是特别的福分，今天教会里有多少人享受过这样的福分呢？

　　有人告诉扫罗说，大卫正在拿约，扫罗以为机不可失，马上派人到拿约要捉拿大卫。你看一位体贴肉体到了与神为敌这个地步的人，他连撒母耳也没有放在眼里。撒母耳凭什么来保护大卫呢？我们在圣经里没有看见撒母耳行过什么大神迹，神只是用撒母耳来替神说话。现在扫罗要来抓大卫，撒母耳要用什么方法来保护大卫？

　　在人来看，撒母耳一点办法都没有。在这危急关头，好像大卫要逃也已经来不及了，但神奇妙的拯救，常是出乎人意外的。就在这个紧迫的关头，神的灵忽然感动一批先知，他们都受了灵感说话，并且有撒母耳站在他们当中监督他们。

　　我们不知道这些先知究竟是什么样的先知，只知道从撒母耳开始，以色列就有训练先知门徒的机构存在，撒母耳可能负责一间先知学校，教导一些人学习讲预言，也许这些先知就是先知学校里的一些学生。一个人能够讲预言，固然是受圣灵感动，但怎样表达出来，却是需要学习；若先知看见一个异象，如何正确理解其中的意义，也需要学习，这就是先知学校存在的意义。

　　灵恩派的人读到这里很喜欢说：“他们在这里说方言了”，但是先知们在这里说的不是方言，用新约的话来讲，他们是在学习接受神的灵的感动来作先知讲道。所以他们在学习在受圣灵的引领说话的时候，撒母耳就监督他们。因为圣灵在哪里工作，邪灵也在那里掺杂渗入搞破坏，所以撒母耳就在那里监督，免得出乱子。

　　而被扫罗派来捉拿大卫的人，他们也受了神的灵感动说了话。他们本不是先知，也受感说话了。他们究竟在说什么呢？我们不知道；总之他们在圣灵的感动之下，又在撒母耳的监督之下，没有办法抓人了。想想也是，一个被圣灵感动的人，怎能做出与神敌对的事，下手捉拿大卫呢？

　　在这里我们看见神亲自用他的方法来保护大卫。人没有办法救大卫，神仍然是大卫的保护。我们越读大卫的经历，我们就越能懂得大卫在诗篇里一而再、再而三、三而四地说：“神啊，你是我的盾牌．你是我的高台，你又是我的拯救，又是我的保护。”大卫又说：“神站在我这一边，人能把我怎么样呢？”

　　这些都是大卫亲身的经历。他在经历里经历到了神自己，他不只是在经历里尝到神的恩典，更是在经历里遇见了那一位赐恩典的主。为什么我们读诗篇，特别是读大卫的诗篇，很容易叫我们产生共鸣呢？原因就是大卫一直在经历里认识了神自己，然后他就表达在他的诗篇里。

　　在教会里我常常听弟兄姊妹作见证，见证自己蒙了什么恩典。喜欢作见证当然是好，作见证总比不作见证要好得多了，但是神儿女的见证如果一直停留在“蒙恩典”、“得好处”上面，却是一种不长进，因为我们对神的认识太肤浅了！我们要从“得了多少恩典”进深到“认识赐恩的主”，这才是我们当追求的经历。

　　不是今天我又得了什么“好处”，而是我与主的“关系”更亲密了，就如诗歌所唱的“前要的是祝福，今要主自己”。即使失去工作，即使失去财产，即使失去健康，即使失去世间的一切，即使依旧躺在病床上，只要有主和我同在就足够了。这才是基督徒真正的信心，不知道我这样讲，弟兄姊妹能听懂么？能接受么？

　　“有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：“撒母耳和大卫在哪里呢？”有人说：“在拉玛的拿约。”他就往拉玛的拿约去。神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”（21-24节）

　　扫罗知道这事后，又打发第二批人去。第二批人到了那里又是出现同样的情形。扫罗第三次派人去，还是这样。其实扫罗看到这样神奇的事发生，理应停止行动，冷静思考圣灵的管治，好叫神给他一颗悔改的心，而作出悬崖勒马的决定。但扫罗好像法老一样，心越来越刚硬，一而再，再而三派人捉拿大卫，结果都在圣灵的感动之下，无一敢动手来与神为敌。

　　最后扫罗竟亲自出马，决心非把大卫杀死不可。其实扫罗又算得了什么呢，他也不过是神权下的人，他来到拿约之前，神的灵也一样感动他，并且比别人更厉害。扫罗还没有到拿约，就开始讲话了，扫罗一面走一面说，他究竟说了些什么呢？圣经没有提到，可能是神让他自己责备自己。圣经说扫罗一直在讲话，讲了一整个晚上，讲到一个地步，连衣服都脱光了，赤身露体睡了一个晚上。

