读经时间：士11:12-28

约拿

《圣经》和合本
士师记：
11:12　耶弗他打发使者去见亚扪人的王说：“你与我有什么相干，竟来到我国中攻打我呢？”
11:13　亚扪人的王回答耶弗他的使者说：“因为以色列人从埃及上来的时候，占据我的地，从亚嫩河到雅博河，直到约旦河。现在你要好好地将这地归还吧！”
11:14　耶弗他又打发使者去见亚扪人的王，
11:15　对他说：“耶弗他如此说：以色列人并没有占据摩押地和亚扪人的地。
11:16　以色列人从埃及上来，乃是经过旷野到红海，来到加低斯，
11:17　就打发使者去见以东王说：‘求你容我从你的地经过。’以东王却不应允。又照样打发使者去见摩押王，他也不允准，以色列人就住在加低斯。
11:18　他们又经过旷野，绕着以东和摩押地，从摩押地的东边过来，在亚嫩河边安营，并没有入摩押的境内，因为亚嫩河是摩押的边界。
11:19　以色列人打发使者去见亚摩利王西宏，就是希实本的王，对他说：‘求你容我们从你的地经过，往我们自己的地方去。’
11:20　西宏却不信服以色列人，不容他们经过他的境界，乃招聚他的众民在雅杂安营，与以色列人争战。
11:21　耶和华以色列的　神，将西宏和他的众民都交在以色列人手中，以色列人就击杀他们，得了亚摩利人的全地：
11:22　从亚嫩河到雅博河，从旷野直到约旦河。
11:23　耶和华以色列的　神，在他百姓以色列面前赶出亚摩利人，你竟要得他们的地吗？
11:24　你的神基抹所赐你的地，你不是得为业吗？耶和华我们的　神在我们面前所赶出的人，我们就得他的地。
11:25　难道你比摩押王西拨的儿子巴勒还强吗？他曾与以色列人争竞，或是与他们争战吗？
11:26　以色列人住希实本和属希实本的乡村，亚罗珥和属亚罗珥的乡村，并沿亚嫩河的一切城邑，已经有三百年了。在这三百年之内，你们为什么没有取回这些地方呢？
11:27　原来我没有得罪你，你却攻打我，恶待我。愿审判人的耶和华，今日在以色列人和亚扪人中间判断是非。”
11:28　但亚扪人的王不肯听耶弗他打发人说的话。

《圣经》现代中文译本
士师记：
11:12　耶弗他派使者到亚扪王那里，说：“你跟我们争什么？你为什么侵犯我们的土地？”
11:13　亚扪王回答耶弗他派来的使者：“以色列人从埃及上来时占领了我的土地，从亚嫩河到雅博河，直到约旦河。现在，你们要和平地把这块地交还给我。”
11:14　耶弗他又派使者去见亚扪王，
11:15　对他说：“以色列人并没有侵占摩押人的土地或亚扪人的土地。
11:16　其实，以色列人离开埃及以后，经过旷野到红海，然后到加低斯。
11:17　那时，他们派使者去请求以东王准他们经过他的领土，但是以东王不准。他们也派使者去请求摩押王准他们经过他的领土，他也不准。因此以色列人留在加低斯。
11:18　后来，他们往前走过旷野，绕过以东的领土和摩押的领土，到了摩押的东边。他们在亚嫩河对岸扎营，并没有渡过亚嫩河，因为那是摩押的边界。
11:19　以色列人派使者去请求亚摩利人的王，就是希实本王西宏，准他们经过他的领土，到以色列人自己的土地。
11:20　但是西宏不准；他反而率领全军在雅杂扎营，攻打以色列。
11:21　于是上主——以色列的上帝把西宏和他的军队交在以色列人手里；他们击败了亚摩利人，占领了他们的领土。
11:22　以色列人占有亚摩利人所有的土地，从南部的亚嫩河到北部的雅博河，从东边的旷野到西边的约旦河。
11:23　所以，是上主——以色列的上帝为他子民以色列赶走了亚摩利人。
11:24　你想夺回这块土地吗？你们的神明基抹给你们的土地，你们可以拥有；但上主——我们上帝给我们的一切，我们要守住。
11:25　你以为你比摩押王西拨的儿子巴勒还强吗？他从来没有向以色列人挑战，也没有攻打我们。
11:26　以色列占有希实本以及周围的村镇、亚罗珥以及周围的村镇，和亚嫩河两岸所有的城市，已经有三百年了。在这段时间，你们为什么不收回这块土地呢？
11:27　我没有对不起你们的地方，你却攻打我，向我挑战。上主是审判者；今天他在以色列人和亚扪人之间判断是非。”
11:28　可是，亚扪王不理耶弗他派人转告他的话。

