读经时间：士14:10-20

约拿

《圣经》和合本
士师记：
14:10　他父亲下去见女子。参孙在那里设摆筵宴，因为向来少年人都有这个规矩。
14:11　众人看见参孙，就请了三十个人陪伴他。
14:12　参孙对他们说：“我给你们出一个谜语，你们在七日筵宴之内，若能猜出意思告诉我，我就给你们三十件里衣，三十套衣裳；
14:13　你们若不能猜出意思告诉我，你们就给我三十件里衣，三十套衣裳。”他们说：“请将谜语说给我们听。”
14:14　参孙对他们说：“吃的从吃者出来，甜的从强者出来。”他们三日不能猜出谜语的意思。
14:15　到第七天，他们对参孙的妻说：“你诓哄你丈夫，探出谜语的意思告诉我们，免得我们用火烧你和你父家。你们请了我们来，是要夺我们所有的吗？”
14:16　参孙的妻在丈夫面前啼哭说：“你是恨我，不是爱我，你给我本国的人出谜语，却没有将意思告诉我。”参孙回答说：“连我父母我都没有告诉，岂可告诉你呢？”
14:17　七日筵宴之内，她在丈夫面前啼哭，到第七天，逼着他，他才将谜语的意思告诉他妻，他妻就告诉本国的人。
14:18　到第七天，日头未落以前，那城里的人对参孙说：“有什么比蜜还甜呢？有什么比狮子还强呢？”参孙对他们说：“你们若非用我的母牛犊耕地，就猜不出我谜语的意思来。”
14:19　耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。
14:20　参孙的妻便归了参孙的陪伴，就是作过他朋友的。

《圣经》现代中文译本
士师记：
14:10　他父亲到那女子家；参孙按照当时年轻人的习惯，在那里办婚宴。
14:11　非利士人看见参孙，就派三十个人陪他。
14:12　参孙对他们说：“我给你们出一个谜语，如果你们能在这七天婚宴期间猜出来，我给你们每人一件上等麻纱衣和一套礼服；
14:13　如果你们猜不出，你们每人要给我一件上等麻纱衣和一套礼服。”他们说：“把谜语说出来给我们听听吧！”
14:14　参孙说：食物出自食者；甜蜜出自强者。他们想了三天都猜不出来。
14:15　第四天，他们对参孙的妻子说：“你要用计向你丈夫探出谜底来，不然，我们要放火烧你父亲全家，连你也烧掉。你们两人请我们来是要抢我们吗？”
14:16　于是，参孙的妻子哭哭啼啼在他面前说：“你恨我，不是真的爱我！你出谜语给我的同胞，却不把谜底告诉我！”参孙说：“我连自己的父母都没告诉他们，我怎么会告诉你呢？”
14:17　他妻子在七天婚宴期间，一直为这件事哭闹。第七天，参孙经不起妻子纠缠就把谜底告诉了她，她就去告诉非利士人。
14:18　第七天，参孙进卧房以前，城里的人去见参孙，说：还有什么比蜂蜜更甜？还有什么比狮子更强？参孙回答：如果不用我的母牛犁地，你们绝对猜不出谜底！
14:19　上主的灵突然临到参孙，使他强壮，他就到亚实基伦，杀了三十个人，把他们剥光，拿他们的礼服给猜出谜语的那些人。事后，他非常生气，就回父亲家里去。
14:20　他的妻子后来嫁给了他的伴郎。

读经指引：

1、参孙为什么不在亭拿附近击杀三十人夺取衣服，而要下到亚实基伦下手？

2、你怎样看待参孙击杀三十人这件事？十九节的内容能否帮助你理解这事？

3、你对世俗潮流抱什么态度？参孙接受非利士人的婚礼风俗，是否是导致他失败的原因之一呢？

约拿

参孙的婚礼

参孙的婚礼

　　昨天的经文提到，任性的参孙违背拿细耳人的律例，违背犹太人的律法，强行要娶外邦女子为妻。他这种任性的结果，至终带来了悲剧结束。

　　“他父亲下去见女子。参孙在那里设摆筵宴，因为向来少年人都有这个规矩。”（10节）

　　参孙的父亲下到亭拿去，可能代表参孙去议定婚礼事宜。与此同时，按非利士人的习俗，婚宴要在新娘家中举行七天，七日七夜饮酒作乐。“因为向来少年人都有这个规矩”这句话的意思就是说，既然联婚，就必须照他们的风俗。于是参孙违背了从母胎就不可喝酒的吩咐，与外邦人欢饮，放弃了自己拿细耳人的身份。

