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发表于 2020-5-7 22:48
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耶和华和基甸的刀
耶和华和基甸的刀
昨天的经文讲到，神吩咐基甸从以色列的三万二千名士兵当中，筛选出了三百名精兵；基甸要带着这三百人去迎战十三万五千人的米甸联军，人数比例是一比四百五十。从人的眼光看来，这无异于以卵击石，但是基甸依然顺服神，没有对耶和华的安排提出什么抗议。
“当那夜，耶和华吩咐基甸说：‘起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营。’于是，基甸带着仆人普拉下到营旁。”（9-11节）
当夜，耶和华吩咐基甸：“起来，下到米甸营里去。因我已将他们交在你手中。”此时以色列士兵的人数已经由三万二千减至三百，基甸并非职业军人，要说基甸不惧怕，那是不可能的。神知道基甸害怕，神也体察他的软弱，神对基甸很有耐心，继续给予他进一步的凭证。
耶和华吩咐基甸带着他的仆人普拉，趁着夜色悄悄潜入米甸军营，要他们发现在敌方的阵营中已经有惊扰的心，藉此来坚固基甸的信心，所以特别安排了这次夜间的侦察。
“米甸人、亚玛力人和一切东方人都布散在平原，如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数，多如海边的沙。”（12节）
基甸就带着仆人普拉偷偷来到米甸人的营旁，在他们两人前面，布满了米甸人和亚玛力人，他们散布在平原上，人数如同蝗虫那样多，骆驼也是如同海边的沙一样数不清。
当然，这是一个相当贴切的夸张描绘，蝗虫具有强大的摧毁能力，可以将全地吞灭，表明这群入侵者准备在全地进行抢夺及破坏。基甸想到跟随自己的三百战士，比起在他们面前的十三万五千敌军，根本是微不足道。
“基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：‘我做了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。’那同伴说：‘这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀。神已将米甸和全军都交在他的手中。’基甸听见这梦和梦的讲解，就敬拜神，回到以色列营中说：‘起来吧！耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。’”（13-15节）
在米甸人的营旁，基甸与普拉偷听到一名哨兵将梦告诉他的同伴；前面神已经指示基甸，当他们进入到敌营中，会让他们听到这样的消息。在东方的文化中，梦是十分重要的，并且在旧约中，神常常藉着梦向人披露未来要发生的事情。
基甸听见米甸人讲述梦中见到的情境，就是一个大麦饼滚下来，倾覆米甸人的营。大麦是以色列地最普通的谷类，是穷苦人的主要粮食。以色列因米甸人的欺压而变得穷困，因而这大麦饼代表以色列人，滚下来代表基甸的刀直捣米甸人的巢穴。
米甸人自己解释了这梦的意思，可能他们是半开玩笑地说着，但是神却把梦的解释叫基甸听见，使他得着胆量。神使万事互相效力，好成就他的美意。从敌人的口，神让基甸得知他必得胜。听见米甸人的对话之后，基甸壮胆起来，便敬拜耶和华，并将这些话带回以色列阵中鼓励军心。
耶和华神的确是一个伟大的鼓励者；在基甸面对如蝗虫过境般的强大敌人而心中焦虑时，他让基甸看到神的真实和大能，从神那里重新得力，知道必定能打赢这场战争。至此，神已经给了基甸第四个印证；可以想象，神对这个胆怯又小信的人是何等的忍耐！
不过，我们也不要讥笑基甸小信，不要指责他常常讨要证据，要理解他当时的处境和难处。以色列人长年被敌人欺压，作战的人才凋零，此时强大敌军压境，再加上经验缺乏，任何人都不免惧怕。神给他证据，正是他急需的；神一再给他证据，正说明神是体恤人的神。
“于是，基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里，瓶内都藏着火把。吩咐他们说：你们要看我行事，我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫说：‘耶和华和基甸的刀！’”（16-18节）