读经指引：

1、关于以色列人与亚扪人的国界纠纷，耶弗他采取什么途径加以解决？

2、耶弗他对亚扪人的回答怎样应对，耶弗他所提出的理由及证据是否充分？

3、耶弗他在谈判之前没有立刻组织军队，这样看来，基督徒对战争应持积极还是消极的态度？

约拿

耶弗他的辩理

耶弗他的辩理

　　昨天的经文说到，耶弗他应长老们的邀请作以色列的领袖，统领以色列人与亚扪人争战。耶弗他作了以色列的领袖后，开始着手对抗亚扪人的欺压。

　　不过，耶弗他虽是常和匪徒在一起，却不是个莽夫，他首先差派使者，以外交途径与亚扪王进行交涉。他先和亚扪王讲道理，希望能用道理来平息干戈，而不是直接发起攻击，可见他并不是喜欢杀戮的人。

　　“耶弗他打发使者去见亚扪人的王说：‘你与我有什么相干，竟来到我国中攻打我呢？’亚扪人的王回答耶弗他的使者说：‘因为以色列人从埃及上来的时候，占据我的地，从亚嫩河到雅博河，直到约旦河。现在你要好好地将这地归还吧！’”（12-13节）

　　耶弗他虽生活于底下阶层人中，但他却是进退有据，懂得先礼后兵。耶弗他打发使者跟亚扪人谈判，让亚扪王有机会解释他的野心，为何来攻击基列。而亚扪人的回答是：以色列人从埃及上来的时候，占据了这片原本属于他们的地方，现在他们要以色列人归还这地。

　　其实，以色列人是从亚摩利王西宏手中夺得了这地，而不是从亚扪人手中夺取这地；并且这地起初是属于摩押人的，而不是亚扪人的。是亚摩利王西宏从摩押王手中夺去这地，后来又被以色列人从西宏手中夺回。现在只因为亚扪人与摩押人联盟，亚扪人就以为他们有合法权利拥有这地，这理由实在是很牵强的。

　　“耶弗他又打发使者去见亚扪人的王，对他说：耶弗他如此说：以色列人并没有占据摩押地和亚扪人的地。以色列人从埃及上来，乃是经过旷野到红海，来到加低斯，就打发使者去见以东王说：‘求你容我从你的地经过。’以东王却不应允。又照样打发使者去见摩押王，他也不允准，以色列人就住在加低斯。”（14-17节）

　　耶弗他再次派使者去见亚扪人的王，据理力争，覆述了那一段历史，这段历史在民数记和申命记中都有记载。耶弗他的使者指出，以色列人从埃及上来，一向都是采取和平政策，他们既没有从亚们人、也没有从摩押人手中夺取这地。

　　当时以色列人到了加低斯，求以东王和摩押王，批准以色列人经过他们的国境。结果，以东王和摩押王都不肯。而以色列人情愿绕道而行，也不愿意与以东王和摩押王起冲突，可见他们并非好战的民族。

　　“他们又经过旷野，绕着以东和摩押地，从摩押地的东边过来，在亚嫩河边安营，并没有入摩押的境内，因为亚嫩河是摩押的边界。以色列人打发使者去见亚摩利王西宏，就是希实本的王，对他说：‘求你容我们从你的地经过，往我们自己的地方去。’西宏却不信服以色列人，不容他们经过他的境界，乃招聚他的众民在雅杂安营，与以色列人争战。”（18-20节）

　　以色列人为避免经过以东和摩押的国境，就绕过他们的地，来到摩押的东面，亚摩利王西宏的地界。以色列人差使者去见在希实本作王的亚摩利王西宏，请求他批准以色列人经过亚摩利的领土。西宏没有答应以色列人的请求，反而跟以色列人打仗。结果以色列人在神的帮助下大胜，就把亚摩利人西宏的地夺了过来。

　　过后，以色列人往北，占领了雅谢的镇市，击败了巴珊王噩，夺取了他的土地，才返回摩押平原安营。换句话说，以色列人所占领的地方，从亚嫩河到雅博河，直到约旦河，都不是属于亚扪人，乃是亚摩利人之地。所以，以色列人根本没有占据亚扪人的土地。

　　“耶和华以色列的神，将西宏和他的众民都交在以色列人手中，以色列人就击杀他们，得了亚摩利人的全地：从亚嫩河到雅博河，从旷野直到约旦河。耶和华以色列的神，在他百姓以色列面前赶出亚摩利人，你竟要得他们的地吗？”（21-23节）

　　在接下来的经文里，耶弗他向亚扪人陈明以色列有权拥有这地：首先，是神把这地赐给以色列人，是以色列人打败西宏，从他手中夺取了这地，因此以色列人有合法权拥有这地（21节）；其次，以色列人是从亚摩利人，而不是亚扪人手中夺取这地（22节）；第三，是耶和华把亚摩利人赶走，把全地赐给以色列人，因此亚们人根本没有合法权宣称拥有这地（23节）。

