读经时间：士7:1-8

约拿

《圣经》和合本
士师记：
7:1　耶路巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。
7:2　耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大说：‘是我们自己的手救了我们。’
7:3　现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。
7:4　耶和华对基甸说：“人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去。’他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去。’他就不可同你去。”
7:5　基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”
7:6　于是，用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。
7:7　耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人，都可以各归各处去。”
7:8　这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。

《圣经》现代中文译本
士师记：
7:1　有一天，基甸和所有跟随他的人清早起来，在哈律泉旁扎营。米甸人的营地在谷中，在他们北边，靠近摩利冈。
7:2　上主对基甸说：“跟随你的人太多了；如果我使他们打胜米甸人，他们会以为那是靠他们自己的力量得胜的。
7:3　你要向人民宣告：‘谁胆怯，谁就应该回家；我们要留在基列山。’”于是有两万两千人回家去了，可是有一万人留下来。
7:4　上主又对基甸说：“跟随你的人还是太多。带他们到水边去；我要在那里替你把他们分开来。如果我告诉你这个人该跟你去，他就可以去；如果我说这个人不该去，他就不可以去。”
7:5　于是基甸把跟随他的人带到水边；上主对他说：“你把那些像狗一样用舌头舔水的和那些跪下喝水的分开来。”
7:6　有三百人用手捧着水舔，其余的都跪下喝。
7:7　上主对基甸说：“我要用这三百个用手捧着水舔的人救你们，把米甸人交在你们手里；让其余的人都回家去。”
7:8　于是基甸留下三百人保管补给品和号角，叫其余的解散回家。米甸人的营地在他们下面的山谷中。

读经指引：

1、面对米甸人的入侵，耶和华为什么要逐步削减基甸的作战力量？

2、从耶和华对以色列人两次的挑选之中，我们可以学到什么功课？

3、神拣选三百人是决定于什么因素？今日教会选举又应根据什么原则？

约拿

基甸选兵

基甸选兵

　　昨天的经文讲到，基甸虽然接受了神的呼召，但是他没有足够的信心来跟上神的呼召；因此基甸在出征之前，两次向神求眼见的凭据。而神也因着体恤基甸的软弱，应允了他的请求，向他显神迹鼓励他。基甸只想弄清楚是否出于神的呼召，一旦这个顾虑解决了，他什么都肯为神干，冒什么险，犯什么难，都不成问题。今天的经文就讲到基甸开始带着以色列军队去迎战米甸人。

　　“耶路巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。”（1节）

　　在基甸号召之下，有三万二千人跟随他，要与米甸人、亚玛力人、东方人争战。从耶和华那里再度获得了胜利的确据后，基甸就带着他的跟随者三万多人，浩浩荡荡地来到了耶斯列谷的哈律泉旁安营，这个地方位于基利波山北面的山脚。

　　与此同时，米甸人在以色列人北边大约六公里的地方驻扎。虽然米甸人知道以色列人所驻扎的营地离他们不远，可是他们毫不在意，没有把他们当作严重的威胁。很可能是米甸人的人数远超过以色列人，又加上过去七年的胜利带给他们充分信心，以致拥有很大的安全感。

　　“耶和华对基甸说：跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大说：‘是我们自己的手救了我们。’现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’于是有二万二千人回去，只剩下一万。”（2-3节）

　　基甸率领三万二千人准备迎战米甸人。洞悉人心的耶和华，知道人的骄傲自大；神不愿意看见以色列人夸耀自己军队的力量，以免他们在胜利后把荣耀归给自己，不归给耶和华，以为是凭他们自己的力量战胜敌人。为要清楚显示对抗米甸人并得到胜利是出于神的，耶和华吩咐基甸将军队的人数尽量削减。

　　“炫耀”是人类堕落以后的天性，是潜伏在我们的生命当中，随时都有可能发作的骄傲态度，因此神要拿去一切以色列人可能夸口的凭藉。若我们自以为还可以为神做一些工作、而不是依靠神的时候，神就不会做工。

　　基甸与跟随他的人必须要学习的功课是——军队的人数并非胜利的保证，以色列人在旷野或进迦南地时，已经有许多故事都可以证明。

　　削减军队数目的第二个原因，是根据申命记二十章八节：“官长又要对百姓宣告说，谁惧怕胆怯，他可以回家去，恐怕他弟兄的心消化，和他一样。”这节经文特别指出，当一个人在面对战争的事情上如果感到惧怕，他就可以免战，理由是恐怕其他的将士因他的胆怯而心也消化了。神不要这种人滥竽充数，他们的胆怯会感染别人消极沮丧；战争都还没开打，却把信心都弄丢了。

