读经时间：书22:1-9

约拿

《圣经》和合本
约书亚记：
22:1　当时，约书亚召了吕便人、迦得人和玛拿西半支派的人来，
22:2　对他们说：“耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了；我所吩咐你们的，你们也都听从了。
22:3　你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华你们　神所吩咐你们当守的。
22:4　如今耶和华你们　神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。
22:5　只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华你们的　神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性事奉他。”
22:6　于是约书亚为他们祝福，打发他们去，他们就回自己的帐棚去了。
22:7　玛拿西那半支派，摩西早已在巴珊分给他们地业。这半支派，约书亚在约旦河西，在他们弟兄中，分给他们地业。约书亚打发他们回帐棚的时候为他们祝福，
22:8　对他们说：“你们带许多财物，许多牲畜和金、银、铜、铁，并许多衣服，回你们的帐棚去，要将你们从仇敌夺来的物，与你们众弟兄同分。”
22:9　于是，吕便人、迦得人、玛拿西半支派的人，从迦南地的示罗起行，离开以色列人，回往他们得为业的基列地，就是照耶和华藉摩西所吩咐的得了为业之地。

《圣经》现代中文译本
约书亚记：
22:1　约书亚召集吕便、迦得，和东玛拿西支族的人前来，
22:2　对他们说：“你们已经完成了上主的仆人摩西所命令你们做的每一件事，也听从了我一切的吩咐。
22:3　直到今天，你们从没有离弃你们的以色列同胞；你们谨慎遵行了上主——你们上帝的命令。
22:4　现在，上主——你们的上帝已经照他的应许，使你们以色列同胞得以安居。所以，你们应该回家，回到你们所拥有的土地，就是上主的仆人摩西给了你们那块在约旦河东岸的土地。
22:5　你们要切实遵守摩西颁给你们的法律：要爱上主——你们的上帝，遵行他的旨意，服从他的诫命，忠于他，全心全意事奉他。”
22:6　于是约书亚祝福他们，送他们回乡，并且说：“你们要带着许多牛群、金、银、铜、铁，和衣服，丰丰富富地回去。要跟你们的同胞分享从敌人夺来的战利品。”于是他们回乡去了。摩西把约旦河东边的一部分土地给了玛拿西半支族；约书亚把约旦河西边的土地给了玛拿西另一半支族和其他支族。
22:7　（并于上节）
22:8　（并于上节）
22:9　于是吕便、迦得，和东玛拿西支族的人回家去。他们在迦南的示罗跟其余的以色列人分手，往他们自己的土地基列出发，就是他们照上主藉着摩西命令他们去征服的那土地。

读经指引：

1、过河帮助其他支派夺取迦南地的两个半支派，得到约书亚怎样的称赞？

2、这两个半支派的人回到约旦河东之前，约书亚给他们什么训勉？这些训勉对我们过基督徒生活有什么提示？

3、两个半支派的兵丁辛苦参战，所得的战利品按理不需要与河东没有参战的弟兄分享，那么约书亚教导他们从仇敌夺来的物要与众弟兄同分，有什么意义？

约拿

回归河东

回归河东

　　约书亚为以色列人分地为业之后，现在吩咐流便、迦得和玛拿西两个半支派的人回到约旦河东之地。这两个半支派的人在河东曾应许摩西和约书亚，虽然他们要求摩西把河东的基列地分给他们为业，但他们会跟其他支派的人一齐过河参战，直到以色列人各承受自己的产业，得享平安，他们才会回河东。现在，约书亚所做的，是履行自己所承诺的，打发他们回家。

　　“当时，约书亚召了流便人、迦得人和玛拿西半支派的人来，对他们说：耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了；我所吩咐你们的，你们也都听从了。你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华你们神所吩咐你们当守的。”（1-3节）

　　流便、迦得和玛拿西半支派的人已经从摩西那里取得许可，占据约旦河东的地方为业，这事记载在民数记三十二章。摩西给他们的条件，是他们先要帮助其他的弟兄征服河西的居民之后，然后才可以回到河东领取他们自己的地业。因为当时他们承受约旦河东的土地，是十二个支派一起攻打下来的，因此他们也要帮助其他九个半支派的人攻打约旦河西的土地。

　　现在在约旦河西征服的工作已经完成，他们一直以来的表现也很好，已尽到了责任，也信守了诺言。约书亚赞许他们说：“耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了；我所吩咐你们的，你们也都听从了。”虽然河东的这两个半支派是与摩西订的合约，但是他们也顺从摩西的继承人约书亚。听从神仆人的吩咐，就是听从神的吩咐。

　　第三节提到一句话：“总没有撇离你们的弟兄”。这些人远离亲友，跟随约书亚进入迦南，与其他的以色列人一同作战。争战会有死伤，军旅的生涯也不好过，然而在征服约旦河西所有的战争中，他们没有半途而废，没有临阵脱逃，也没有因为任务艰巨而失约，一直忠诚拥护神的仆人约书亚而不发任何怨言。

