读经时间：士15:1-8

约拿

《圣经》和合本
士师记：
15:1　过了些日子，到割麦子的时候，参孙带着一只山羊羔去看他的妻说：“我要进内室见我的妻。”他岳父不容他进去，
15:2　说：“我估定你是极其恨她，因此我将她给了你的陪伴。她的妹子不是比她还美丽吗？你可以娶来代替她吧！”
15:3　参孙说：“这回我加害于非利士人不算有罪。”
15:4　于是，参孙去捉了三百只狐狸（注：或作“野狗”），将狐狸尾巴一对一对地捆上，将火把捆在两条尾巴中间。
15:5　点着火把，就放狐狸进入非利士人站着的禾稼，将堆集的禾捆和未割的禾稼，并橄榄园尽都烧了。
15:6　非利士人说：“这事是谁做的呢？”有人说：“是亭拿人的女婿参孙，因为他岳父将他的妻给了他的陪伴。”于是，非利士人上去，用火烧了妇人和她的父亲。
15:7　参孙对非利士人说：“你们既然这样行，我必向你们报仇才肯罢休。”
15:8　参孙就大大击杀他们，连腿带腰都砍断了。他便下去，住在以坦磐的穴内。

《圣经》现代中文译本
士师记：
15:1　过了些日子，在收割麦子的季节，参孙带一只小山羊去看他妻子。参孙对他岳父说：“我要进卧房去找我妻子。”他岳父不准他进去，
15:2　对他说：“我确定你恨她，所以把她嫁给你的伴郎了。她妹妹比她漂亮，你可以娶她。”
15:3　参孙说：“这一次我对付非利士人，我可不必负责了！”
15:4　于是他捉了三百只狐狸，把狐狸的尾巴一对对地结在一起，插上一支火把，
15:5　然后点火，把狐狸放进非利士人的麦田里。这样，他把割好的和还没割的麦子都烧了，连橄榄园也烧了。
15:6　非利士人调查谁放火，发现是参孙干的，因为他岳父（亭拿人）把他妻子嫁给了他的伴郎。于是非利士人到他岳父家，放火烧那女人，也烧他岳父的家。
15:7　参孙对他们说：“你们既然这么蛮横，我发誓，不报此仇绝不罢休！”
15:8　参孙大肆屠杀，杀死了许多人。后来他到以坦，住在那里的岩石洞里。

读经指引：

1、参孙为什么要报仇？他如何报仇？

2、从这段经文中我们学习到，报仇能真正解决问题吗？

3、参孙岳父把女儿改嫁别人本是一宗家庭纠纷，为何参孙要扩大事情，又是放火，又是杀人，这是否是一宗偶然发生的事件？

约拿

参孙的复仇

参孙的复仇

　　在昨天的经文里，我们已经看过参孙和非利士人的第一场交锋。参孙在婚礼上因输了一场猜谜游戏，就下到亚实基伦击杀了三十个非利士人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。过后他并没有回娘家完成婚礼，所以女子的父亲以为婚约已被取消，就把女子嫁给参孙的伴郎，以免她和家人被羞辱。

　　“过了些日子，到割麦子的时候，参孙带着一只山羊羔去看他的妻说：‘我要进内室见我的妻。’他岳父不容他进去，说：‘我估定你是极其恨她，因此我将她给了你的陪伴。她的妹子不是比她还美丽吗？你可以娶来代替她吧！’”（1-2节）

　　参孙在之前并没有等待婚宴结束就发怒离去，不曾与新娘同房。过了一段日子，参孙的怒气已经消退，他又回到亭拿要去找他的妻子。那时正是五月收割麦穗的日子，所以参孙前面离开的时间不会很长，因为巴勒斯坦许多的婚礼都在春天举行。

　　这一回参孙拿了一只山羊羔去岳父家赔罪，并表示愿意与妻子和好如初。到了岳父家，参孙想进内室见他的妻子。但岳父却不许他进去，因为他妻子已嫁给了别人！现在事情已无法挽回了，人的怒气往往使人做出后悔的事来。有些事情做了之后是无法再补救的，因此我们更应该止住怒气。

　　参孙的岳父解释说：“我估定你是极其恨她”。前面参孙在婚宴中气匆匆地离开了，这样的行为已表示公开弃绝他的女儿。现在他再回来要他的妻子，而参孙的岳父已经把自己的女儿给了参孙的伴郎作为妻子了，因为那时若没有如此处理，会让这个女儿无法在他们的社会做人。

　　此时参孙再回来，他岳父实在不知要怎样向女婿交代。参孙的岳父为要安抚参孙，因为参孙是一个很有力量的人，不敢得罪他，所以参孙的岳父就提议以妹妹来代替，并强调妹妹比他一见钟情的姐姐更美丽。这是一个两全其美的方法，也表示岳父他们有觉得理亏。

　　“参孙说：‘这回我加害于非利士人不算有罪。’于是，参孙去捉了三百只狐狸，将狐狸尾巴一对一对地捆上，将火把捆在两条尾巴中间。点着火把，就放狐狸进入非利士人站着的禾稼，将堆集的禾捆和未割的禾稼，并橄榄园尽都烧了。”（3-5节）