　　基甸将惧怕的人遣散，让他们回去，于是有二万二千人回家了，只剩下一万人。你能想象当时的情景吗？三分之二的人承认自己惧怕、胆怯，可见当时的大部分以色列人还是不敢奢望自己会打赢米甸人。他们只是一时的冲动，就跑出来当勇士。

　　遣散胆怯的人之后，现在以色列人军队的数目与敌军的数目已经超越一比十三的比例了！用一万人打十三万五千人，怎样打？但耶和华神还嫌多，要基甸把人数再减。

　　在属灵的战争中，最要紧的不是人数的多寡，而是合不合用，合不合神的心意，成千上万的人若不能同心还是不能派上用场，徒然增加麻烦而已。倘若合用，人数虽少却也能发挥最大的果效，这是神工作的原则。

　　“耶和华对基甸说：人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去。’他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去。’他就不可同你去。”（4节）

　　对于神的目的而言，现有军队的数目一万人仍然偏多，因为真正的战争并不是以色列人要去面对厮杀的过程，而是神自己作工。神要基甸对于剩下的一万人再次作出试验，藉此判别谁能前赴战场与米甸人争战。如果说第一轮的试验是要裁减那些惧怕的人，那么第二次的试验就是要将不够儆醒的人除去。

　　“基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：‘凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。’于是，用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。耶和华对基甸说：‘我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人，都可以各归各处去。’”（5-7节）

　　为了进一步削减军队的人数，神在河边试验他们，要精选出合用的士兵。按照当日犹太人和阿拉伯人的传统习惯，他们行路是将行李背在背上，在路上他们如果要喝水，有两种方法：第一种，是将行李放下，在水边跪下来用口对水而喝；第二种，为了赶路，并防备盗贼，就不放下行李，而是半蹲着用手捧水而喝。

　　基甸按照神的吩咐将“跪下喝水的人”与“用舌头舔水，像狗舔水的”分开。经过这么一试，神从一万人中只挑选出三百人是用手捧水而喝的，比例仅仅百分之三！如果按照起初三万二千人来算些话，那么连百分之一都不到。

　　为什么神要这样挑选士兵？前面说过的，以色列人在水边安营，米甸人就在他们营的北边安营，两军靠得很近。在这样的环境底下，他们必须常常保持很高的警惕才可以。虽然战争还没有发生，但是那个地区已经是战场了。在战场上，每个士兵都必须非常非常警醒才对。

　　跪下喝水的人显得很不小心，因为他们只在乎找到水泉，急于满足肉体的需要；他们认为解渴是当前最重要的事情，而对敌人随时的攻击欠缺警觉性，忘记了自己是在战场上。在这种处境下，一旦受到敌人的攻击，他们必然显得军心大乱，而被敌人制服；这种人不符合耶和华精兵的条件。

　　至于用手捧水来喝的三百人，则显出持续的儆醒；他们牢记自己现在是身处战场，而不是来旅游度假，因而他们的眼睛与心思时刻都在注意四周环境是否有异样的动静。他们以防守及安全为大前题，将自己个人的安舒搁置一旁，只取了足够的水喝；虽然喝水，仍然保持儆醒观察敌人。相对于那些花了很多时间跪下来喝水的人，这三百人能够对突发情况迅速展开行动。

　　“这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。”（8节）

　　其余的九千七百名以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百站着用舌头将舀在手里的水舔着喝的人。这三百人就带着食物和角，跟随基甸去迎战米甸大军了。

　　我们感谢神，神就是选了那三百人，神就用这三百人在以色列人中间显出他的拯救。三百人怎样和十三万五千人打？对此基甸没有任何意见，他没有去考虑这个问题，他只是单纯地跟从神的呼召，至于结果怎样，那是神要负责的事。

　　后来发生的事表明，事实上神并没有真正用着他们，因为真正去为以色列人争战的不是这三百人，而是神自己。得胜不在乎人多，乃在乎是否合用；今天我们每个跟从神的人，都要认清这个原则。

　　求主帮助，让我们都成为神合用的器皿。