读经时间：书10:15-27

约拿

《圣经》和合本
约书亚记：
10:15　约书亚和以色列众人回到吉甲的营中。
10:16　那五王逃跑，藏在玛基大洞里。
10:17　有人告诉约书亚说：“那五王已经找到了，都藏在玛基大洞里。”
10:18　约书亚说：“你们把几块大石头滚到洞口，派人看守。
10:19　你们却不可耽延，要追赶你们的仇敌，击杀他们尽后边的人，不容他们进自己的城邑，因为耶和华你们的　神已经把他们交在你们手里。”
10:20　约书亚和以色列人大大杀败他们，直到将他们灭尽，其中剩下的人都进了坚固的城。
10:21　众百姓就安然回玛基大营中，到约书亚那里。没有一人敢向以色列人饶舌。
10:22　约书亚说：“打开洞口，将那五王从洞里带出来，领到我面前。”
10:23　众人就这样行，将那五王，就是耶路撒冷王、希伯仑王、耶末王、拉吉王、伊矶伦王，从洞里带出来，领到约书亚面前。
10:24　带出那五王到约书亚面前的时候，约书亚就召了以色列众人来，对那些和他同去的军长说：“你们近前来，把脚踏在这些王的颈项上。”他们就近前来，把脚踏在这些王的颈项上。
10:25　约书亚对他们说：“你们不要惧怕，也不要惊惶，应当刚强壮胆。因为耶和华必这样待你们所要攻打的一切仇敌。”
10:26　随后约书亚将这五王杀死，挂在五棵树上。他们就在树上直挂到晚上。
10:27　日头要落的时候，约书亚一吩咐，人就把尸首从树上取下来，丢在他们藏过的洞里，把几块大石头放在洞口，直存到今日。

《圣经》现代中文译本
约书亚记：
10:15　这事以后，约书亚率领军队回吉甲营地。
10:16　亚摩利地区的五个王逃走了，躲在玛基大的山洞里。
10:17　有人发现他们，就向约书亚报告他们藏匿的地方。
10:18　约书亚说：“滚几块大石头堵住洞口，派几个守卫看守。
10:19　但你们不要留在那里，要继续追击敌人，不让他们逃回城里！上主——你们的上帝已经把他们交在你们手中了。”
10:20　约书亚和以色列人毫不留情地击杀他们，只剩下少数人逃进城里去，没被杀掉。
10:21　这以后，约书亚率领的军民都平安地回到玛基大营地。从此，没有人敢开口反对以色列人。
10:22　约书亚说：“滚开洞口的石头，把那五个王带出来见我！”
10:23　于是他们打开洞口，把耶路撒冷王、希伯仑王、耶末王、拉吉王，和伊矶伦王带到约书亚面前。约书亚召集所有的以色列人来，吩咐那些跟从他去打仗的军官，用脚跺在那五个王的脖子上，他们就照着办了。
10:24　（并于上节）
10:25　于是约书亚对军官们说：“不要沮丧惧怕；要坚强，要勇敢，因为上主要击杀你们一切的仇敌。”
10:26　然后约书亚击杀那五个王，把他们的尸体挂在五棵树上，直到傍晚。
10:27　太阳下山的时候，约书亚下令把尸体取下来，丢进他们躲藏过的山洞，洞口用大石头堵住。那些石头到现在还在那里。

读经指引：

1、迦南五王原本都是很厉害的角色，他们却被约书亚打败了，原因何在？

2、基督已在十字架上战胜了魔鬼仇敌和死，胜利是属于我们的！今天你有没有靠着主活出一个得胜的生活来？

3、约书亚谨守神的嘱咐，将敌人杀得一个不留。我们是否常常给罪留余地？约书亚灭绝敌人的做法可否成为我们对付罪的榜样？

约拿

擒杀迦南五王

擒杀迦南五王

　　昨天的经文讲到，迦南的五个王结盟来攻打基遍，约书亚因与基遍人立过和约，于是率兵前来拯救基遍。因着耶和华神的干预，天降冰雹，日头停住了，以色列人把敌军打得落花流水。

　　拯救基遍的战役非常精彩，让我们看到整卷书里最大的神迹：“在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战”（14节）。然而战事还未结束，因为五王还没有被擒，敌人的残余部队还在逃跑，所以战斗还在继续，这就是今天经文要讲的内容。