　　耶弗他引证历史，证明以色列人没有占据亚扪人的地。细读他的话，可以看出他对历史非常熟识，连地点，日期都很准确，所以说话慷锵有力。

　　“你的神基抹所赐你的地，你不是得为业吗？耶和华我们的神在我们面前所赶出的人，我们就得他的地。难道你比摩押王西拨的儿子巴勒还强吗？他曾与以色列人争竞，或是与他们争战吗？”（24-25节）

　　耶弗他主张以色列人拥有耶和华赐给他们的地，亚扪人则拥有他们的神明赐给他们的地。耶弗他这句话并不是承认亚扪人的神明的力量，而是讽刺他们的微不足道。

　　耶弗他认为双方神明已显示他们的旨意——耶和华赐以色列胜利，打败了西宏；而基抹并没使摩押有力量抵挡西宏较早前的侵略。事实显明，耶和华为以色列人所做的，比基抹为摩押人所做的更大，这也足以证明耶和华的能力更大。

　　我们不知道耶弗他为何称摩押的神为基抹，而不是米勒公，因为基抹是亚扪人的神，并非摩押人的神。有圣经学者认为这是因为摩押跟亚扪打仗时结盟的关系，所以双方的神他们都拜；也有人认为敬拜不同的神明在当时十分普遍，因此摩押人拜基抹也不奇怪。

　　耶弗他提醒亚扪人，他们现在所住的地方，也是从敌人手中夺取回来的，正如以色列人由亚摩利人手中夺来一样，是当时政治形势所容许的。然而，即使是摩押人听见以色列打败西宏，也惧怕以色列人，不敢试图重夺以色列人从西宏手中夺取的地。

　　耶弗他提醒亚扪人想想摩押王巴勒的教训，巴勒曾经雇用术士巴兰咒诅以色列人，但因着神的干预，巴兰只能说祝福的话。连摩押王巴勒都不肯跟以色列打仗，难道亚扪人以为他们比巴勒更强么？既然耶和华将亚摩利人的土地赐给以色列人，亚扪人就不该觊觎，因为他们拥有自己的土地，不应当贪得无厌。

　　“以色列人住希实本和属希实本的乡村，亚罗珥和属亚罗珥的乡村，并沿亚嫩河的一切城邑，已经有三百年了。在这三百年之内，你们为什么没有取回这些地方呢？原来我没有得罪你，你却攻打我，恶待我。愿审判人的耶和华，今日在以色列人和亚扪人中间判断是非。”（26-27节）

　　最后，耶弗他质问亚扪人，以色列人从西宏手中夺取希实本城镇已经有三百年，在这时期内，亚扪人为什么没宣称他们拥有这地？自从以色列人在三百年以前攻占那地以来，没有人和他们争过这地的主权；倘若该地区的确是属于亚扪人的话，，而以色列人住在该地已有三百年历史，为什么亚扪人一直没有取回去呢？为什么现在才提出领土主权呢？显然是在寻衅滋事，找借口侵犯以色列了。

　　第二十七节，耶弗他呼求无所不知的神在以色列人和亚扪人之间判断是非。显然，耶弗他希望通过谈判让亚扪人知道错误，然后休战罢兵，和平解决争端。

　　“但亚扪人的王不肯听耶弗他打发人说的话。”（28节）

　　谈判的结果如何？这段经文的最后一句话，让我们看见以色列人和亚扪人之间的这场仗已经无可避免了，因为亚扪王“不肯听耶弗他打发人说的话”。

　　耶弗他循外交谈判途径，想以不流血的方式解决领土主权的问题；面对耶弗他这一番有理有据的陈述，亚扪人无言以对，他们清楚自己的无理取闹，但是他们拒绝休战罢兵，选择坚决动武。

　　谈判既然破裂，大战就无可避免了！耶弗他知道神与他同在，在谈判破裂后，他没有退缩，仍然靠主坚定站立，继续带领以色列人对抗仇敌。

　　在今天这段经文里，我们看到耶弗他做了士师之后的第一件事，就是和亚扪人谈判，问他们为何攻打以色列。我们有时会遇到与我们意见不同的人，特别是对基督信仰持反对态度的人，我们要清楚自己的立场，明白圣经的教导，即使别人不认同，采取不友善、甚至拒绝的态度，我们不用惊讶，不需害怕、难过，继续信靠神，因为知道神与我们同在，就可以放心。

　　圣经说：“只要心里尊主基督为圣，有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。”（彼前3:15）主耶稣比我们更爱他们，更知道他们的需要，我们只要效法耶稣，尽力与人和睦，用祷告与神同工，靠主坚定站立，等候神的时间，必能看见主翻转人心的奇妙作为。

　　弟兄姊妹，今天你有尽力与人和睦吗？