读经时间：撒上17:41-58

约拿

《圣经》和合本
撒母耳记上：
17:41　非利士人也渐渐地迎着大卫来，拿盾牌的走在前头。
17:42　非利士人观看，见了大卫，就藐视他，因为他年轻，面色光红，容貌俊美。
17:43　非利士人对大卫说：“你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？”非利士人就指着自己的神咒诅大卫。
17:44　非利士人又对大卫说：“来吧!我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。”
17:45　大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的　神。
17:46　今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头；又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有　神；
17:47　又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”
17:48　非利士人起身，迎着大卫前来。大卫急忙迎着非利士人，往战场跑去。
17:49　大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。
17:50　这样，大卫用机弦甩石，胜了那非利士人，打死他；大卫手中却没有刀。
17:51　大卫跑去，站在非利士人身旁，将他的刀从鞘中拔出来，杀死他，割了他的头。非利士众人看见他们讨战的勇士死了，就都逃跑。
17:52　以色列人和犹大人便起身呐喊，追赶非利士人，直到迦特（注：或作“该”）和以革伦的城门。被杀的非利士人倒在沙拉音的路上，直到迦特和以革伦。
17:53　以色列人追赶非利士人回来，就夺了他们的营盘。
17:54　大卫将那非利士人的头拿到耶路撒冷，却将他军装放在自己的帐棚里。
17:55　扫罗看见大卫去攻击非利士人，就问元帅押尼珥说：“押尼珥啊，那少年人是谁的儿子？”押尼珥说：“我敢在王面前起誓，我不知道。”
17:56　王说：“你可以问问那幼年人是谁的儿子。”
17:57　大卫打死非利士人回来，押尼珥领他到扫罗面前，他手中拿着非利士人的头。
17:58　扫罗问他说：“少年人哪，你是谁的儿子？”大卫说：“我是你仆人伯利恒人耶西的儿子。”

《圣经》现代中文译本
撒母耳记上：
17:41　那非利士人开始向大卫走来，替他拿盾牌的人走在他前面。当他走近，
17:42　看清楚大卫的时候，就藐视他，因为大卫只是一个双颊红润又英俊的小伙子。
17:43　他问大卫：“那根杖是做什么的？你以为我是一条狗吗？”于是他指着自己的神明诅咒大卫，向大卫挑战，说：
17:44　“来吧，我要把你的尸首丢给飞鸟野兽吃！”
17:45　大卫回答：“你来打我，是用刀、矛、标枪，但我打你是奉上主——万军统帅的名；他就是你所藐视的以色列军队的上帝。
17:46　今天，上主要把你交在我手里。我要打败你，砍下你的头。我要把非利士兵士的尸体丢给飞鸟野兽吃。这样，普天下就知道以色列有一位上帝；
17:47　这里的每一个人也都知道上主不需要用刀或矛来拯救他的子民。他战无不胜；他要把你们交在我们的手中。”
17:48　歌利亚开始走近大卫；大卫迅速地跑向非利士人阵前应战。
17:49　他伸手从袋子里拿出一块石子，用投石器向歌利亚甩去。石子打中歌利亚的前额，打破了他的头盖，歌利亚就脸朝地倒了下去。
17:50　这样，大卫没动刀，只用一个投石器，一块石子就把歌利亚打败了。
17:51　大卫跑上前，踩在歌利亚身上，从歌利亚的鞘里拔出刀来，把他杀死，砍下他的头。非利士人看见他们的英雄死了，就都逃跑。
17:52　以色列和犹大的军队在后面追击，呐喊赶杀他们，一直追到迦特和以革伦城门。非利士人死伤遍野，沿着沙拉音的路上，一直到迦特和以革伦都是。
17:53　以色列人追击非利士人回来以后，掠夺了非利士人的营地。
17:54　大卫带着歌利亚的头到耶路撒冷，把歌利亚的武器留在自己的帐棚里。
17:55　扫罗见大卫去打歌利亚，就问他的元帅押尼珥说：“押尼珥，那年轻人是谁的儿子？”押尼珥回答：“陛下，我发誓，我不知道。”
17:56　扫罗说：“去查他是谁的儿子！”
17:57　大卫杀了歌利亚回到军营以后，押尼珥带他去见扫罗，大卫还拿着歌利亚的头。
17:58　扫罗问他：“年轻人，你是谁的儿子？”大卫回答：“我是你仆人伯利恒人耶西的儿子。”

