读经时间：得2:1-23

约拿

《圣经》和合本
路得记：
2:1　拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中，有一个人名叫波阿斯，是个大财主。
2:2　摩押女子路得对拿俄米说：“容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。”拿俄米说：“女儿啊，你只管去。”
2:3　路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。
2:4　波阿斯正从伯利恒来，对收割的人说：“愿耶和华与你们同在！”他们回答说：“愿耶和华赐福与你！”
2:5　波阿斯问监管收割的仆人说：“那是谁家的女子？”
2:6　监管收割的仆人回答说：“是那摩押女子，跟随拿俄米从摩押地回来的。
2:7　她说：‘请你容我跟着收割的人拾取打捆剩下的麦穗。’她从早晨直到如今，除了在屋子里坐一会儿，常在这里。”
2:8　波阿斯对路得说：“女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。
2:9　我的仆人在哪块田收割，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你。你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。”
2:10　路得就俯伏在地叩拜，对他说：“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？”
2:11　波阿斯回答说：“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。
2:12　愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列　神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”
2:13　路得说：“我主啊，愿在你眼前蒙恩！我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心。”
2:14　到了吃饭的时候，波阿斯对路得说：“你到这里来吃饼，将饼蘸在醋里。”路得就在收割的人旁边坐下，他们把烘了的穗子递给她，她吃饱了，还有余剩的。
2:15　她起来又拾取麦穗，波阿斯吩咐仆人说：“她就是在捆中拾取麦穗，也可以容她，不可羞辱她。
2:16　并要从捆里抽出些来，留在地下任她拾取，不可叱吓她。”
2:17　这样，路得在田间拾取麦穗，直到晚上，将所拾取的打了，约有一伊法大麦。
2:18　她就把所拾取的带进城去给婆婆看，又把她吃饱了所剩的给了婆婆。
2:19　婆婆问她说：“你今日在哪里拾取麦穗，在哪里做工呢？愿那顾恤你的得福。”路得就告诉婆婆说：“我今日在一个名叫波阿斯的人那里做工。”
2:20　拿俄米对儿妇说：“愿那人蒙耶和华赐福，因为他不断地恩待活人死人。”拿俄米又说：“那是我们本族的人，是一个至近的亲属。”
2:21　摩押女子路得说：“他对我说：‘你要紧随我的仆人拾取麦穗，直等他们收完了我的庄稼。’”
2:22　拿俄米对儿妇路得说：“女儿啊，你跟着他的使女出去，不叫人遇见你在别人田间，这才为好。”
2:23　于是，路得与波阿斯的使女常在一处拾取麦穗，直到收完了大麦和小麦。路得仍与婆婆同住。