　　“约书亚和以色列众人回到吉甲的营中。”（15节）

　　在耶和华的帮助下，以色列人打败了五王的联军。经过了一整天的战斗，战事平息了，接下来有一部分军队要回到吉甲的大本营中，其余的人当然乘胜追击，要一举消灭南部的各城堡。这句话也表示在南征期间，约书亚仍然以吉甲为大本营，以色列每次作战，都是在吉甲神的圣所前开始，也在那里结束。

　　不过也有解经家说，在还没有歼灭五王联军之前，以色列军是不会长途跋涉返回吉甲，所以十五节这里是错误的抄录。从军事角度来看，这个理由可以成立，战事还未结束，约书亚和以色列军没有理由长途跋涉几十公里返回吉甲，因此这一节经文的意思不是很明确。

　　“那五王逃跑，藏在玛基大洞里。有人告诉约书亚说：‘那五王已经找到了，都藏在玛基大洞里。’约书亚说：‘你们把几块大石头滚到洞口，派人看守。你们却不可耽延，要追赶你们的仇敌，击杀他们尽后边的人，不容他们进自己的城邑，因为耶和华你们的　神已经把他们交在你们手里。’”（16-19节）

　　迦南五王被以色列人一路追杀，主力部队几乎被全部歼灭。他们带着残兵败将向南逃窜，想逃回各自的城中。五王等人跑到一个叫玛基大的地方，正好看到一个山洞。此时他们已是精疲力尽，实在是跑不动了，看到以色列人没有追上来，他们就打算躲进山洞里暂且休息。

　　山洞通常是躲藏的地方，大卫与扫罗疏远，扫罗追杀大卫的时候，便逃到亚杜兰洞躲藏。尽管五王躲在山洞里，但还是被以色列军发觉。有人告诉约书亚说，那五王已经找到了。是谁对约书亚说的？这并不是一个重要的问题，因为这段经文的主角是约书亚，所以没有记载其他更多的细节。

　　约书亚知道这些王藏在洞里时，便吩咐人把巨石辊到洞口，防止他们逃脱，回到他们自己的城邑。那五王绝对不会想到他们已经被别人好像抓鳖一样，困住在那个洞里面。中国人以“瓮中之鳖”来表示束手就擒，无所遁逃，再无作为；这些本来领先全军的王，如今躲了起来，成了“洞中之王”，无路可逃了。

　　不过，约书亚还是怕有一个万一让他们跑掉，所以他又派了一些人去防守洞口，以免他们跑掉。布置好这件事之后，他就可以把军力优先安排去追杀剩余逃跑的敌军了。这使我们联想到主耶稣的话：“人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。”（太29:29）这就叫做“擒贼先擒王”。我们在属灵的争战中，必须先藉着祈祷，把撒但捆绑起来，然后才能把人从它手中抢救出来。

　　当以色列的战士听见五王被困在山洞里面的时候，因着人的好奇心，他们很容易就会在争战中停下来，围住山洞观看。约书亚知道这个危险，就发出命令：“你们却不可耽延，要追赶你们的仇敌……不容他们进自己的城邑！”约书亚知道，若敌人返回本城，战事就要拖长，这对以色列军是不利的。于是他吩咐部下乘胜追赶，决不半途停止，争取全部的胜利。同样，今天我们在属灵的争战中也不可自满和松懈。

　　“约书亚和以色列人大大杀败他们，直到将他们灭尽，其中剩下的人都进了坚固的城。众百姓就安然回玛基大营中，到约书亚那里。没有一人敢向以色列人饶舌。”（20-21节）

　　“将他们灭尽”，这是神的要求，所以要将敌人灭尽。然而，这句话的后边也承认一个事实，并不是这五王手下所有的人都灭尽了，因为还是有剩下的人；这些人都进了坚固城，这就是约书亚要继续南征的原由。虽然有一些逃脱了，躲进坚固城里去。但这只是短暂的，接踵而来的征服会把他们全部消灭，这是明天的经文要讲的内容。

　　以色列人在战场上杀了大部分的敌人，剩余的迦南人都向各城里逃。他们的王和各个城都孤立起来，后面就更容易拿下了。“众百姓就安然回玛基大营中”，此时军队是回到玛基大，而不是到吉甲；等到所有的战争都结束了，他们才回到吉甲（15、43节）。

　　“没有一人敢向以色列人饶舌”，这句话的意思是：没有人敢再轻视他们了，因为他们在战场上的表现，实在让人产生敬畏；这与先前百姓发现领袖们和基遍人立了和约，而大发埋怨的情形，成为鲜明的对比。现在以色列所有人都明白了，原来约书亚是站在神这一边的，这样大家心里就不再疑惑、不再有怨言了。