从米甸人的口中得闻以色列人胜利的预兆后，基甸的信心得到坚固，放胆带领三百人向米甸人进攻。他将三百人分成三队，这是旧约战事中常见的做法。这些人手持号角及空的瓶子，而瓶内则藏着火把，他们将按着基甸的指示行事。由此可见基甸不单是一个大能的勇士，他还是一个军事策略家，他懂得怎样把有限的资源（三百人）合理地组织起来。
这三百士兵每个人配备一支号角和一个内藏火把的瓶子。将火把藏于瓶子内，这是十分重要的，因为在后面时间可以获得使用。至于号角，常作召集军队作战之用。以色列人要先吹号，继而打破瓶子，呼喊“耶和华和基甸的刀！”然后再不断吹起号角。
当以色列人追击米甸人时，呼喊和吹角互相交替。这样做的目的除了要令米甸人产生混乱之外，亦希望藉此误导米甸人，使他们误以为被无数的军兵围攻。
“基甸和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶。三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：‘耶和华和基甸的刀！’他们在营的四围各站各的地方。全营的人都乱窜；三百人呐喊，使他们逃跑。三百人就吹角，耶和华使全营的人用刀互相击杀，逃到西利拉的伯哈示他，直逃到靠近他巴的亚伯米何拉。”（19-22节）
基甸和跟随的人在米甸营的四围埋伏，半夜三更时分，基甸与跟随他的一百人首先对米甸人展开攻击。那些被杂吵声浪唤醒的士兵倍感惊怕，以为他们的敌人已经渗透营中，骆驼的惊恐奔逃令这环境更显得混乱。
接着基甸一声令下，三百人立刻吹起号角、打破瓶子、拿着火把，大声喊叫“耶和华和基甸的刀！”这三百以色列士兵完全遵从基甸的命令去做，在黑夜中，敌人疏于防范的时候，三百人的吶喊、突然火光熊熊、号角之声齐鸣，制造出一个很大的气势。
我们可以想像，这三百人在基甸领导之下，先是用宏亮的号角声，接着有三百个瓶子被打破，然后是如打雷一般的呐喊声，用尽全力制造噪音，以增加场面的混乱。
在这混乱的情况下，米甸全营的人都被吓得惊醒，他们不知道敌人从哪一个方向来，也不知道来的以色列人究竟有多少，好像到处看见火光，到处都听见喊声，看似有士兵无数。结果，他们自己就乱起来了，都以为被大军包围了。
米甸人也在这个混乱中自相残杀。因为天黑，看不见来的是什么人，只要看见人影在那里晃动，就一刀砍过去，结果当然是自己人打自己人。耶和华使全营的人用刀互相击杀，最终米甸人就逃跑了。最后，米甸人向东逃跑至平原，然后到达约但河，这里是他们最初向以色列人发动进攻的地方。
“以色列人就从拿弗他利、亚设和玛拿西全地聚集来追赶米甸人。基甸打发人走遍以法莲山地，说：‘你们下来攻击米甸人，争先把守约旦河的渡口，直到伯巴拉。’于是，以法莲的众人聚集，把守约旦河的渡口，直到伯巴拉。捉住了米甸人的两个首领：一名俄立，一名西伊伯。将俄立杀在俄立磐石上，将西伊伯杀在西伊伯酒榨那里。又追赶米甸人，将俄立和西伊伯的首级，带过约旦河，到基甸那里。”（23-25节）
整个米甸的联军都散掉了；为了彻底将米甸人击溃，基甸召集拿弗他利、亚设及玛拿西三个支派，联手追击在逃的米甸人。米甸人给他们打败了，就要逃回米甸，以色列人一直追赶他们。当米甸人向南逃时，基甸向以法莲支派要求增援，他们的工作主要是把守约但河的几个渡口。
其他以色列众人一心追杀米甸逃兵，但是那三百个勇士始终没有动过刀，他们只负责高声呐喊，这种战胜敌人的方法，更显出信心的得胜。你见过哪一场战役，以色列人只用“诗歌班”大合唱便能战胜敌人呢？
最后，以法莲人将两个米甸的首领俘掳并处决了，他们是俄拉及西伊伯。他们二人的首级被割下，有如战场上胜利的战利品，被带到基甸那里，这是古代东方人打仗胜利后常见的风俗。
这场争战以色列人能取得胜利，完完全全都是神的恩典；基甸也好，三百个人也好，其他以色列人也好，其实都算不得什么。在与米甸人争战的时候，神在为他们争战，神藉着敌人的手帮助他们，神藉着超自然的方式在帮助他们，是耶和华为他们行了大事。
从这一次争战中，我们看见神的工作是何等完美周详。他呼召基甸作拯救者，他不但差遣，更是与基甸同行，又预早安排一切得胜的条件和环境。这三百以色列士兵手无寸铁，只有空瓶和火把。但他们信神和基甸的话，依计行事，结果经历了前所未有的奇事，经历奇妙的得胜。
今天仍然如此，谁敢信神的话，谁就会看见不可思议的事。剩下的问题是：你相信吗？
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