《圣经》现代中文译本
路得记：
2:1　拿娥美有一个亲族，名叫波阿斯，既有钱又有地位，是她丈夫以利米勒的亲族。
2:2　有一天，路得对拿娥美说：“让我到田里去捡人家掉落的麦穗，我一定会遇到一个肯善待我的人。”拿娥美说：“你去吧，女儿。”
2:3　于是路得到田里去，跟在收割工人背后捡掉下的麦穗。正巧路得捡麦穗的这块田是波阿斯的。
2:4　不久，波阿斯从伯利恒来；他向收割工人问安说：“上主与你们同在！”他们回答：“上主赐福给你！”
2:5　波阿斯问领班：“那是谁家的女孩子？”
2:6　他回答：“她就是跟拿娥美从摩押回来的那个外国女子。
2:7　她要求我让她跟在工人后头捡麦穗。她一大早就开始工作，现在刚停下来，在凉棚下休息。”
2:8　波阿斯就去对路得说：“听我说，小姑娘，你不用到别人田里去捡麦穗，就留在这里跟女工一起。
2:9　看男工到哪里收割，你就跟着女工捡取。我已经吩咐我的男工不可欺负你。你渴了，就到水罐那里喝他们打来的水。”
2:10　路得向波阿斯下拜，伏在地上，说：“你为什么待我这么好？这么关心我这一个外国人？”
2:11　波阿斯说：“你丈夫死后，你对婆婆的种种孝行，我都听见了。我知道你怎样离开了父母和自己的乡土，怎样来住在这一个陌生的民族中。
2:12　愿上主照你所做的报答你。愿以色列的上帝——你所投靠的上主厚厚地赏赐你！”
2:13　路得回答：“先生，你对我真好！虽然我连作你的婢女也不配，你还这样用亲切的话安慰我。”
2:14　到了吃饭的时候，波阿斯对路得说：“来，吃一点麦饼，蘸着醋吃。”路得就跟工人们坐在一起。波阿斯递给她一些烤好的麦穗，她吃饱了，还有剩下的。
2:15　在她走开又去捡麦穗的时候，波阿斯吩咐他的工人：“让她随意捡，就算从堆着的禾捆中去捡也不可为难她；甚至要从扎好的禾捆中抽些出来，让她捡，不可责备她。”
2:16　（并于上节）
2:17　路得就这样在田里捡麦穗，直到傍晚。她把捡来的麦穗打了出来，差不多有一篓。
2:18　她把打好的麦子带回城里给婆婆看，又把留下来的食物给婆婆吃。
2:19　拿娥美问她：“你今天从哪里捡来这么多麦穗？你在谁家的田里工作？愿上帝赐福给关爱你的那个人！”路得就告诉婆婆，她是在波阿斯的田里工作。
2:20　拿娥美说：“愿上主赐福给波阿斯！上主始终对活着和死了的人信实仁慈。”拿娥美又解释说：“那个人是我们的至亲，有义务照顾我们。”
2:21　路得说：“他还叫我跟在他工人后面捡麦穗，直到收割完毕。”
2:22　拿娥美对路得说：“是啊，女儿，你最好在波阿斯的田里跟女工一起；要是你到别人的田里去，恐怕会被欺负。”
2:23　于是路得跟女工一起捡麦穗，一直到大麦小麦都收割完毕。路得继续跟婆婆住在一起。

读经指引：

1、你怎样看待本章记载的“巧遇”？你认为事由的发展纯属巧合，抑或背后有神的策划和安排呢？你是否坚信神每时每刻的带领？

2、波阿斯对路得背井离乡、一直照顾拿俄米这件事，有什么评语？他对路得的祝福是否纯粹客套话？今天你对别人的爱心是否流于空谈而没有实际行动？

3、路得对波阿斯的厚待有什么反应？她为什么会感到惊奇？今天你有没有让文化风俗、民族历史、社会地位的悬殊，而阻碍你向有需要的人伸出援手呢？

约拿

波阿斯的丰富供应

波阿斯的丰富供应

　　上一章的结尾讲到拿俄米和路得回到犹大伯利恒的时候，不早也不晚，刚好碰上收割大麦的时候，这是神对她们的奇妙供应和带领。她们回来了，不仅找到了食物，更是发现自己处在收获的季节。

　　弟兄姊妹，当你从世界中回到教会生活，回到主面前，你也会惊讶地发现，神为你预备的供应是何等的丰富！

　　“拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中，有一个人名叫波阿斯，是个大财主。”（1节）

　　第二章一开头就首先介绍拿俄米的近亲波阿斯，因为他将被神使用，成为祝福拿俄米及路得的一个管道。经文描述他为“拿俄米丈夫的亲戚”，是拿俄米亡夫以利米勒的至近亲属。

　　波阿斯这个名字的意义是“在他里面有力量”，并且他是个大财主。“大财主”这三个字说出这人有丰富的供应，他预表了主耶稣的丰富，无论我们需要什么，无论我们缺乏什么，主耶稣都能满足我们所有的需要，他是那位全足者。

　　当我们回到神的家中，回到主面前，就会发现主有测不尽的丰富，作我们今日、明日，以及将来的供应。他能满足我们属灵的需要，满足我们日常生活的需要，满足我们各方面的需要。

　　“摩押女子路得对拿俄米说：‘容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。’拿俄米说：‘女儿啊，你只管去。’路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。”（2-3节）

　　第二节是一段婆媳之间甜美的对话。路得征求拿俄米的意见，想要在农夫完成收割后，进田拾取打捆剩下的麦穗，这是当时无依无靠的人可以获得粮食的途径之一。由此可见她们正在面对一个很现实问题——“饥饿”，后面记载路得把吃饱剩下的食物拿回去给拿俄米，表明她们家里根本没有食物。

