求必得着吗？

井中蛙

求必得着吗？


我常常看到弟兄姐妹们，或生意上的挫折，或恋爱中的危机，或人际中的卡顿，或自己及家人身上的病痛，进行咨询，牧师长老们几乎都是信誓旦旦地说，你信神，神会为你开出一条路的，于是，问者得安慰，教者说好话，皆大欢喜。

我也耳闻目睹了，一些人玩股票买六合彩什么的，下注之前先到神面前祈求；

还有一位70多岁的老弟兄，求我帮忙，他40多年前在一个国营企业当临时工，后来不知何故，被辞退了，与他同期进厂的，大多转为正式工人，退休了，享受退休金，他也要与正式工人同等待遇，补发他几十年的工资。他多次上访无果，最后一招是请神来解决，我看过他多年上访得到有关部门的回复，知道他不符合条件，就实话相告，他也知道这条路走不通，想要另辟蹊径，讲了一个多小时，我才从他絮絮叨叨颠三倒四的叙述中，读懂了他的意思，他是想要我帮他写申诉书，然后递交上去，就在有关工作人员接过申诉书的时候，求神弄他一下，叫他迷糊，准许了，批示盖章了，他办理了拿钱到手了，那个老哥子才醒过来，悔之晚矣……

也有一些人将他们的宏伟目标连同百倍的信心告诉我，我只是将我的领受如实相告，结果呢，让人高兴而来，扫兴而归，我心里也不好受……

我的领受是这样的。

我们看看圣经全貌。圣经分为旧约新约，“约”就是协议就是合同，圣经就是神与人订立的合同，具体地说，就是人信神，这人就是在这合同上签名了。

人与人的合同，无论是私下的，或是通过公证的，一旦订立，就产生法律效力，哪方违约，哪方就得承担相应的法律责任，合同有效或无效，只有法院有资格裁决，合同的双方都是无权决断的。

人与神订的合同也一样，虽然神之上，没有象法院之类的法律机构作裁判，合同的乙方人，常常毁约，合同甲方神是信实的，祂不出尔反尔，祂忠实地履行合同所有的条款，一一地兑现祂所承诺的。比如伊甸园之约，祂将大地全新配置给人，赐人权柄管理一切受造之物；挪亚之约中，保证地球百物不再受洪水灭绝；亚伯拉罕之约中，叫你成为大国，立他作多国的父，等等。

人与人订合同，一式两份，甲方拿一份，乙方拿一份；人与神订的合同，有时也这样，比如神在西乃山与以色列人订的合同，就是《十诫》，分别写在两块石版上，就是这块石版刻《十戒》，那块石版也刻《十诫》，一式两份，本来神拿一份，人拿一份的，但是因神永不改变，祂是信实的，只有人是诡诈的，所以两块法版都给人拿了。果不然，神与人签定的合同墨汁未干，人就违反了合同中的第一条：“除了我以外，你不可有别的神”。拜金牛犊了，于是，神依法处理，“利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。”（出 32：28）

那么，神与你我有合同吗？

有的，我看圣经，从头找到尾，只有一个合同：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3：16）

按照逻辑推理，得到必然的结论，“叫一切信他的”， 圈你在内，也圈我在内了，尽管我这人糟糕透顶，我坚信“得永生”这一条，神必在我身上成就的，祂说话算话，合同上白纸黑字写上的！

当然，比如旧约，有些神人合约，我们现在也受益，比如彩虹之约，我们再也不用担心地球被洪水淹没了。至于求神给别的，比如职场通达，病得医治，爱情成功什么的，我不敢打保票神一定给，因为合同上没写这些条款，神就没有必要尽这些义务，也许这些东西你求神给你，也许祂不给你，给你，是祂法外开恩，不给你，也不要埋怨祂，因为祂不欠你什么，祂没有与你有约。所以我们在实际生活中，常常出现这种情况，祷告病得医治的，人却死了，祷告管住儿子别偷了他却抢了，祷告生意兴隆的，血本无归了……

于是，就有人批驳我了。

神说了，“你们得不着，是因为你们不求；你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。” (雅4：2~3)

如果你求衣求食，神的适度是“只要有衣有食，就当知足。”（提前 6：8）有衣有食，不是衣锦还乡，也不是暴殄天物，而“有衣有食”，也不用祷告，神说“所以不要忧虑，说，吃什么，喝什么，穿什么。这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国，和他的义。这些东西都要加给你们了。”（太6:31~33）