　　这里有一个问题，扫罗所受的感动究竟是不是从神的灵来的？假如他所受的感动是从神的灵来的，为何圣灵会叫人赤身露体？这样不得体的事是出于圣灵吗？这是很多基督徒的疑问。但如果说扫罗所受的灵是出于邪灵的掺杂，这个问题就更糟糕了，表明扫罗那时完全是在恶魔的辖制底下。不管怎样，这古怪的事情至少救了大卫一命，因为扫罗露体躺卧受感说话一昼一夜，他就无法追杀大卫，因此大卫就可以从容离开拿约了。

　　扫罗体贴肉体的结果就是给自己带来大大的羞辱，神已经完全弃绝扫罗，因此让他大大地受了羞辱。虽然他还是坐在王的宝座上，但是这个宝座是虚假的，因为没有神的同在。因此，在以色列中间就有了这样的一句话，“扫罗也列在先知当中啊！”意思是扫罗也说预言啊，扫罗也学着先知说话啊！扫罗到了这样的一个光景，不但神已经废弃他，人也不接受他。

　　经历到圣灵的工作，不等于扫罗的生命已经改变了；当他离开拉玛后，他故态复萌，继续对大卫不友善。今天有些基督徒因受某些机构广告的影响，很喜欢参加各种的“特会”，他们似乎非常相信特会可以给他们带来生命奇迹般的成长，特别是某些灵恩派的特会，据说可以“更强烈地感受到圣灵的同在”。

　　他们却不知道，很多特会只是一味激发会众的热情，制造出一批又一批热衷于感动、却没有行动的信徒，就像扫罗那样，“聚会时很有感动，回到家里一动不动”。过多参加特会甚至容易导致信徒与教会脱节，只依赖特会的信息，而轻看了平常的主日聚会，以及灵修、祷告的操练，结果越发良好的自我感觉，其实只是在自欺欺人罢了。

　　我在《大卫观战》那篇文章里也提到过，我经常见教会的信徒在朋友圈里转发《打开就祝福你！》、《谁打开谁先得祝福》、《一周，最美的祝福》、《攒了一个月的祝福送给你！》等类的文章，其实这些文章只是某些人为了迎合那些不愿意悔改、只愿上帝赐下祝福的基督徒的胃口而炮制出来的赚钱工具，目的是吸引人去点击，从而带来广告收益，说白了就是利用基督徒的无知赚钱！

　　如果你仔细去读圣经，圣经对于一个人怎样在神面前蒙福是怎么写的？“惟有那详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”（雅1:25）弟兄姊妹可以扪心自问，到目前为止，圣经对你的人生观、价值观、对你的思想行为产生过多少的影响？你有没有把所学习到的真理付诸行动呢？

　　基督徒只有遵行神的旨意，并且“时常如此”，才能成为蒙福的人。绝对不是打开一篇微信的文章，参加一次特别聚会，就马上蒙福。只有那些不愿悔改，只想从神那里捞到好处的人，才喜欢这类文章，如获至宝，当它作一张“请神符”，以为从此可以保全家大小平安，身体健康、生意兴隆。

　　我们从扫罗的身上看到，在属灵的追求上面，今天的基督徒常常有很多误解，也有很多错误的追求。像扫罗这样的人，一生中至少有三次被圣灵大大感动。然而，扫罗这样受感说话，对于扫罗个人的属灵生命有什么益处呢？答案是“完全没有！”他的生命原本是怎样的，结果还是老样子，没有任何改变！

　　所以在我的文章里，我从来不敢取《打开你就得福！》这类的题目，因为我知道那是不可能的，你不可能读了我的文章就蒙福，而是要遵行上帝的话语才蒙福。因此如果我取那样的题目，我是在欺骗你。我也不敢用诸如《一位国王与他的前任不得不说的秘密》这类雷人的标题来吸引你，纵然这个题目可以用在今天的这一篇文章里。

　　我所写的每一篇文章，都是在神面前写的，都是作为祭物献给神的，所以一丝一毫不敢马虎，绝对不敢为了迎合人的胃口，而放弃了神儿女的底线。因此如果不是神的话语亲自吸引你来读我的文章，那么我宁愿没有人读。如果我们所做的不蒙神纪念，那么即使有再多的人喜欢，也没有任何意义。

　　求主开我们的眼睛吧，叫我们认清楚，在这个弯曲悖谬的世代，身为神的儿女当追求的是什么。