　　因为她们婆媳二人，是空着手回到伯利恒的。拿俄米可以依靠的丈夫已经没有了，儿子也没有了，年纪又老又弱。她们所住的是以利米勒从前留下的老房子，虽然住的方面虽然没有问题。可是吃什么？用什么呢？这些都成问题。

　　然而，即使在家里没有食物的情形下，她们的对话还是这么甜美。路得觉得自己年轻，应当负起家庭的责任。路得说：“容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。”拿俄米说：“女儿啊，你只管去。”拿俄米没有说：“快去快去，我饿得要命！”经历了失去丈夫与两个儿子之后，拿俄米已经学会了信靠神。

　　从对话里我们也看到，当路得向婆婆提出这样的要求时，显然拿俄米曾将神再律法中对穷人和寄居者的应许和预备的话告诉了她。所以路得去田间拾取麦穗，并不是自己想出来的一条活路，乃是表明她是一个明白圣经真理的人。因为摩西的律法给予穷人拾穗的权利，这是神对穷人的看顾与供应。

　　神在律法中作出过明确的吩咐：“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的；要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的神。”（利23:22）神要求他的子民在收割麦子时不能割尽田角，也不可拾取遗落的穗；因为这些是留给寄居的、孤儿或寡妇。不过并非所有地主都以恩慈对待那些有需要的人，所以到目前为止，路得仍不知道要去谁的田里。

　　身为一名摩押女子，可能她去这人的田里，这人就把她赶走了，去那人的田里，那人也把她赶走，他们会说：“我们不欢迎摩押人，这些掉落的麦穗是为以色列人存留的。”所以路得决定到“我蒙谁的恩”的田里拾穗，意思是谁能准许她这样做，她就跟在谁的田里拾取遗落的麦穗。

　　得到拿俄米的允许后，路得便出门去田间拾取麦穗，经文描述路得“恰巧到了波阿斯的那块田里”，正如她和拿俄米回到伯利恒时，“恰巧”碰上收割大麦的时候一样。这里的“恰巧”一词是非常重要的，表明了神的手在这些事情上的主权，神一直在引领他的百姓。在这宇宙中，神永远掌管一切。

　　若单纯地让路得选择，她极可能在任何一块田里拾穗，但神的引领决定她将会在特定的一块田——即属于波阿斯的那一块田里拾穗，以致在事件的进行中，神的旨意得着成就。从世人的角度而言，这是属于巧合；但对信徒来说，这是神的引导与带领。经文重复提到波阿斯是以利米勒一族的人，目的是再一次指出波阿斯有资格成为赎业的至亲，神的主权意旨正在产生效力。

　　这些事情都在表明了一个真理——神的旨意是一切事情发生的原因。没有一件事是巧合发生、或者是由命运安排，因为神掌管一切。一个有信心跟从主的人，在他的人生当中没有偶然事件，一切都不是偶然发生的。神这么安排，为要使“万事互相效力，叫爱神的人得益处”（罗8:28）。

　　我个人很喜欢这里说的“恰巧”，事实上我们基督徒的生活就应该是满了“恰巧”。你遇见了什么不合心意的事，不要抱怨，也不要生气，你要把每件发生在你身上的事当作“恰巧”。对于基督徒而言，不存在“倒霉”的事；没有一个基督徒可以说“我真倒霉！”不，你是有福的，你遇见的都是“恰巧”，甚至那些你不喜欢的事，也是“恰巧”。所以当我们说“运气真好！”或“我真倒霉！”的时候，改说“感谢主”吧！

　　在这么多的“恰巧”中，有些很重要，有些不是那么重要。比如你等公交车，车子老是不来，这是“恰巧”；这样的“恰巧”是为着磨练你的耐心，为着你的成长，为着你的益处，不过这样的恰巧还不是那么重要就是了。

　　而有一些“恰巧”在你的一生中是关键性的，就像路得“恰巧”到了波阿斯的田里。在基督徒的生活中，“田”是很关键的；你的基督徒生活是否兴旺、健康、合适，取决于你在哪一块田里。弟兄姊妹，今天你是在世界的田里，还是在主耶稣的田里呢？

　　“波阿斯正从伯利恒来，对收割的人说：‘愿耶和华与你们同在！’他们回答说：‘愿耶和华赐福与你！’波阿斯问监管收割的仆人说：‘那是谁家的女子？’监管收割的仆人回答说：‘是那摩押女子，跟随拿俄米从摩押地回来的。她说：‘请你容我跟着收割的人拾取打捆剩下的麦穗。’她从早晨直到如今，除了在屋子里坐一会儿，常在这里。’”（4-7节）

