读经时间：士11:1-11

约拿

《圣经》和合本
士师记：
11:1　基列人耶弗他是个大能的勇士，是妓女的儿子。耶弗他是基列所生的。
11:2　基列的妻也生了几个儿子。他妻所生的儿子长大了，就赶逐耶弗他说：“你不可在我们父家承受产业，因为你是妓女的儿子。”
11:3　耶弗他就逃避他的弟兄，去住在陀伯地，有些匪徒到他那里聚集，与他一同出入。
11:4　过了些日子，亚扪人攻打以色列。
11:5　亚扪人攻打以色列的时候，基列的长老到陀伯地去，要叫耶弗他回来。
11:6　对耶弗他说：“请你来作我们的元帅，我们好与亚扪人争战。”
11:7　耶弗他回答基列的长老说：“从前你们不是恨我，赶逐我出离父家吗？现在你们遭遇急难为何到我这里来呢？”
11:8　基列的长老回答耶弗他说：“现在我们到你这里来，是要你同我们去，与亚扪人争战，你可以作基列一切居民的领袖。”
11:9　耶弗他对基列的长老说：“你们叫我回去，与亚扪人争战，耶和华把他交给我，我可以作你们的领袖吗？”
11:10　基列的长老回答耶弗他说：“有耶和华在你我中间作见证，我们必定照你的话行。”　
11:11　于是，耶弗他同基列的长老回去，百姓就立耶弗他作领袖、作元帅。耶弗他在米斯巴将自己的一切话，陈明在耶和华面前。

《圣经》现代中文译本
士师记：
11:1　基列人耶弗他是个英勇的战士。他母亲是妓女；他父亲基列
11:2　跟妻子生了其他的儿子；这些儿子长大以后把耶弗他赶出家门。他们对他说：“你不能继承我们父亲的家业，因为你是妓女生的。”
11:3　于是耶弗他逃离他的兄弟，住在陀伯。他在那里招引了一批无赖；他们都跟随他。
11:4　过了一些日子，亚扪人跟以色列作战。
11:5　战争一发，基列的长老们就到陀伯邀请耶弗他回来。
11:6　他们对他说：“请你作我们的统帅，领我们跟亚扪人作战。”
11:7　耶弗他说：“从前你们不是恨我、把我赶出我父亲的家吗？现在你们遭难，找我干什么？”
11:8　基列的长老们对耶弗他说：“现在我们回来找你，要你领我们跟亚扪人作战，作所有基列居民的领袖。”
11:9　耶弗他说：“你们要我回去跟亚扪人作战，如果上主使我打胜仗，我就作你们的领袖。”
11:10　他们说：“我们同意，一定服从你的命令；上主为我们作证。”
11:11　于是耶弗他跟基列的长老们回去；民众就立他作他们的领袖和统帅。耶弗他在米斯巴把自己的话陈明在上主面前。

读经指引：

1、为什么耶弗他不能承受父业？你认为他同父异母兄弟的做法合理吗？

2、耶弗他的“沦落”是否我们社会中一些人物的写照？你有没有歧视他人、剥夺他人权利，以致对方不能在社会立足呢？

3、耶弗他被立为领袖一事，纯粹是群众的意愿，抑或也有耶和华的默许？你从哪里看出来？

约拿

立耶弗他作首领

立耶弗他作首领

　　昨天的经文讲到，士师陀拉和睚珥去世之后，以色列人拜偶像越来越厉害，神就把他们交在仇敌手中，欺压他们十八年。以色列人困苦非常，就哀求耶和华，向神认罪，求神拯救。这样就引出了以色列的下一个拯救者——耶弗他。

　　“基列人耶弗他是个大能的勇士，是妓女的儿子。耶弗他是基列所生的。基列的妻也生了几个儿子。他妻所生的儿子长大了，就赶逐耶弗他说：‘你不可在我们父家承受产业，因为你是妓女的儿子。’耶弗他就逃避他的弟兄，去住在陀伯地，有些匪徒到他那里聚集，与他一同出入。”（1-3节）

　　这段经文告诉我们有关耶弗他的个人资料。由于他是一个妓女所生的儿子，所以在以色列人族谱里，不将他父亲的名字列出，只用他的出生地——基列作为他父亲的名字。耶弗他属玛拿西支派，是基列的后人，也是个英勇的战士。然而耶弗他出身卑微，他可能有一半是迦南人血统，他的母亲是一个妓女，而且是异国的女子。

　　基列本有妻儿，却和一名妓女生下耶弗他。等到孩子们都长大了，耶弗他这名私生子的身份地位就受到排斥。所以他父亲的其他儿子们就把他从父家赶出去，不准他们这个异母兄弟有任何分承继家产的机会。因为耶弗他的母亲不但是妓女，而且她也不是一名妾，所以耶弗他没有继承家业的权利。