　　“众人看见参孙，就请了三十个人陪伴他。参孙对他们说：‘我给你们出一个谜语，你们在七日筵宴之内，若能猜出意思告诉我，我就给你们三十件里衣，三十套衣裳；你们若不能猜出意思告诉我，你们就给我三十件里衣，三十套衣裳。’他们说：‘请将谜语说给我们听。’参孙对他们说：‘吃的从吃者出来，甜的从强者出来。’他们三日不能猜出谜语的意思。”（11-14节）

　　这次婚宴明显不是希伯来式，因为非利士人请了三十个人陪伴他。在筵席上，参孙兴之所至，作了一个谜语给三十个陪伴他的人猜。参孙出谜语的这个习俗历史悠久，尤其是在古希腊。在没有文字的社群，如阿拉伯的农夫和贝都因人，这种智力测验是社交生活的特色。

　　这次猜谜语的奖品很丰厚：非利士人在七天婚宴之内，如果能猜出谜底来，他们可以得到“三十件里衣、三十套衣服”。里衣就是日常在家穿着的便服，是用细麻布做成的；而另外三十套衣服是参加宴会穿着的礼服，比较贵重，上面有刺绣的装饰。

　　非利士人要求参孙把谜语告诉他们听，参孙答道：“吃的从吃者出来，甜的从强者出来”。从参孙熟悉非利士人的文化，可以和他们玩猜谜的游戏看来，但支派的人跟非利士人的关系似乎相当密切，可见以色列人已经堕落得无可救药了。

　　三十个陪伴参孙的非利士人左思右想，费尽心思去讨论研究，集三十人的才智，想要破解这个谜语；但非利士人想了三天，却始终无法想出答案来。

　　“到第七天，他们对参孙的妻说：‘你诓哄你丈夫，探出谜语的意思告诉我们，免得我们用火烧你和你父家。你们请了我们来，是要夺我们所有的吗？’参孙的妻在丈夫面前啼哭说：‘你是恨我，不是爱我，你给我本国的人出谜语，却没有将意思告诉我。’参孙回答说：‘连我父母我都没有告诉，岂可告诉你呢？’七日筵宴之内，她在丈夫面前啼哭，到第七天，逼着他，他才将谜语的意思告诉他妻，他妻就告诉本国的人。”（15-17节）

　　婚筵的客人发觉自己不能解答谜语，就向参孙的妻子下手，威逼她说：“你诓哄你丈夫，探出谜语的意思告诉我们”。非利士人威逼严厉的程度从他们的警告可见一班：“免得我们用火烧你和你父家”。请注意他们所说的话：“你们请了我们来，是要夺我们所有的么？”这句话暗示非利士人认为，参孙的妻子是参孙计谋的一部分，为要夺取他们的地。

　　那些非利士人因此警告她，她和她家人在当地所有的，都取决于参孙的去留。结果，为要取得谜底，参孙的妻子用尽一切办法——眼泪、在丈夫面前指责他不爱自己。英文新国际译本把第十六节翻译为“参孙的妻子伏在丈夫身上”，而不是“她在丈夫跟前哭哭啼啼”，可见她是用尽了一切的手段。

　　然而参孙的答复是很决断的：“连我父母我都没有告诉，岂可告诉你呢？”表示自己并非不爱她，只是恐怕泄露秘密而已。但新娘子在七天婚宴期内，不断以眼泪催逼参孙。到第七天，也就是最后一天，限期已到，参孙的妻子进退维谷，就更加催逼他了，哭哭啼啼索要谜语的答案。