　　当波阿斯从伯利恒回到他的田里，他以传统的问候方式向收割的人打招呼，收割的人也以类似的祝福语回应，表明了神是我们恩典的源头，耶和华是乐意向他的百姓赐恩的神。

　　从波阿斯和他仆人们的对话，给我们看见了他们之间良好的劳资关系，可见他们真是敬畏神，并且是以神为生活和工作的中心。他们彼此之间的关系，乃是建立在“耶和华”的根基上，因此显得非常祥和愉快。

　　今日教会中人与人的关系，也必须以基督为基础；切不可凭人的感情，更不应以利害为前提，唯有如此，才能在教会生活中显出同心合意的美好光景。所以弟兄姊妹，你要学习见到一位弟兄就说“愿耶和华与你同在”，你见到一位姊妹就说“愿耶和华赐福与你”，让教会生活中没有闲话，而是满了祝福的声音。

　　我们注意到，这些蒙波阿斯祝福的是“收割的人”。今天教会里许多人的问题是人在田里，可是什么也不作，就等着喝奶。在教会生活中不应该有人只是等着喝奶的，没有人是躲起来的，没有人只是等着吃的，每个人都应当尽其功用，操练生命，参与服事。

　　弟兄姊妹，在教会里，你不是单单只接受服事，你也应当参与服事；所有的肢体都一同尽功用，有人割麦，有人收集，有人打捆，有人拾取，有人预备食物，有人预备饮水……，每个人都应当成为基督身体的祝福。这才是我们的主希望看到的美好教会生活！

　　波阿斯和仆人们这样彼此问安的时候，波阿斯很快就发觉了，在他的仆人们当中，有一个很陌生的女子在那里，他便问负责监管收割的仆人：“那是谁家的女子？”那仆人回答波阿斯说，这位年轻的女子是一个摩押女子，跟随拿俄米从摩押回来的。这里也让我们看见，路得必定有她与众不同的地方，以致波阿斯在田中众多的女子当中，一眼就看出她来。同样的，一个真正在生命里追求主的人，主也必定会先看见他。

　　监管收割的仆人在第七节对波阿斯解释时，重复了路得的请求。因为路得的请求是不寻常的，她说：“请你容我跟着收割的人，拾取打捆剩下的麦穗”。收割的工人用镰刀割下谷物，而妇女工人则跟在后面，把割下的谷物捆扎。路得要求跟在收割的工人之后，从尚未捆扎的麦子中拾取掉下来的谷粒，这是十分不寻常的特权。

　　那管工的仆人继续解释，强调路得的勤劳。她从早晨便来到田里，而除了在遮阴的帐篷那里休息一会儿外，一直在辛勤工作，没有停歇。这让我们看见，路得知道怎样把握并使用每一分钟来获得恩典；她这样辛勤劳苦，对于她而言，她认为分内的工作。而我们许多人的问题是不喜欢作工，总是在屋里喝水，还东抱怨西抱怨的。

　　我们就是这么奇怪，喜欢坐在屋里，拿着杯子，喝完了，把杯子伸出去，等人给你倒水。如果没人倒水给你，你就抱怨“这是什么教会生活，真让我失望！”弟兄姊妹，教会生活应当是劳苦的，如果你觉得教会生活太差劲，问题是出在你身上，因为你太懒惰了。

　　路得前面抉择与拿俄米回伯利恒，成了她人生重要的新里程；而她在田里所表现的善良与勤劳，成为她蒙福的另一个原因。同样道理，今天我们所得的恩典有多少，既取决于神，也取决于我们是否羡慕善工，更多地追求神的恩典。

　　所以不要总是觉得自己没有能力，如果你有力量，你可以收割；如果你没有力量，起码你可以拾取；同样你也可以为收割的工人供应饮水食物。如果你很软弱，你可以跟随收割的人，无论他们到哪里去收割，只要你紧随着他们，那些打捆剩下的麦穗就都成为你的。这是何等的美好！

　　“波阿斯对路得说：‘女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。我的仆人在哪块田收割，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你。你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。’”（8-9节）