这里的“妄求”，是指“宴乐”，如果从整本圣经理解，这“妄求”就是超出神的意思，比如某个苦难，是神允可的，我们求除去，拂了神的意思，也是“妄求”了。看一个资料，说，罗马最残暴昏庸的皇帝泥碌迫害基督徒时，竞技场上成千上成基督徒正要被喂饥肠辘辘的虎狮，彼得已经逃出城外，安全了，他走着走着，路上遇见了耶稣，彼得问：“主啊，你上哪去？”耶稣回答说“我回城里去，给罗马人再钉一次十字架”。彼得马上双膝下跪，说：“主啊，我错了”。于是，他转回头，自投罗网了。

在这里，彼得求生，就是“妄求”了。

神说了，“凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（太7：8）这“凡”不也圈我在里面了吗，但我求我的儿子高考上大学，为什么落榜了呢？

这就是人通常所犯的错误了，理解神的话语，要从整体上看，不要勾出一句或几句，就望文生义，妄下定论。神还没说完呢，神接着说：“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”（路 11：13）

神在这里应许得着的，是得着圣灵，神没有应许你的儿子得着大学，你搞错了。

神说了，“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”（太21：22）看了吧，无论求什么，只要信，就必得着，这是不是神承诺的？

是的，这是神应许的，然而，祂说祷告能够移山是话语的主要意思，“能移山”是表达祷告的能力，“只要信，就必得着”不是你祷告求金得金求银得银，而是得着能力。或者说，求病得医治的，神不一定手到病除，但祂一定增加你的力量，在病中喜乐平安；求困境得解的，也许困境更困，但神一定加增力量叫你苦中之乐。耶稣祷告求神挪去这杯，血汗如注，这杯也没挪去，而是添加祂上十字架的能力……

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铁蝴蝶

很多人会找有利于自己的经文，然而其他还有很多处写着什么样的祷告不蒙垂听

火上冰

有的东西是不敢求的，但是若是真祈求，至终绝对不会后悔的。

求按照上帝的旨意受苦。

【路22:42】说：“父啊，你若愿意，就把这杯撤去，然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”
【彼前4:1】基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
【彼前4:2】你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从上帝的旨意，在世度余下的光阴。

向神求智慧。

【雅1:2】我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；
【雅1:3】因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。
【雅1:4】但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的上帝，主就必赐给他。
【雅1:6】只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。

【雅1:15】私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
【雅1:16】我亲爱的弟兄们，不要看错了。
【雅1:17】各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。
【雅1:18】他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。

铁蝴蝶

本帖最后由 Ichthys 于 2016-10-11 08:56 编辑


求，一定得着吗？
《圣经》
「无论你求什么，只要信是得着就必得着」（约翰福音11:24），别的一节的圣经说，「你奉我的名求什么，就必得着。」（约翰福音14:14）

你说，「好了，耶稣你讲这个话，我现在要你的账了。你既然应许过，要什么只要奉你的名要，我现在要一架波音七四七的飞机，奉主耶稣的名。阿们。」

上帝给你吗？

「奉主耶稣的名」什么意思？

耶稣基督说，「你奉我的名求什么，父必给你」的意思是说，「你们的祷告只要透过我许可，神才给你，因为你们在基督里面。」那么到你说，「上帝啊，我要用两百三十万。」做什么？「买一双鞋。这鞋面都是金钢钻做的。奉主耶稣的名！」耶稣说：「我不签」。你明白吗？所以奉主耶稣的名不是口头讲的。

当一个人口里念耶稣的名的时候，他要先尊主名为圣。
一尊主名为圣的时候，你不能随便的祷告奉主耶稣的名。所以很主动的，这个祷告不是不负责任的祷告；这个祷告是在基督的名下，以敬畏主的身份在基督的名下向父求的事情。这样，整个原则弄清楚了，你祷告就不乱来了。哪里能够随便祷告奉耶稣的名上帝就给你，你信必得着就必得着？


神有时候，不听我们的祷告。你说真的吗？不是有信心都听吗？
这个「信心」也是神给的，有的时候神给你那样的信心，有的时候，你自己的自信太强的信心；那种自信太强的信心不能成全神在你身上定的旨意。那么你说那些属灵的伟人都是很有真正信心的，不是自信太强的信心。那些真正信心伟人祷告上帝听吗？神不一定完全听。