　　“约书亚说：‘打开洞口，将那五王从洞里带出来，领到我面前。’众人就这样行，将那五王，就是耶路撒冷王、希伯仑王、耶末王、拉吉王、伊矶伦王，从洞里带出来，领到约书亚面前。”（22-23节）

　　战事结束后，当以色列军队凯旋回来时，约书亚吩咐把亚摩利人的五王从山洞提出来，约书亚接下来要处置那五王了。这些领头悖逆神的人被带到约书亚面前接受处决，以色列的众军长和全军都可为此作见证。

　　“带出那五王到约书亚面前的时候，约书亚就召了以色列众人来，对那些和他同去的军长说：‘你们近前来，把脚踏在这些王的颈项上。’他们就近前来，把脚踏在这些王的颈项上。约书亚对他们说：‘你们不要惧怕，也不要惊惶，应当刚强壮胆。因为耶和华必这样待你们所要攻打的一切仇敌。’”（24-25节）

　　约书亚就召了以色列众人来，对那些和他同去的军官说：“把脚踏在这些王的颈项上。”约书亚知道如何保持战士的斗志，如今是他们分享胜利果实的时候。真正的领袖会与他的部下同甘共苦，不但参与辛劳，也分享胜利的果实。

　　“把脚踏在仇敌的颈项上”是东方人军事上的传统，考古学家在埃及、亚述发现很多刻着这样内容的浮雕，证实古时确实有这样的风俗，他们认为这样从此可以实际践踏仇敌在脚下了。以色列人的这个行动证明：只要他们完全顺服，就能战胜一切的敌人。

　　对以色列人来说，基遍这场战役是他们从来没有经历过的，敌方是五王联盟的大军，以色列人不管是在河东或在河西，都没有见过这样的大军，他们心里的确有点害怕惊惶，怀疑自己是否有把握取胜。以色列人原本不是五王联军的对手，但是因为有耶和华的帮助，所以他们能打胜仗。

　　约书亚藉此机会训勉部下：不要惧怕，也不要惊惶，应当刚强壮胆，因为耶和华必这样待你们所要攻打的一切仇敌。这是第一次约书亚用神过去劝勉他的话来劝勉他的军队，这句话和下文的“耶和华以色列的神为以色列争战。”（42节）有着相同的意思。

　　作为基督徒的我们，千万要记住两句话：第一，“耶和华必这样待你们所要攻打的一切仇敌。”第二，“耶和华‘教会’的神为‘教会’争战。”因此在属灵的争战里，我们不需要惧怕，也不要惊惶，应当刚强壮胆，基督已在十字架上战胜了魔鬼仇敌和死，胜利是属于我们的！

　　“随后约书亚将这五王杀死，挂在五棵树上。他们就在树上直挂到晚上。日头要落的时候，约书亚一吩咐，人就把尸首从树上取下来，丢在他们藏过的洞里，把几块大石头放在洞口，直存到今日。”（26-27节）

　　作为这次与亚摩利人战争的结局，约书亚杀了五王，把他们挂在五棵树上，直到黄昏。在旧约时代，希伯来人不将活人挂在树上；犯人要先被杀死，再挂在树上作为鉴戒，警告其他人不要犯同样的罪。

　　同时这也是进一步的羞辱行动，把羞耻和屈辱加在已被击溃的亚摩利人身上，提醒以色列人不必惧怕仇敌。这些身体依照摩西的律法，在黄昏时会从树上取了下来，不得挂在树上过夜，否则地就受污秽了。

　　约书亚把这五个王的尸首被丢在他们曾经躲藏的洞里，不叫他们的尸体被埋葬，作为一种羞辱的纪念，也是宣告他们不能再影响以色列民了。同样，因着耶稣基督在十字架上的得胜，神的儿女也不会再被恶势力所辖制。

　　主曾这样告诉门徒：“看哪，我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。”（路10:19）神已经应许我们可以把脚踏在仇敌的颈项上，但是我们必须先把它们带出来。这些仇敌隐藏在我们生命的“洞穴”中，你必须亲自把它们带出来，如果你不愿意，没有人可以代替你做这件事。

　　当然这对你来说可能很困难，因为我们已经习惯了软弱，习惯了失败；但你一定得踏上去，因为神是要你来负责这件事情。你必须祷告神，叫他把你生命中那些“王”显明出来；然后，你要凭信心把脚踏在它们的颈项上。从此告别软弱，告别在罪中打滚的日子，过一个得胜的基督徒生活！