　　当波阿斯听到这位年轻摩押女子的事，便对路得作出很慷慨的回应，要使她的工作变得更轻松。这一切也是不寻常的，因为拾穗者通常都不会被善待，甚至是讨人厌的。但路得遇见波阿斯，是她一生最大的转机，也是她蒙大福的开始。路得真是有福！她到了这块“对”的田地，见到了许多人，他们齐心合意来帮助她，成为她的祝福。

　　波阿斯称呼路得为“我的女儿”，表明他比路得年长。他叫路得听他的吩咐，不要离开他的田到其他人的田里拾穗；因为通常来讲，拾穗者都会从一块田转移到另一块去，在不同的田间拾取麦穗，这样可以拾得更多的谷物。

　　然而这里“别人的田”预表了世界，主不愿意我们信徒进入魔鬼的范围讨食，那样虽然你可能会捞到一点属世的好处，但无益于我们的灵命。因为只有在主的田中才有生命的粮，我们只有住在主里面，我们属灵需要才能得着丰盛的供应。所以弟兄姊妹，不要离开教会生活，要珍赏主赐给我们的教会生活。

　　波阿斯劝路得常和他的使女在一起，表明我们不仅要留在教会的生活里，我们也需要属灵的同伴。波阿斯好像在对路得说：“路得，我那些在田间的使女们是你的同伴，她们可以照顾你，因此你要紧随着她们。”但若拾穗时和收割的工人太接近，又会引起那些男工人的骚扰，所以波阿斯提醒路得，他已经吩咐仆人不可碰她，以保障她的安全，主给我们的看顾真的是体贴入微。

　　波阿斯还给予她更多特权，她若渴了可以在器皿那里喝仆人打来给工人的水。供水给拾穗人是十分不常见的，一般来说，拾穗人不被呵斥和驱赶，已经是很大恩典了；但波阿斯准许她可以喝仆人打来给工人的水，这行动进一步表明波阿斯对路得的仁慈。在教会中，我们服事的时候也会口渴，这时你要记得，有弟兄姊妹会打水来给你喝，你要知道如何享受主借着弟兄姊妹为你所预备的丰富供应。

　　“路得就俯伏在地叩拜，对他说：‘我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？’波阿斯回答说：‘自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。’”（10-12节）

　　路得对波阿斯的善行显得非常感激，因而“俯伏在地叩拜”。“俯伏叩拜”常用来指对国王或上级的臣服，也指我们对主的敬拜。但在这里，则是强调路得的谦卑。路得对波阿斯的态度感到非常惊奇，因为她是一位外邦人；一般来讲，外邦人在犹太人当中是受到排斥的。路得一直不忘记自己是一个“外邦人”，所以即使是像“拾取麦穗”这样卑微的工作，也是因着“蒙恩”才有机会，是自己不配得的。

　　波阿斯表明他晓得路得对她婆婆的忠诚，“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的……这些事人全都告诉找了”，可见路得的好行为，已经传遍伯利恒。然而路得没有讲她自己遭遇了什么，是波阿斯自己说出来的，相信这些信息很可能是由拿俄米亲自说出来的。

　　路得离开了父母，离开了出生地，到素不认识的民中，她没有为自己说一句话，她在暗中付上一切的代价，她作出的所有牺牲，波阿斯都默默记在心里。同样的，今天我们所有主摆上的，为主流过的眼泪，为主受过的打击，为主受人的误会，可能别人不知道，但没有哪一样是主不知道、不看为宝贵的！

　　波阿斯强调，他完全知道路得作出的牺牲——她舍弃了所有对她极为重要的——父亲、母亲及家乡，再没有比这更大的牺牲。鉴于路得的忠心，波阿斯祈求神大大地赏赐她，正如她之前的亚伯拉罕所获得的一样（创15:1）。亚伯拉罕的赏赐是他必有一后裔，而因此神与亚伯拉罕的约终有一天成就。至于路得也有类似的赏赐——透过她的后裔，弥赛亚终于降临。令人意想不到的是，这一切竟然是因波阿斯祈求，而神垂听了波阿斯的祷告。

　　波阿斯将路得在犹大的寄居，形容为投靠到神的翅膀下，就像是一只小鹰在它母亲的翅膀下寻求安全庇护。在波阿斯的眼中，路得不仅是跟随拿俄米，更是跟随耶和华神。路得为着跟随耶和华而撇下了一切，现在神亲自以他的同在来报答她；并且不是一点点的报赏，而是“满得他的赏赐”。

