读经时间：书24:29-33

约拿

《圣经》和合本
约书亚记：
24:29　这些事以后，耶和华的仆人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁就死了。
24:30　以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿西拉，在迦实山的北边。
24:31　约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人事奉耶和华。
24:32　以色列人从埃及所带来约瑟的骸骨，葬埋在示剑，就是在雅各从前用一百块银子向示剑的父亲哈抹的子孙所买的那块地里，这就作了约瑟子孙的产业。
24:33　亚伦的儿子以利亚撒也死了，就把他葬在他儿子非尼哈以法莲山地所得的小山上。

《圣经》现代中文译本
约书亚记：
24:29　这事以后，上主的仆人——嫩的儿子约书亚死了；他死的时候是一百一十岁。
24:30　以色列人民把他安葬在他分得的土地，就是迦实山北边以法莲山区的亭拿·西拉。
24:31　约书亚在世的日子，以色列人民事奉上主；他死了以后，那些亲眼看见上主为以色列人所做一切事的长老们还活着的日子，人民仍然事奉上主。
24:32　以色列人民从埃及带出来那约瑟的骸骨也安葬在示剑，就是雅各用一百块银子向示剑的父亲哈抹的子孙买下来的那块地。约瑟的后代继承了这块地。
24:33　亚伦的儿子以利亚撒也死了，埋葬在基比亚，就是他儿子非尼哈所分得在以法莲山区的小山上。

读经指引：

1、第三十一节给今日基督徒什么警惕？

2、以色列人为什么把约瑟的骸骨埋葬在示剑？

3、约书亚走完了他一生的道路，我们从他身上学到什么？

约拿

约书亚去世

约书亚去世

　　弟兄姊妹平安，我们一共花了四十八天的时间来读约书亚记这卷书，今天我们终于来到了约书亚记的尾声，今天的经文是约书亚记的最后一段经文了。

　　“这些事以后，耶和华的仆人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁就死了。以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿西拉，在迦实山的北边。”（29-30节）

　　第二十九节称约书亚为“耶和华的仆人”，这是一个尊称，是崇高的头衔。约书亚立志事奉神，一生专心跟从主，所以配得称为耶和华的仆人。

　　约书亚的名字第一次出现，是在他四十岁的时候（出17:9）。在以后漫长的岁月里发生了许多大事。如今，这个伟大的神仆生命即将走到尽头。其实不管是名声显赫还是默默无闻，每一个人的生命都有结束的一天。

　　约书亚活了一百一十岁，比一般人都长寿，但比不上摩西。约书亚死后，葬在亭拿西拉的“边界”上。约书亚没有指定继承人，他的后代没有接替他的位置。事实上，以后的历史再也没有提到他的子孙，很可能约书亚根本就没有留下后嗣来接续他的名份。

　　那么问题来了，作为领袖的摩西，他懂得如何栽培一个接班人，把未完成的重任交托给他；而作为领袖的约书亚，为何他没有栽培一个接班人，以致在他离世之后，十二支派群龙无首，各人任意而行呢？

　　从经文的记载来看，圣经从来没有说约书亚的领导方式要延续下去，因为这不是列王的时代，领袖乃是由神兴起的，为要执行一项特定的任务。

　　约书亚的特殊角色，是把以色列人带进迦南地；他去世的时候，这项任务已经完成了。其他有待进行的事，是百姓和神要去作的。神会按着他的心意，在各个时代、各个地方兴起合适的领袖，这不是约书亚，或长老们可以决定的。

　　“约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人事奉耶和华。”（31节）

　　第三十一节是圣经给约书亚的评价，证明约书亚对以色列人的影响力。在耶和华为以色列所行诸事的那一代，以色列人对神的认识非常特别，因着这种认识，他们一直向神忠心。

　　很可惜，以后的世代忽略了回顾过去的历史，忘记了神为他们的先祖所行的大事。这种回顾本来是会帮助他们认识到神也愿意为他们施行大事，就象他对待他们的祖先一样。

　　这节经文也很清楚地给我们暗示，约书亚那一代的领袖死后，以色列人就不守在示剑所立的信约，不再事奉耶和华神。

　　“以色列人从埃及所带来约瑟的骸骨，葬埋在示剑，就是在雅各从前用一百块银子向示剑的父亲哈抹的子孙所买的那块地里，这就作了约瑟子孙的产业。”（32节）

　　应约瑟死前的要求，从埃及带出的约瑟骸骨，埋在示剑（创50:24；出13:19）。这里提到约瑟的遗骸，又重述雅各所买的墓地，便将约书亚记和创世记连起来，成为一个大时代的总结。也就是说，从创世记开始，直到约书亚记为止，一直在讲这群属神的子民如何从一个家族变成众支派，进而形成一个国家。

　　“亚伦的儿子以利亚撒也死了，就把他葬在他儿子非尼哈以法莲山地所得的小山上。”（33节）

　　最后，亚伦的儿子以利亚撒也死了，并葬在以法莲山地。以利亚撒是亚伦的儿子，他和约书亚配搭，两人的关系就好像亚伦和摩西的关系一样。

　　大祭司以利亚撒曾经帮助分配地业的事，如今他也去世了，他可能与约书亚是差不多时间或稍后一点去世的。以利亚撒死后，继位的当然是他的儿子，就是那位被耶和华神称为“以我（耶和华）的忌邪为心”的非尼哈。

　　在约书亚记最后的五节里，提到三次埋葬：约书亚的埋葬、约瑟的埋葬、和以利亚撒的埋葬。这三位伟人都埋在约瑟的境内，三位都用心事奉他们的神。

　　约书亚和约瑟的一生，是伟大的拯救者，而以利亚撒的死也显示他是拯救者。由于他是大祭司，他的死能释放所有逃往逃城的人。正如创世记和申命记一样，约书亚一生以敲响伟大的神人死亡钟声作结束——“神埋葬他的仆人，但继续他的工作。”

　　感谢主！到今天为止，我们终于把约书亚记查考完毕。约书亚是个得胜者，他从开始到末了都是专心跟从神，他一直照着神的启示走完他一生的日子。

　　当然，神不满足于只有一个约书亚，约书亚只是在他的世代满足神，如同大卫照着神的旨意服事了他那一代的人。神在每一个世代都需要得胜者，藉着他们来配合神的计划，成就神的旨意。

　　但愿每一个读约书亚记的人，都领会神的心意，立定心志追求作个当代的得胜者。阿们！