圣经有四个例子上帝不听伟人的祷告：

   第一、摩西说：「给我进去吧，我要进迦南，上帝啊！」摩西有没有信心？上帝说：「罢了！不必再祷告，怎么都不给你，你就是死在迦南外面」（参：申命记：32 章 6 节 ）「主啊！」「好了，住口！不必再讲。」上帝不听他的祷告，对不对？谁说有信心的祷告上帝一定听呢？神的主权大过你的所谓「信心」。而许多你所谓的信心根本不是信心，是自我绝对化的自信。

    第二，以利亚祷告：「主啊，我不如我的列祖，给我死了吧！」（参 ：列王记上：19 章 4 节）上帝听吗？上帝不但不给他死掉，再给他力量叫他吃面包，跑四十天还有力。哪里要死的人会跑四十天？上帝就不听他的祷告，你祷告我就不给你。

    第三个保罗祷告，「我身上有一根刺，求主拿掉！」（参：哥林多后书：12 章 7-8 节）上帝说：「不必拿了，就放在那边好了。你的那根刺就像唱片上的那根针，没有那个针音乐不出来的嘛！你拔掉了音乐就停止了嘛。」所以 keep on going that muisc sounds 上帝不把它拿掉。他祷告，上帝说：「不必了，我的恩典够你用，我要你一面有刺，一面有恩典好过你没有刺独唱。我要你有刺又有恩典。所以你就这样好了。」（参：哥林多后书：12 章 9 节）上帝不听他的祷告。

    第四，最奇怪的，连上帝的儿子耶稣的祷告，父也不听。「若是许可，叫这杯离开我」（参：马太福音：26 章 39 节）「 No！」第二次：「若是许可，叫这杯离开我。」「 No！」第三次「 No！」耶稣基督祷告的时候，比这三位更清楚神的心意，他讲了一个最高峰的祷告的秘诀 ：「不是照我的意思，乃是照你的意思。」

你现在懂得祷告了？

你求，你有权柄，你是神的儿女嘛！你可以祷告，但是你的祷告不是强迫上帝，你的祷告的结果是要顺从神的旨意。你的祷告不是要上帝的意念服在你的意念之下，乃是要你的意志服在神的旨意之下。你的祷告不是要命令上帝，祷告是要顺从神的命令。祷告不能改变上帝，祷告是求主的能力改变你自己。
     这些总原则抓不住，这些圣经的原理你抓不到，然后你多开几个祷告山逼上帝成全你要的，结果你得来的一定不是神的恩典。你得来的是假的，伪装神的恩典的世界上的福气，那就很危险了。

撒但说：「耶稣，你向我低头敬拜一次，我就把世界和世界上的荣华都给你」（参： 马太福音：4 章 8 节）如果那一天耶稣鞠躬一次，单单一次，今天不必青宣，所有年青人都变成基督徒； 因为世界上都给耶稣了嘛。你懂吗？全世界不必我们这样努力的传福音，辛苦传福音，因为只要耶稣点头一次，全世界都给耶稣了。全世界都变成基督徒，但那是怎样的基督教？就是那位敬拜一位叫作耶稣的，那一位耶稣是拜魔鬼的。你懂吗？我们就成为拜一个魔鬼的耶稣的基督徒。那么那个基督教就是有一个以基督为首的，全世界都顺服他，而他自己顺服魔鬼的那种基督教。


     耶稣基督说：「『不』！我要十字架，我不要世界。」

所以耶稣基督拒绝向他膜拜，拒绝向他低头，就这样他被挂在木头上。他宁愿死，不愿妥协。这是基督教。

    今天基督徒好像信耶稣的人不多，但是这些人是敬拜一位没有向撒但拜过的耶稣，这才是基督教。你看到这些原则吗？我们今天，教会兴旺，得了一大堆会友，结果不懂十字架的道理，只要求上帝的恩典，只要祷告，只要求啊，上帝就给我们。结果都是为了自己的自私，那个祷告不是求神的国和神的义，是求上帝向你低头，把福气倾倒给你，让你自私可以达到满足。那不是祷告，那个 church growth不是churth growth。我在刚才早上给你们提的，为看神迹的、为吃饱的、为自己的意思要跟随就跟随的，还有一种，父所赐给基督的，那是真的，神的选民，父所赐给基督的。那是到末日，一个也不灭亡，基督要保守的。其他的人甚至可以跟随耶稣，甚至可以变成耶稣的门徒，就像犹太一样，还是要灭亡。
摘自求，一定得着吗？ - 唐崇荣