读经指引：

1、试分析大卫迎战歌利亚时所处的不利条件，为什么他没有因为环境的不利而退缩？

2、你认为歌利亚之所以败在大卫手上，是因为他犯了什么错误？这对你有什么提醒？

3、大卫杀了歌利亚回到军营，扫罗为什么不认识大卫？试对比一下这两个王的差别在哪里？

约拿

大卫战胜歌利亚

大卫战胜歌利亚

　　昨天的经文讲到，大卫不能忍受有人辱骂他的神，又看到以色列人都害怕歌利亚而不敢迎战，于是请愿迎敌。扫罗看到有人愿意去迎战，当然很高兴，就把他的战袍给大卫穿。但是大卫穿不惯扫罗的盔甲，所以他拒绝了不合适他的战袍，仍旧穿着他牧羊时的衣服，就去迎敌了。

　　昨天我们也说过，这是大卫受膏之后的第一个考验。他要倚靠扫罗的铠甲、铜盔和大刀，还是单单倚靠耶和华？感谢主，大卫作出了正确的选择，他选择了依靠神，而不是依靠盔甲和武器。

　　“非利士人也渐渐地迎着大卫来，拿盾牌的走在前头。非利士人观看，见了大卫，就藐视他，因为他年轻，面色光红，容貌俊美。非利士人对大卫说：‘你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？’非利士人就指着自己的神咒诅大卫。非利士人又对大卫说：‘来吧!我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。’”（41-44节）

　　那一天，在以拉谷的战场上，成千上万的以色列人和非利士人，一起见证了这一场比斗；非利士人那边是久经阵仗的巨人战士，以色列人这边是初出茅庐的牧童；一个魁伟高大，一个年幼矮小；一个全副盔甲，手持沉重的铜戟，一个短褐便装，连一副盔甲都没有，只拿着不起眼的牧杖。两边完全不成比例，形成强烈的反差！

　　歌利亚已经在以色列人面前用狂傲的话辱骂了四十天，如今终于看到以色列营中有个人出来应战了。歌利亚本来还期待着扫罗会派出一个怎样的勇士来应战，不料来应战的竟然是一个年轻矮小的牧童，就藐视他说：“你来干什么？你的兵器在哪里？你拿着一根棍子做什么，你是来打狗的么？”

　　我们看到大卫一路走来都被人藐视。当撒母耳到他们家里去的时候，他爸爸把七个哥哥都叫来，唯独没有叫他；换句话说，连他父亲都藐视他。他送食物来给哥哥们，可是哥哥们也藐视他说：“你不去放羊，跑到这里来干什么？”他自告奋勇去迎战，非利士人却指着自己的神咒诅大卫，对大卫说：“来吧！我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。”

　　但是大卫不理会这些，他专心定睛在神的身上。还记得吗，当神拣选大卫的时候，神说耶和华不像人只看外表，神看的是内心；神看到大卫对神的信靠，不管别人怎么看我，我只在乎神你怎么看我。今天我们很需要学习大卫的这个态度，不要在乎别人怎么看你，你只需要在乎神怎么看就够了。

　　“大卫对非利士人说：‘你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头；又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有神；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。’”（45-47节）

　　大卫不理会非利士人的辱骂，他很严肃地对歌利亚说：“你是靠刀枪来对付我，但是我对付你就不靠这些，我是靠着万军耶和华的名。你要打仗就来吧！”这句话告诉我们，大卫是凭着什么去挑战歌利亚的。