　　“愿耶和华照你所行的赏赐你”这句话真是美！今天凡我们暗中作在神面前的，都必得着神的赏赐。但愿这句话能够鼓励你更加殷勤服事主！

　　“路得说：‘我主啊，愿在你眼前蒙恩！我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心。’到了吃饭的时候，波阿斯对路得说：‘你到这里来吃饼，将饼蘸在醋里。’路得就在收割的人旁边坐下，他们把烘了的穗子递给她，她吃饱了，还有余剩的。”（13-14节）

　　波阿斯的话深深触动了路得的心。当她跟着婆婆来到陌生的地方，心里面一定满了不安，不知道将来会如何，不知道怎样谋生。因此当她到了波阿斯的田里，波阿斯对她说了这番话：“你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐！”这句话里边带着多少的恩典，带着多少的丰富！对于从摩押地来到素不认识的民当中的路得而言，这句话不单是一个安慰，也是一个鼓励，更是一个扶持。

　　路得对波阿斯表示感激说：“愿在你眼前蒙恩”，一方面表达出她的感谢，而另一方面也显示出她对将来的幸福也满有信心。在撒母耳记上第一章十八节，哈拿也曾对以利作出同样的表达。

　　路得自称为“使女”显露出她的谦卑，她其实是盼望自己能成为波阿斯的婢女，她觉得如果自己成为波阿斯的婢女，她就满足了。然而，神为她预备的是远超过她所求所想的，至终她不是作波阿斯的使女，而是成了波阿斯的妻子，成了女主人。

　　路得从早晨开始，一直在田里拾取麦穗；波阿斯大概看出路得并没有带着干粮去检麦穗，所以到了吃饭的时候，波阿斯邀请她与收割工人一起吃饭。波阿斯叫她：“你到这里来吃饼，将饼蘸在醋里。”这里的“醋”是指农家自己用谷物发酵制成的酸酒，是希伯来人日常的饮料。而用饼蘸这种酸酒一起吃，既刺激胃口、增进食欲，又具有解渴的效用。

　　工人们还另外给路得一些烘了的穗子；“烘了的穗子”是指将刚收割的麦穗用小火烘熟，剥去外壳就可以吃，很方便的。这种吃法，一方面是感恩，吃初熟的果子；一方面新麦穗未晒干，烤来吃特别香甜。弟兄姐妹，这些小动作都在表达一件事情，这一个外来的人在这里，主人悦纳她，众仆人悦纳她。

　　虽然路得仍然带着一个比使女还不如的身份在那里，但她此刻所享受的待遇跟这个家里的人没有任何区别。这是什么？这就是恩典！“她吃饱了，还有余剩的”，这句话充分表明了波阿斯的充足供应，以致她还可以带一些食物给拿俄米，主的供应永远都是绰绰有余的。

　　“她起来又拾取麦穗，波阿斯吩咐仆人说：‘她就是在捆中拾取麦穗，也可以容她，不可羞辱她。并要从捆里抽出些来，留在地下任她拾取，不可叱吓她。’这样，路得在田间拾取麦穗，直到晚上，将所拾取的打了，约有一伊法大麦。”（15-17节）

　　当路得起来再次去拾取麦穗时，波阿斯又为着她将来的需要而吩咐仆人说，她就是在禾捆中拾取麦穗，也可以容她，不可羞辱她；这是波阿斯亲自下达的命令，是“恩上加恩”的一个表达。

　　别人是在田里拾取，波阿斯竟然让路得在禾捆里拾取，真叫人难以相信，谁有这么大的胆子，这么做岂不是变成偷窃了么？当然路得是很谨慎的，她可不敢这么作。但是波阿斯这样吩咐仆人，如果她不这么作，就要“从捆里抽出些来，留在地下任她拾取”；也就是说，如果她不拿，波阿斯还要仆人特别抽出一些麦穗留给她。

　　从这里我们可以看见，我们的主是何等慷慨的一位主，他这样来祝福他的儿女！他的祝福是远超过你想象的。你的想法是：如果我忠实地读经，每天祷告，常常出去传福音，忠心地服事，这样主才会祝福我。然而，当主要祝福你的时候，他的祝福是超过这些一般的祝福，即使你觉得那不是你的份，他仍是要祝福你；你不想要，还有弟兄姊妹专门来送给你，这实在是好得无比！赞美主，他是这样赐福的一位神！