　　他们经得起时间和环境的考验，经过几年征服迦南地的战役，他们以事实见证了他们对神仆人的听从，也坚守了对神的信仰，得到了约书亚的肯定。他们是信守承诺，能够为弟兄而摆上的人。为别人而战，为他人劳苦，直到别人得了他们应得的，愿意这样付出的人是值得赞扬的。

　　从前当两支派半的人要求住在河东地的时候，我们对他们的印象可能是不太好的，以为他们是自私自利的人。但是读到这章圣经，发现他们也是一群可敬、值得我们学习和记念的人。虽然他们选择约旦河东之地为业并非神的心意，但是他们的这一份忠心还是值得肯定的，也是我们今天这个自私的世代的人要学习的。

　　“如今耶和华你们神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华你们的神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性事奉他。于是约书亚为他们祝福，打发他们去，他们就回自己的帐棚去了。”（4-6节）

　　河东地两个半支派的人已经遵守了他们的诺言，此刻以色列人已经征服了河西的居民，而且也把产业都分配完成了。如今轮到约书亚实现他当时给他们的应许：当以色列人得享平安，不受仇敌侵扰时，约旦河东的支派便可以回到他们的家园去，因为他们的家人仍留在约旦河东。

　　伴随着赞许的话，约书亚继续勉励河东的支派，提醒他们无论在哪里，都要忠心倚靠神，遵守神的律法。约书亚给他们的临别训勉可总结为以下几个要点：（1）谨守遵行诫命律法；（2）爱耶和华；（3）行他一切的道；（4）守他的诫命；（5）专心倚靠他；（6）尽心尽性的事奉耶和华。约书亚的这个劝勉，重复了申命记前十一章摩西对以色列人的劝诫。

　　以前很听从神的话，不代表以后都听从神的话。他们归回河东以后，便不能再见到约书亚了，而且与住在迦南的以色列人之间亦有地理上的隔阂。他们在这种缺少灵性指导的状态之下，特别需要约书亚的训勉。约书亚勉励他们要再接再厉，继续保持对神的话语的听从。期望我们也可以把约书亚的训勉作为自己的生活指标。

　　“玛拿西那半支派，摩西早已在巴珊分给他们地业。这半支派，约书亚在约旦河西，在他们弟兄中，分给他们地业。约书亚打发他们回帐棚的时候为他们祝福，对他们说：你们带许多财物，许多牲畜和金、银、铜、铁，并许多衣服，回你们的帐棚去，要将你们从仇敌夺来的物，与你们众弟兄同分。”（7-8节）

　　对两个半支派的人进行训勉之后，接着约书亚为他们祝福，把掳物分给他们。过去我们看到的是约书亚大将军的形象，现在我们看到的却是慈父约书亚的形象。在此我们也注意到一个原则：“祝福”紧跟在“听从”之后。先有听从神和他仆人的吩咐，然后才会有神的祝福，神不会祝福那些不听从的人。

　　在古代，长辈的祝福可以说是像预言一样，往往都会应验。比如亚伯拉罕对以撒的祝福，以撒对雅各的祝福，以扫就很在乎。雅各对十二个儿子祝福，到了约书亚记都应验了。今天，牧者对会众的祝福也是同等的重要，祝福如同雨雪的降下，绝不徒然返回。

　　约书亚一方面为他们祝福，一方面再三叮嘱他们回到河东的时候，要记得把从敌人夺来的物品跟后方留下来保护妇孺的弟兄分享。有福要同享，有难要同当；上阵的得多少，看守器具的也得多少，应当大家均分，这个原则也是以色列人世世代代要遵循的（撒上30:24）。

　　人都是自私的，很难把辛苦劳力得来的东西与别人共享。然而，这两支派半的人却能将战利品和弟兄分享，这是他们的另一优点。这些战利品可以说是神的祝福，与别人共享战利品，就是与人共享神的祝福与快乐。可是世上就没有几人愿与别人分享快乐，也没有几人能分享别人的快乐。神藉约书亚这个吩咐，要人养成与众人同乐的良好习性。

　　“于是，流便人、迦得人、玛拿西半支派的人，从迦南地的示罗起行，离开以色列人，回往他们得为业的基列地，就是照耶和华藉摩西所吩咐的得了为业之地。”（9节）

　　这两个半支派的人按照摩西的吩咐，要在以色列人前面过约旦河，与仇敌争战，让弟兄们也可以在迦南地得着神给以色列人的产业。现在任务已经完成，约书亚打发他们回去，并且坚固他们要敬畏神，遵行神的话，就可以享平安。

　　于是这两个半支派的人一面伤心惜别，告别他们所爱的领袖与同胞，另一面亦满怀喜乐盼望，在祝福中带着他们争战得来的财物，奔上重投妻儿怀抱的归途。可以想象，当他们和家人相见时的情景一定十分感人。感谢主！