　　自己所喜爱的新婚妻子归了别人，这是一般男人所不能忍受的，参孙为此迁怒非利士人。参孙的妻子给了别人这件事，在参孙看来并不只是他妻子家人对他个人犯下的罪恶，而是非利士人对以色列人所犯下的罪恶。但他自己并没有想到自己前面很不负责任地跑了，现在跑回来又要求他的妻子回到他身边，却忘了是因他的冲动，才导致他的妻子另外嫁给别人。

　　参孙认为岳父亏待了他，他就不必为将要做的事情负责任，因此报复非利士人的行动一触即发。于是，参孙去捉了三百只狐狸。有些圣经学者认为这些动物不是狐狸，而是巴勒斯坦常见的野狗，这些野狗比狐狸更易捕捉，因为野狗经常成群结队出没。

　　参孙把它们尾巴对尾巴一对对捆上，将浸满油的火把捆在两条尾巴中间，然后点着火把，将这些惊惶的小动物放进非利士人的田中。野狗天生怕火，而且被火烧得痛苦，以致它们在禾田四处狂奔，无论堆积的禾捆，或未割的禾稼都烧了；因为季节干燥，甚至葡萄园、橄榄园都烧了。这样一来，非利士人的谷物和橄榄园转眼尽成火海，受到严重破坏。

　　“非利士人说：‘这事是谁做的呢？’有人说：‘是亭拿人的女婿参孙，因为他岳父将他的妻给了他的陪伴。’于是，非利士人上去，用火烧了妇人和她的父亲。”（6节）

　　非利士人因这次火灾，损失了宝贵的农作物，后来查出是亭拿人的女婿参孙所为，因为那时候参孙已经声名大噪，很容易就可以知道是他干的。非利士人当然不满他们的损失，但他们又不敢找参孙算账，所以决定报复在亭拿父女两人身上。

　　虽然参孙跟他岳父和妻子已翻脸，但非利士人因自己的缘故迁怒于他们，于是非利士人袭击了参孙妻子的房子，把他的岳父和妻子烧死了，作为对这次火灾的报复。之前参孙的妻子为了免于房子被非利士人烧掉而出卖了参孙，可最终，她的房子还是被非利士人烧掉。与恶人站在一起，终是没有好结果。

　　一连串的毁灭之火，是这一切事件的起因。但是，火从何而来？皆因参孙的愤怒；在他里面燃烧的怒火，是这一连串事件的导火索，是他里面燃烧的怒火，烧毁了这一切！人的怒气往往使人做出后悔的事来。有些事情做了之后是无法再补救的，因此我们更应该止住怒气。

　　“参孙对非利士人说：‘你们既然这样行，我必向你们报仇才肯罢休。’参孙就大大击杀他们，连腿带腰都砍断了。他便下去，住在以坦磐的穴内。”（7-8节）

　　参孙听见妻子被杀，这样一来更加振振有词，要找非利士人算账。在这里，我们看到一个充满愤怒的参孙，一个似乎无止境的循环现在开始了。“参孙就大大击杀他们，连腿带腰都砍断了”，参孙怒不可遏，大开杀戒，杀了许多非利士人。那是一场极大的杀戮，“连腿带腰”形容参孙是一个残暴的杀手，被杀者堆积如山。与上一回比较，这一次参孙肯定杀了不只三十个敌人了。

　　这就是参孙第一桩婚姻的结果：埋下了仇恨的种子，开始了没完没了的冤冤相报。从外表上来看，这好像是参孙的个人的恩怨，但实质上，却是耶和华神所安排，要用参孙来对付非利士人。参孙杀了非利士人后，因惧怕非利士人报复，“他便下去住在以坦磐的穴内”匿藏起来。以坦位于伯利恒西南三公里左右，它是悬崖上的一个洞穴，在以斯玛然河谷上，它的入口在崖面的裂缝，宽度只够一人通过。

　　今天的经文让我们看到，参孙一直都是随自己的意愿行事，不能自我约制，没有道德标准和原则，把私怨与国仇混杂在一起。但神能藉这个不完全的人，成就他的计划。参孙击杀非利士人，固然是神要藉他的手去对付仇敌，因非利士人欺压以色列人。但我们却不能引参孙为例，作私自报复的理由和根据。

　　事实上，人与人之间的恩怨，往往十分复杂，纠缠不清。两个人之间的误会或不和，一定会影响旁人，甚至伤及无辜。我们可能也曾经是这些事的受害者，或是制造麻烦的人。摩西律法禁止人私刑报复，或是刑罚超过罪行应得的分量，所以立下“以眼还眼，以牙还牙”的规条，意思是说刑罚与罪行要相等，更应由公正人裁决执行。在新约里，主耶稣的教训更是胜过律法，叫我们以爱待人，饶恕人七十个七次。

　　弟兄姊妹，今天我们是不是不容易饶恕他人，以至引发更大的冲突呢？求主帮助，让我们作和平之子，尽力与人和睦，叫父神因我们得荣耀。