　　被逐出家门的耶弗他成为了孤儿，无以为生。耶弗他只好逃往陀伯地，纠集了一些市井流氓，过些打家劫舍的生活。经文在这里所说的”匪徒”，不一定是指那些犯法做恶的人，而是指一些一无所有的人。而耶弗他本身也是个被剥夺了继承权、出身低微和一无所有的人，自然他们会志同道合走在一起了。

　　或许因为耶弗他从小就被排斥，导致于变得生性好斗，又是“大能的勇士”。这里“大能的勇士”可能是指耶弗他非常勇敢善战，也有可能指他是受过特别训练的战士。圣经在这里虽然很简单地介绍耶弗他的背景，却是有意叫我们明白耶弗他早年的不幸遭遇，是造就了他刚强独立个性的原因。

　　“过了些日子，亚扪人攻打以色列。亚扪人攻打以色列的时候，基列的长老到陀伯地去，要叫耶弗他回来。对耶弗他说：‘请你来作我们的元帅，我们好与亚扪人争战。’”（4-6节）

　　昨天我们读到，又一次，亚扪人聚集在基列，准备挥军大举进攻以色列。以色列人准备跟亚们人交战，可是却没有一个人敢承担这个首领的责任，带兵迎敌。好像在他们当中，还没有一个有威望的人，可以叫大家都服下来。

　　以色列人受亚扪人欺压，他们极需有战斗经验的人作统领，而耶弗他骁勇善战，为基列人所知。为此，基列的长者来找耶弗他，对他说：“请你来作我们的元帅，我们好与亚扪人争战”。

　　为什么长老们非要召回耶弗他，邀请他担任抵御亚扪人的元帅呢？第一节告诉了我们答案：“耶弗他是个大能的勇士”，很明显耶弗他的英勇善战得到百姓的认可，在百姓当中挺有名声的。相信这是神为以色列人受敌人欺压时预备好的人才。

　　“耶弗他回答基列的长老说：‘从前你们不是恨我，赶逐我出离父家吗？现在你们遭遇急难为何到我这里来呢？’基列的长老回答耶弗他说：‘现在我们到你这里来，是要你同我们去，与亚扪人争战，你可以作基列一切居民的领袖。’”（7-8节）

　　耶弗他很惊讶长老们的恳求，而且就他被家人赶走一事，斥责基列的长老，虽然始作俑者是他的兄弟。从第七节的记载，我们知道他被赶逐是得到基列长老的认可，极有可能是耶弗他的弟兄把产业继承权的问题带到长老们的面前作仲裁。长老们为了要他回去领兵打仗，就立刻表示为过去那件事懊悔，并答应给耶弗他“领袖”的职位。

　　耶弗他一开始没有答应长老们的请求，然而长老们不断恳求他作首领，答应他可领导所有基列的居民，做基列地人民的领袖。“领袖”跟“元帅”是不同的，元帅是军队的统领，暂时性的，而领袖是长期的，包括打仗时候和太平时候，都作领导。基列地的长老们答应给耶弗他作领袖，条件是他要统领以色列民与亚扪人争战。

　　“耶弗他对基列的长老说：‘你们叫我回去，与亚扪人争战，耶和华把他交给我，我可以作你们的领袖吗？’基列的长老回答耶弗他说：‘有耶和华在你我中间作见证，我们必定照你的话行。’”（9-10节）

　　耶弗他显然还是不太敢相信长老们的提议，再一次向长老们确认，若他打了胜仗，他要作他们的领袖。于长老们再一次重申他们的承诺，答应如果耶弗他战胜亚扪人，就可以作他们的领袖，可见百姓实在是急需一位领袖。

　　“于是，耶弗他同基列的长老回去，百姓就立耶弗他作领袖、作元帅。耶弗他在米斯巴将自己的一切话，陈明在耶和华面前。”（11节）

　　耶弗他接纳了长老们的建议，同长老达们成协议，众人就在米斯巴立耶弗他作他们的首领。米斯巴是当地百姓聚集敬拜神的地方，他们在那里举行公开授职礼，确立他作百姓的首领。

　　表面上这是人的安排，但耶弗他心系于神，他虽被拥戴为领袖，但自知己力有限；他非常明确地知道，得胜乃是在乎耶和华神，所以就将自己所讲的一切话，陈明给神听。就这样，开始了他拯救以色列人的篇章。

　　耶弗他是基列的一个妾侍所生的，被同父异母的兄弟赶出家门。这并不是由于他本身做错了事，而是别人欺负他。尽管他们弃绝他，神却使用他。我们的神并不偏待人，且拣选世上软弱的、卑微的人为他成就大事。

　　所以弟兄姊妹，今天假若别人不公平地对待你，不要怨恨沮丧。要记住，耶弗他虽然陷于不公平的境地，仍然蒙神使用。同样的，即使你真的被人弃绝，神也能使用你。“人若自洁、脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”（提后2:21）

　　愿神祝福大家！