　　参孙因为不堪其烦，终于把谜语的答案告诉她，她也立即通知非利士人。这异族女子虽嫁给参孙，却是同床异梦，也暴露了参孙的弱点。参孙的弱点跟女子有关，他沉迷于女色，没有坚守道德原则。参孙因为妻子催逼，所以把谜语的答案告诉她，这事也为下文参孙把秘密告诉大利拉，埋下了伏笔。

　　“到第七天，日头未落以前，那城里的人对参孙说：‘有什么比蜜还甜呢？有什么比狮子还强呢？’参孙对他们说：‘你们若非用我的母牛犊耕地，就猜不出我谜语的意思来。’耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。参孙的妻便归了参孙的陪伴，就是作过他朋友的。”（18-20节）

　　在最后一刻，日落以前，那三十个陪客走到参孙那里，把谜语的意思告诉他。参孙心中明白是怎么一回事，知道是自己的妻子欺骗了他，泄露了秘密；就立即作一首诗回应。参孙在诗中称自己的妻子为母牛犊，表示他非常恼怒她，因为在婚宴这样称呼自己的妻子是极不合宜的。

　　耶和华的灵再次降在参孙身上，赐他超凡的力量。他下到地中海沿岸的亚实基伦，那里是非利士人的五大城市之一，位于亭拿西南三十六公里。参孙在亚实基伦杀了三十个非利士人，剥下他们的衣服，给了那些把谜语的意思说出来的人。他之所以找一个很远的地点下手，是不想亭拿的非利士人知道这些衣裳的来历，又或者是为避免人到他父家寻仇。

　　这次婚宴的结果是不欢而散，参孙非常恼怒他的新娘子，所以他把三十套衣服还债后，就怒气冲冲地返回父家去了，而把新娘子留在婚宴上。按照当日习俗，七日筵宴完毕，新郎便应当与新娘洞房，婚礼才算完成。这时七天婚宴期已经过去了，他们的婚礼却还未完成。

　　因为参孙非常恼怒这新娘子，所以鄙视她；他宁愿返回父家，也不去完成婚礼，这就表示他公然抛弃了他的妻子。参孙不告而别，令新娘子的处境非常尴尬，新娘的家人也感到羞辱。新娘的父亲怕女儿成为别人的笑柄，于是就把她转嫁给一个陪伴参孙的人，也就是其中一个“伴郎”，一洗女儿的羞辱。但对参孙来说，婚礼当中妻子另嫁他人，亦是一种极大的侮辱，但这却是参孙咎由自取！

　　从这段婚姻来看参孙，我们看到参孙娶妻是为了满足眼目的情欲，取蜜是为了的肉体情欲，用谜语去为难非利士人是满足今生的骄傲，再后来击杀非利士人是按着他的血气。整个过程，我们都可看出参孙的任性与桀骜不驯；但神还是兴起这样一个有着超人的体力、却在道德品格方面平庸的人，在那二十年里让非利士人尝尽苦头。

　　这给我们什么启迪？在教会里，当神使用一个人的时候，我们千万别以为他一定是个“好人”或“完人”。其实不是的，只要人在某一点上合乎神使用，神都能用他来成就自己的旨意。所以我们任何人被神使用，并没有什么可夸的理由，完全都是神的恩典。

　　这一次参孙击杀了三十个非利士人，是参孙跟非利士人的第一次交锋，可看为耶和华拯救以色列人脱离非利士人辖制的开始。但这不是参孙可以任意妄为的理由，因为若不是神的怜悯，利用参孙的任性来成就他的旨意，参孙的任性必招来更加严重的后果。

　　参孙是认识神的，是属神的，是分别为圣的，同时他却是任性的。这就告诉我们，今天我们属神的人如果不随从圣灵而行，他就会任意妄为、随自己的喜好去行。这让我们看见我们的人性是何等的软弱，我们时刻需要靠圣灵的能力，来帮助我们克制肉体的任性；不然，因任性而招致的祸害，有时是难以弥补的，就像参孙的下场一样！求主怜悯我们。