　　他不是凭着血气之勇说“我去”，然后败下阵来，徒然多了一个牺牲者。昨天我们已经说过，大卫非常清楚知道，不是他比狮子和熊更厉害，他承认是神救他脱离狮子和熊的爪。所以他知道，凭我打不过你歌利亚，但我的神打得过你！我虽然是软弱的，但我的神满有能力；我可能会失败，但我的神永远得胜！

　　大卫接着宣告：“你来受死吧！今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头；又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃。”仗都还没有打，大卫就宣告说我已经赢了。为什么大卫那么肯定他已经赢了，因为我的神赢了；而我是站在神这一边的，所以我一定赢！

　　大卫说这话的目的，不是夸耀自己有多厉害：你们看，你们都不敢出阵，只有我敢出阵，所以我厉害。不！他说神把你交在我的手里，乃是要“使普天下的人都知道以色列中有神；又使这众人知道耶和华使人得胜。”大卫有一颗为着神的心，所以这场仗他赢定了。

　　今天我们可能在教会里有很多的服事，也有很多的祷告说：“主啊！求你帮助，让今天的圣工能够顺利平安，不要出现什么意外情况。”但是我们所做的一切，到底是为我自己还是为主呢？是为了我不丢脸，还是为了让人更认识神、使神得荣耀？求主怜悯，鉴察我们的心思意念！

　　“非利士人起身，迎着大卫前来。大卫急忙迎着非利士人，往战场跑去。大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。这样，大卫用机弦甩石，胜了那非利士人，打死他；大卫手中却没有刀。”（48-50节）

　　说完了话，两个人就在战场上向前踏步，准备交锋。大卫用他那个甩石的机弦向歌利亚丢了一块石头，只是那么一块，五块石头只用了一块。石头打出去，不偏不倚，正打在那非利士巨人的额头上。要知道那个时候并没有瞄准器，现在用瞄准器也不一定能准确地打到那一个点上。然而那粒石子就是那么巧打在了歌利亚没有盔甲保护的额头上，并且陷进歌利亚的脑袋里。看似高大不可战胜的歌利亚，就这样轰然倒下了。

　　我们感谢神！从大卫战胜歌利亚这件事上，明显看到神在作事。大卫取得胜利是他甩机弦的技术高明么？不是的！诚然大卫从小每天练习使用甩石机弦，日子久了它便成为大卫有力的武器，但光凭这一点还不足以让歌利亚一击致命，我们很难想象那块光滑的石子就这样进入歌利亚的脑袋里面。

　　所以我们可以说，是神的手拿着那块石子在那里按下去的。因为神与大卫同在，大卫上战场，神也上战场。甩石头是大卫的责任，石头甩出去之后，就是神的工作了。神接过大卫甩出的那块石头往歌利亚的头上按下去，大卫就这样得胜了。

　　大卫只用了一块小石子就把歌利亚打倒了，原来敌人并不是不可能战胜的，以色列人都给歌利亚高大的体型吓住了，但以色列受膏的王大卫，证明了耶和华能使人得胜。

　　这场战争只用了一颗小石子，即使再来四个歌利亚，大卫所剩下的小石子还是足够应付的，表明了大卫是得胜有余的。这让我们看到，大卫所预表的耶稣，不是仅仅得胜而已，而是得胜有余！今天我们基督徒靠着爱我们的主，也可过得胜有余的生活。

　　“大卫跑去，站在非利士人身旁，将他的刀从鞘中拔出来，杀死他，割了他的头。非利士众人看见他们讨战的勇士死了，就都逃跑。以色列人和犹大人便起身呐喊，追赶非利士人，直到迦特和以革伦的城门。被杀的非利士人倒在沙拉音的路上，直到迦特和以革伦。以色列人追赶非利士人回来，就夺了他们的营盘。”（51-53节）