　　波阿斯对路得的保护是很明显的，因为先前他已吩咐仆人不可碰她，现在他又命令仆人“不可叱吓她”，这是十分严重的警告，以致这些收割的工人不会阻止路得得着波阿斯的供应。因着路得是外邦女子的身份，对那些男仆人提出警告是有必要的。作为一个拾穗人，可以接近收割的工人来拾麦穗，是很不寻常的，因为她们通常只准在收割的工人完成工作以后才能开始拾取剩余的麦穗；并且因为她是一个摩押女子，是很容易受到侮辱或遭遇难堪的事，所以波阿斯提出警告。

　　第十七节总结了波阿斯对路得的善行所带来的结果。她继续拾取麦穗直至晚上，并且将所拾取的打谷。当路得打谷粒完毕，她得到了约一伊法大麦，大约半桶，将近十四公斤。这实在很丰富了，因为她是“拾”麦穗，不是去收割。

　　“她就把所拾取的带进城去给婆婆看，又把她吃饱了所剩的给了婆婆。婆婆问她说：‘你今日在哪里拾取麦穗，在哪里做工呢？愿那顾恤你的得福。’路得就告诉婆婆说：‘我今日在一个名叫波阿斯的人那里做工。’拿俄米对儿妇说：‘愿那人蒙耶和华赐福，因为他不断地恩待活人死人。’拿俄米又说：‘那是我们本族的人，是一个至近的亲属。’”（18-20节）

　　经过一天成功的收获，路得带着将近十四公斤的大麦进城去。路得带回两样东西给她婆婆，一是她吃剩的饼，成为婆婆的食物，二是她劳苦所得的，拿给婆婆看。教会中也有同样的原则，你所劳苦的，也许不能马上转化为食物；但你所劳苦的，却一定能成为别人的供应。

　　举例说，我读经半个小时，这是我的劳苦，我从中得着神话语的供应，成为我属灵生命的食物；而这个食物会有余剩的，让我可以带到教会中，成为其他弟兄姊妹的祝福。同样的，你每天读我们公众号的文章，从中吸取属灵的养分，终有一天你也可以成为别人的祝福。

　　路得的婆婆拿俄米看见路得拾取了大量的麦穗，对这些麦穗的数量感到惊奇，因为对拾穗人而言，这么多的数量实在是太不寻常了，实在是一个极大的祝福，这让她们婆媳二人感到欢欣。除了那丰富的收获量外，路得还把中午吃饱了所剩的给了拿俄米，再次表达出波阿斯对路得的充足供应。他的供应超过路得所需的，以致她可以将她的丰盛拿回家与拿俄米分享。

　　发生在路得身上的事是很特别的，婆婆知道她一天可以拾取多少回来，可是路得却拿了一伊法大麦回来，远远超过她婆婆所想象的。不仅如此，路得还拿了许多饼回来，这表明有人特别的眷顾她，因此婆婆问：“你今日在哪里拾取麦穗？”拿俄米祝福那个对路得施恩惠的人，虽然拿俄米不知他是谁。路得回应拿俄米说，谁是她所祝福的人——他名叫波阿斯！

　　当拿俄米发现是她的亲戚波阿斯恩待路得，她再次发出对他的祝福：“愿那人蒙耶和华赐福”。拿俄米不单只看到波阿斯的仁慈，还体会主宰一切之神的善行，他正透过波阿斯完成他的计划。

　　拿俄米知道神对死人活人的恩；活人指拿俄米及路得，死人指拿俄米的丈夫及儿子。虽然大麦和饼的供应是对路得及拿俄米的恩典，但拿俄米由此也隐约感到“赎业至亲”的律法终将得到实行，以致路得死去的丈夫也会有后裔存留他的名了。拿俄米真是属灵，她似乎知道接下来将来要发生什么事，所以她说神“恩待死人”。

　　拿俄米提醒路得，波阿斯是一个近亲，也是赎业至亲。“赎业至亲”是路得记的一个重要的概念，这词最基本的意思是指一个近亲拯救或救赎一个有麻烦的亲戚，例如兄弟、叔伯、表兄弟，或其他有权维护那人的权利以及在困难时帮助他的人。