　　歌利亚倒下了，但是大卫手里没有刀，于是他拔出了歌利亚的刀，将歌利亚的头割了下来。歌利亚的刀没能攻击以色列人，却给大卫用来割下自己的头。我们看到大卫对付敌人，不是这里打了一下，那里打一下，他乃是集中打在仇敌的头上，并割下仇敌的头颅。今天我们与撒但争战，也要认清争战的目标，击中仇敌诡计的重点，并藉着十字架的道制胜仇敌。

　　随着歌利亚被打死，非利士人就都溃退了。可以说，大卫一得胜，以色列全军就都得胜了。感谢神，因我们的元帅基督已经得胜，我们在他里面也就已经得胜了。基督得胜是既成的事实，今天我们不过在他的得胜里享受他的得胜而已。仇敌的失败是既成的定局，我们只要在基督里夸主的得胜，仇敌在我们面前就都败阵了。

　　“大卫将那非利士人的头拿到耶路撒冷，却将他军装放在自己的帐棚里。扫罗看见大卫去攻击非利士人，就问元帅押尼珥说：‘押尼珥啊，那少年人是谁的儿子？’押尼珥说：‘我敢在王面前起誓，我不知道。’王说：‘你可以问问那幼年人是谁的儿子。’大卫打死非利士人回来，押尼珥领他到扫罗面前，他手中拿着非利士人的头。扫罗问他说：‘少年人哪，你是谁的儿子？’大卫说：‘我是你仆人伯利恒人耶西的儿子。’”（54-58节）

　　圣经的这一段记载很有意思。当大卫得胜的时候，扫罗也看见了；扫罗看见大卫驰奔战场，摇撼了仇敌的全军，杀了他们的元帅，夺取了他们的营盘。然而他竟然问他的元帅，这位童子是谁？是谁的儿子？大卫不是在他的面前弹琴弹了很久？大卫出战以前扫罗不是要把他的战袍给这人穿吗？他是谁扫罗都不知道吗？别人可以不知道，扫罗却是应当知道的。但他竟然去问押尼珥说：“这是谁家的孩子？”押尼珥说，他也不知道。

　　表面的原因，大卫虽然曾入宫中给扫罗弹琴，治疗扫罗的病，但扫罗与押尼珥未必与大卫关系很熟，而且大卫在扫罗病情好转时便回家牧羊，宫中又有很多人伺候扫罗，因此扫罗与大卫的关系不密切也是自然的事。我们很难判断大卫现在的年龄，总之直到大卫杀了歌利亚后，扫罗才留住大卫，“不容他再回父家”（撒上18:2），至扫罗追杀他时才离开。

　　但圣经把这一段记载插在这里，要给我们什么属灵的教训呢？为要告诉我们，扫罗变得胡涂了。一个被神弃绝的人，他走的是一条糊涂的路。尽管大卫不是一直在他的面前给他弹琴，也有一段时间回家去了，但是他和大卫相处了这么久，扫罗竟然一直不认识大卫。

　　圣经把这两个人摆在一起作对比，一个是被废弃的王，一个是合神心意的王；虽然这位是坐在王位上，那位还是一位牧羊人。虽然扫罗有宝座，但他是胡涂的；大卫虽然没有宝座，却显出神的权柄和能力在他身上。

　　我们往后看的时候，就看到大卫能成为“合神心意”的王，不是因为他外面的条件有多好，而是他里面的生命在神面前是成长的，是神所喜悦的。大卫也不是没有犯错误，但是他在神面前一直保持着敬畏神的态度，错了就悔改，总之他不能长久离开神的面，所以神说他是“合我心意的人”。

　　求主给我们看见，大卫走过的路，正是我们今天要走的路；愿我们都成为这个末后时代的大卫，在神面前每一天都有成长，保守自己常在基督里，成为神所喜悦的儿女。阿们！