　　例如，一个以色列人欠了另一人的债，以致他卖身为那人的奴隶；那么该以色列人的一个近亲（赎业至亲）可以赎回他（利25:47-55）。再比如，一个以色列人因为贫穷而需要变卖他的财产时，这人的近亲要买回他的产业，并将它归回原主的家庭（利25:23-34）。

　　利未记第二十五章二十三节提出这方面的理由：所有的土地都属于神的，以色列人只是神产业的管家，所以土地非但不能永远被出卖，而且还要保留在家族里。路得记这一卷书正是强调这方面的道理，因为波阿斯不单愿意买回产业，而且还要娶路得，让生下的孩子为死去的人存留产业。

　　“摩押女子路得说：他对我说：‘你要紧随我的仆人拾取麦穗，直等他们收完了我的庄稼。’拿俄米对儿妇路得说：‘女儿啊，你跟着他的使女出去，不叫人遇见你在别人田间，这才为好。’于是，路得与波阿斯的使女常在一处拾取麦穗，直到收完了大麦和小麦。路得仍与婆婆同住。”（21-23节）

　　在这里，路得再次被称呼为“摩押女子”，这提醒我们，不寻常的祝福将要临到一个外邦人身上。路得继续向她婆婆解释，把波阿斯如何关心她的安全，以及劝她要和他的工人在一起直至收割完毕的事，都告诉了拿俄米。因为波阿斯一再强调说：“你要紧随我的仆人拾取麦穗，直等他们收完了我的庄稼”，意思就是要路得跟随他的仆人，直至他们一个月后完成小麦的收割。从这里我们可以看出波阿斯对路得的保护及关顾。

　　拿俄米表示，她对于波阿斯对路得的关心感到很满意，所以拿俄米叫路得跟着波阿斯的使女，不要离开到别人的田间去。因为路得若是进入别人的田里拾穗，她有可能受到伤害，例如一些恶意的接触或调戏。同样的，信徒若贪爱世俗，也难免受伤害。拿俄米认为，路得若和波阿斯的工人在一起，便可以避免这些伤害。拿俄米特别嘱咐路得要常在波阿斯的田间，另一个原因就是她期望波阿斯能有所行动，尽到赎业至亲的责任。

　　从她们婆媳二人的对答之间，我们看见路得与婆婆的关系是何等的亲密，婆媳之间就如同是好朋友一样。路得听从拿俄米的忠告，一直和波阿斯的使女在一起，直至收完了大麦和小麦。收割季节的开始便是收割大麦的时候，整个收割季节持续七个星期，直至七七节收割完小麦才结束。同样的，我们也应当听从圣经的忠告，不要贪爱这个世界，而是常与清心爱主的信徒一起追求属灵的长进，一直到见主面的那一天。

　　最后第二十三节再提及路得对她婆婆的忠心及信实。她白天在田里工作，晚上回到婆婆那里与她同住。虽然每一天路得都与波阿斯的使女一起，那些使女很快也跟她成为好朋友，但是路得每天晚上都会回拿俄米的家陪伴拿俄米，而不是和那些使女出去寻找自己的快乐。

　　从收大麦到收小麦，前后有两个月的时间；两个月这么长的时间，路得有始有终，一直殷勤地工作，又孝敬奉养婆婆。从第三章十节“少年人无论贫富，你都没有跟从”这句话看来，在这两个月间，可能也有一些人爱慕路得的贤惠而向路得求婚，而路得始终不为所动，没有改嫁。

　　主耶稣说过，人在最小的事上忠心，才能在大事上也忠心；主耶稣向来注重“小事”，同时强调在小事上忠心的价值。正因为路得日复一日地殷勤工作，始终如一地敬爱婆婆，引来下一章中婆婆指引路得与波阿斯的结合，成就了最美的婚姻，路得自己也因此蒙了大福。

　　更何况神的教会从来没有“小事”，因我们做的是“圣工”，每一件事都有永恒的价值。我们把每一件简单的事做好，就是不简单；把每一件平凡的事做好，就是不平凡。愿我们都能像路得那样，在事奉的路上始终如一，无论做什么，都要从心里做，象是给主做的；不论大事小事，都做到忠心尽责，如此就必得大赏赐！